Mattachine Society - Mattachine Society

Mattachine Society
Framsidan av majnumret 1959 av Mattachine Review, en amerikansk HBT -tidning
Maj 1959 -numret av Mattachine Review , en amerikansk HBT -tidning
Bildning 1950
Ändamål Medborgerliga och politiska rättigheter för homosexuella män
Huvudkontor Los Angeles , Kalifornien , USA
Officiellt språk
engelsk
Nyckelpersoner
Harry Hay

Den Mattachine Society ( / m æ t ə ʃ jag n / ), som grundades 1950, var en tidig nationell homosexuellas rättigheter organisation i USA , kanske föregås endast av Chicago 's Society for Human Rights . Kommunisten och arbetaraktivisten Harry Hay bildade gruppen med en samling manliga vänner i Los Angeles för att skydda och förbättra homosexuella mäns rättigheter . Filialer bildades i andra städer, och 1961 hade Sällskapet splittrats i regionala grupper.

I början av homosexuella protester inspirerade nyheterna om kubanska fångläger för homosexuella Mattachine Society att organisera protester i FN och Vita huset 1965.

Grundande

Harry Hay kom på idén om en homosexuell aktivistgrupp 1948. Efter att ha undertecknat en framställning för Progressive Party -presidentkandidaten Henry A. Wallace talade Hay med andra homosexuella män på en fest om att bilda en homosexuell stödorganisation för honom som heter "Bachelors for Wallace" . Uppmuntrad av svaret han fick skrev Hay den organiserande principen den natten, ett dokument som han kallade "The Call". Männen som hade varit intresserade av festen var dock mindre än entusiastiska morgonen därpå. Under de kommande två åren förfinade Hay sin idé och slutligen tänkte sig en "internationell ... broderlig ordning" för att fungera som "en service- och välfärdsorganisation som ägnar sig åt att skydda och förbättra samhällets androgina minoritet". Han planerade att kalla denna organisation "Ungkarl Anonym" och tänkte sig att den skulle tjäna en liknande funktion och syfte som Anonyma alkoholister . Hay träffade Rudi Gernreich i juli 1950. De två blev partners och Hay visade Gernreich The Call. Gernreich, som förklarade dokumentet "det farligaste [han hade] någonsin läst", blev en entusiastisk finansiell anhängare av satsningen, även om han inte lånade sitt namn till det (gick istället med initialen "R"). Slutligen den 11 november 1950 höll Hay tillsammans med Gernreich och vännerna Dale Jennings och partnerna Bob Hull och Chuck Rowland det första mötet i Mattachine Society i Los Angeles, under namnet Society of Fools . James Gruber och Konrad Stevens gick med i föreningen i april 1951 och de anses i allmänhet vara originalmedlemmar. Även den månaden bytte gruppen namn till Mattachine Society , ett namn som föreslogs av Gruber och valdes av Hay, efter medeltida franska hemliga sällskap av maskerade män som genom sin anonymitet fick befogenhet att kritisera härskande monarker utan straff.

Medlemmar av Mattachine Society i ett sällsynt gruppfoto. På bilden visas Harry Hay (övre vänster), sedan (l – r) Konrad Stevens, Dale Jennings, Rudi Gernreich, Stan Witt, Bob Hull, Chuck Rowland (i glas), Paul Bernard. Foto av James Gruber.

När Hay blev mer engagerad i sitt Mattachine-arbete blev han på motsvarande sätt mer orolig för att hans läggning skulle påverka kommunistpartiet negativt, vilket liksom de flesta andra organisationer på den tiden var anti-homosexuellt och inte tillät homosexuella att vara medlemmar. Hay närmade sig själv partiledare och rekommenderade sin egen utvisning. Partiet bestämde sig för att utvisa honom som en "säkerhetsrisk", men förklarade honom som en "livslång vän för folket" som ett erkännande av hans tidigare arbete för partiet.

Mattachine organiserades ursprungligen i liknande struktur som kommunistpartiet, med celler, hemlighetsed och fem olika medlemsnivåer, som var och en krävde större engagemang och engagemang. När organisationen växte förväntades nivåerna att delas in i nya celler, vilket skapar både potential för horisontell och vertikal tillväxt. De grundande medlemmarna utgjorde den så kallade "femte ordern" och var från början anonyma.

Mattachines medlemskap växte långsamt till en början men fick ett stort lyft i februari 1952 när grundaren Jennings greps i en park i Los Angeles och anklagades för otrevligt beteende. Ofta skulle män i Jennings situation helt enkelt erkänna sig skyldiga till anklagelsen och hoppas kunna bygga upp sina liv i lugn och ro. Jennings och resten av den femte orden såg anklagelserna som ett sätt att ta itu med frågan om polisens fångenskap av homosexuella män. Gruppen började publicera fallet (under namnet "Citizens Committee to Outlaw Entrapment") och den publicitet det genererade gav ekonomiskt stöd och volontärer. Jennings erkände under sin rättegång att han var homosexuell men insisterade på att han inte var skyldig till den specifika anklagelsen. Juryn fastnade och Mattachine förklarade seger.

Namngivning

Den Mattachine Society namngavs av Harry Hay på förslag av James Gruber, inspirerad av en fransk medeltida och renässans masque grupp han hade studerat samtidigt förbereda en kurs på historien om populärmusik för en arbetar utbildningsprojekt. I en intervju från 1976 med Jonathan Ned Katz frågades Hay om ursprunget till namnet Mattachine. Han nämnde franska Sociétés Joyeuses medeltida renässans :

En maskgrupp var känd som "Société Mattachine". Dessa samhällen, livslånga hemliga brödraskap av ogifta stadsbor som aldrig uppträdde offentligt omaskerade, var dedikerade till att ge sig ut på landsbygden och genomföra danser och ritualer under dårarnas högtid vid Vernal Equinox . Ibland var dessa dansritualer, eller masker, bondeprotester mot förtryck - där maskerarna i folkets namn fick ta del av en given herres onda repressalier. Så vi tog namnet Mattachine för att vi kände att vi 1950 -talet homosexuella också var ett maskerat folk, okänt och anonymt, som kan engagera sig i att bygga moral och hjälpa oss själva och andra genom kamp att gå mot total upprättelse och förändring.

-  Jonathan Katz, Gay American History . Crowell Publishers, 1976.

Denna franska grupp namngavs i sin tur efter Mattaccino (eller Anglicized Mattachino), en karaktär i italiensk teater. Mattaccino var en slags hovman , som skulle tala sanning till kungen när ingen annan skulle göra det. "Mattachin" (från arabiska mutawajjihin- "maskbärare") var ursprungligen moriska (hispano-arabiska) svärddansare som bar genomarbetade, färgglada kostymer och masker.

Mattachinesällskapet använde så kallade harlekin- diamanter som sitt emblem . Designen bestod av fyra diamanter arrangerade i ett mönster för att bilda en större diamant.

Anslutningar

De flesta av Mattachines grundare var kommunister . Allteftersom den röda skräcken fortskred berörde föreningen med kommunism både medlemmar och anhängare och Hay, en engagerad medlem i CPUSA i 15 år, avgick som föreningens ledare. Andra avsattes på samma sätt och ledarskapsstrukturen blev mindre påverkad av kommunismen, ersatt av en måttlig ideologi som liknade den som de liberala reformistiska medborgerliga organisationer som fanns för afroamerikaner förespråkade . Även om Hay hävdade att "aldrig ens ha hört" om den tidigare gaybefrielsekampen i Tyskland- av människorna runt Adolf Brand , Magnus Hirschfeld och österrikisk-ungerska Leontine Sagan -är han känd för att ha pratat om det med tyska emigranter i Amerika, inklusive den österrikiska födda Rudi Gernreich .

Mattachine Society existerade som en enda nationell organisation med huvudkontor först i Los Angeles och sedan, omkring 1956, i San Francisco. Utanför Los Angeles och San Francisco etablerades kapitel i New York; Washington, DC; Chicago; och andra platser. På grund av interna meningsskiljaktigheter upplöstes den nationella organisationen 1961. San Francisco nationella kapitel behöll namnet "Mattachine Society", medan kapitlet i New York blev " Mattachine Society of New York, Inc " och var allmänt känt av dess förkortning MSNY. Andra oberoende grupper som använder namnet Mattachine bildades i Washington, DC ( Mattachine Society of Washington , 1961), i Chicago ( Mattachine Midwest , 1965) och i Buffalo ( Mattachine Society of the Niagara Frontier , 1970). År 1963 införde kongressledamoten John Dowdy en proposition som resulterade i kongressförhör för att återkalla licensen för att begära medel från Mattachine Society of Washington; licensen återkallades inte.

En till stor del vänskaplig splittring inom National Society 1952 resulterade i en ny organisation som heter ONE, Inc. ONE tog emot kvinnor och, tillsammans med Mattachine, hjälpte Diliters of Bilitis Daughters vid lanseringen av gruppens tidning, The Ladder , 1956. de döttrar Bilitis var en oberoende lesbisk organisation som ibland arbetat med övervägande manliga Mattachine Society.

Den Janus Society växte fram ur homosexuella aktivister träffas regelbundet, med början 1961, i hopp om att bilda ett kapitel Mattachine Society. Gruppen erkändes dock inte officiellt som ett sådant kapitel och kallade sig istället Janus Society of Delaware Valley. År 1964 döpte de om sig till Janus Society of America på grund av deras ökande nationella synlighet.

I januari 1962 bildades East Coast Homophile Organisations (ECHO), med dess formativa medlemskap inklusive Mattachine Society -kapitlen i New York och Washington DC, Janus Society och kapitlet Daughters of Bilitis i New York. ECHO var tänkt att underlätta samarbetet mellan homofila organisationer och externa förvaltningar.

Kvällen den 1 januari 1965 höll flera homofila organisationer i San Francisco, Kalifornien - däribland Mattachine, Diliters of Bilitis , Council on Religion and the Homosexual och Society for Individual Rights - en insamlingsboll för deras ömsesidiga nytta i California Hall på Polk Street. San Francisco -polisen hade kommit överens om att inte störa; men på bollkvällen omringade polisen byggnaden och fokuserade många Klieg -lampor på dess entré. När var och en av de 600 plus personer som kom in i bollen närmade sig ingången tog polisen sina fotografier. Polisbilar stod parkerade i fri sikt nära ingången till bollen. Evander Smith , en (homosexuell) advokat för grupperna som organiserar bollen, och gayadvokaten Herb Donaldson försökte hindra polisen från att genomföra kvällens fjärde "inspektion"; båda greps, tillsammans med två heterosexuella advokater - Elliott Leighton och Nancy May - som stödde deltagarnas rättigheter att samlas på balen. Men tjugofem av de mest framstående advokaterna i San Francisco gick med i försvarsteamet för de fyra advokaterna, och domaren uppmanade juryn att hitta de fyra oskyldiga innan försvaret ens hade haft möjlighet att börja sin argumentation när målet kom till domstol. Denna händelse har kallats "San Franciscos Stonewall " av vissa historiker; sådana framträdande rättstvisters deltagande i försvaret av Smith, Donaldson och de andra två advokaterna markerade en vändpunkt för homosexuella rättigheter på USA: s västkust.

Mål

Samhällets främsta mål var att

  1. "Ena homosexuella isolerade från sin egen sort";
  2. "Utbilda homosexuella och heterosexuella mot en etisk homosexuell kultur som liknar negrarnas, mexikanska och judiska folks kulturer";
  3. "Led den mer socialt medvetna homosexuella för att ge ledarskap till hela massan av sociala varianter"; och
  4. "Hjälp homosexuella som utsätts för offer varje dag till följd av förtryck".

Nedgång

Efter Jennings -rättegången expanderade gruppen snabbt, med grundarna som uppskattade medlemskapet i Kalifornien i maj 1953 till över 2000 med hela 100 personer som gick med i en typisk diskussionsgrupp. Medlemskapet diversifierades, med fler kvinnor och människor från ett bredare politiskt spektrum som blev involverade. Med den tillväxten kom oro över den radikala vänsterlutningen av organisationen. I synnerhet ville Hal Call och andra från San Francisco tillsammans med Ken Burns från Los Angeles att Mattachine skulle ändra sin konstitution för att klargöra sitt motstånd mot så kallade "subversiva element" och för att bekräfta att medlemmarna var lojala mot USA och dess lagar (som förklarade homosexualitet olagligt). I ett försök att bevara sin vision om organisationen avslöjade femte ordensmedlemmarna deras identitet och avgick från sina ledarpositioner vid Mattachines möte i maj 1953. Med grundarna borta klev Call, Burns och andra likasinnade individer in i ledarrummet och Mattachine antog officiellt icke-konfrontation som en organisationspolitik. Vissa historiker hävdar att dessa förändringar minskade effektiviteten hos denna nyorganiserade Mattachine och ledde till en kraftig minskning av medlemskap och deltagande. Andra historiker hävdar att Mattachine Society mellan 1953 och 1966 var enormt effektivt eftersom det gav ut en tidning, utvecklade relationer med allierade i kampen för homosexuell jämlikhet och också påverkade opinionen i ämnet.

Under 1960 -talet var de olika icke -anslutna Mattachine Societies, särskilt Mattachine Society i San Francisco och MSNY, bland de främsta homosexuella grupperna i USA, men började i mitten av 1960 -talet och, särskilt efter Stonewall -upploppen 1969, de började alltmer ses som för traditionellt och inte tillräckligt villigt för att vara konfronterande. Liksom klyftan som uppstod inom medborgarrättsrörelsen , tog slutet av 1960 -talet och 1970 -talet en ny generation av aktivister, av vilka många ansåg att homorättsrörelsen behövde stödja en större och mer radikal agenda för att hantera andra former av förtryck, Vietnamkriget och den sexuella revolutionen . Flera icke -anslutna enheter som gick under namnet Mattachine förlorade så småningom stöd eller blev offer för intern splittring.

Arv

I serien Quantum Leap med titeln Up Against a Stonewall (1992) nämns Mattachine Society och Dilitters of Bilitis som två grupper som kampanjer för HBT -rättigheter före Stonewall -upploppen .

1995 års film Stonewall inkluderade medlemmar i Mattachine Society of New York bland dess karaktärer. Mattachinemedlemmar ses i broschyrer, deltar i möten och deltar i den årliga påminnelsen i Philadelphia. Filmen sätter dock påminnelsen tidigare på sommaren än den egentligen var, före Stonewall -upploppen den 28 juni .

År 2002 infördes Mattachine Midwest i Chicago Gay and Lesbian Hall of Fame .

2009 blev Mattachine Society och dess grundare föremål för pjäsen The Temperamentals av Jon Marans . Efter workshopföreställningar 2009 öppnade pjäsen Off-BroadwayNew World Stages i början av 2010. Temperamentals fick ett Drama Desk Award för bästa ensemblebesättning. Michael Urie , som hade rollen som Rudi Gernreich, fick ett Lucille Lortel -pris för enastående huvudrollsskådespelare.

Ett nytt Mattachine Society of Washington , DC bildades 2011 och är tillägnat originalarkivforskning av hbt -politisk historia.

The Playboy Club , en tv -serie från 2011 på NBC , innehåller en lesbisk Playboy Bunny i ett lavendeläktenskap med en homosexuell man. De två är medlemmar i Chicago Mattachine -kapitlet.

The Mattachine Steps 2017.

De Mattachine Steps , även känd som Cove Avenue trappa, är en utomhus trappa i Silver Lake , Los Angeles , tillägnad Mattachine Society 2012 till minne av dess grundare Harry Hay .

2015 öppnade en gaybar som heter Bar Mattachine i centrala Los Angeles.

Säsong 1, avsnitt 7 av podden " Making Gay History " handlar om grundaren av Mattachine Chuck Rowland, och säsong 4 avsnitt 3 av den podden handlar om Mattachines medgrundare Harry Hay .

Julius bar håller en månadsfest som heter "Mattachine" för att hedra de tidiga homosexuella pionjärerna.

Se även

Referenser

Anteckningar

Citat

Bibliografi

Vidare läsning

externa länkar