Kolob - Kolob

Detalj av fax nr 2 ( Hypocephalus of Sheshonq ). Hänvisningsbeteckning 1 representerar Kolob enligt Joseph Smith . Egyptologer tolkar detta som en förändrad figur av en skapare Gud .

Kolob är en stjärna eller planet som beskrivs i Abrahams bok , en helig text från Sista dagars heliga rörelsen . Flera sista dagars heliga samfund håller i att Abrahams bok har översatts från en egyptisk papyrusrulle av Joseph Smith , rörelsens grundare. Enligt detta arbete är Kolob den himmelska kroppen närmast Guds tron . Medan Abrahams bok kallar Kolob för en "stjärna", kallar den också planeter för "stjärnor", och därför anser vissa sista dagars heliga kommentatorer att Kolob är en planet. Kroppen förekommer också i Latter Day Saint -kulturen , inklusive en hänvisning till Kolob i en LDS -psalm .

Läran och exegesen

Beskrivning i Abrahams bok

Fax nr 2 från Abrahams bok, som Smith sa diskuterar Kolob. Den del som Smith sa hänvisar till Kolob är numrerad med ett "1" i mitten.

Den första publicerade referensen till Kolob finns i Abrahams bok , första gången publicerad 1842 i Times and Seasons och ingår nu i Pearl of Great Price som en del av mormonismens kanon . Abrahams bok 1: 1–2: 18 dikterades 1835 och den återstående delen 1842 av Smith efter att han köpt en uppsättning egyptiska rullar som följde med en mumieutställning. Enligt Smith beskrev rullarna en vision av Abraham, där Abraham:

såg stjärnorna, att de var mycket stora och att en av dem var närmast Guds tron; ... och namnet på den store är Kolob, eftersom det är nära mig, för jag är Herren din Gud: Jag har satt den här för att styra alla som hör till samma ordning som den du står på.

I en förklaring av en egyptisk hypocephalus som var en del av Joseph Smith Papyri tolkade Smith en uppsättning hieroglyfer som att de representerade:

Kolob, betecknar den första skapelsen, närmast det himmelska eller Guds residens. Först i regeringen, det sista avseende mätning av tid. Mätningen enligt himmelsk tid, vilken himmelsk tid betyder en dag till en aln. En dag i Kolob är lika med tusen år enligt mätningen av jorden, som kallas av egyptierna Jah-oh-eh.

Abrahams bok beskriver en hierarki av himmelska kroppar, inklusive jorden, månen och solen, var och en med olika rörelser och tidsmätningar, där på toppen är den långsamt roterande kroppen Kolob, där en Kolob-dag motsvarar till 1000 jordår. Tiden gäller även andra himlakroppar i närheten av Kolob, såsom Oliblish och andra närliggande föremål. Detta liknar Psalm 90: 4 , som säger, "För tusen år i [Guds] ögon är bara som i går när det är förbi" och 2 Petrus 3: 8 , som säger, "en dag är hos Herren som en tusen år". Ytterligare liknande information om Kolob finns i Kirtland Egyptian Papers , som utgör manuskript i Smiths och hans skrivares handstil.

Mormons exeges och spekulation

Enligt den traditionella, bokstavliga mormonstolkningen av Abrahams bok är Kolob en verklig stjärna i detta universum som är, eller är nära, Guds fysiska tron. Enligt Smith upptäcktes denna stjärna av Methuselah och Abraham genom att titta igenom Urim och Thummim , en uppsättning seerstenar bundna till ett par glasögon. LDS-kyrkans ledare och historiker BH Roberts (1857–1933) tolkade Smiths uttalanden så att vårt solsystem och dess styrande "planet" (Solen) kretsade kring en stjärna som kallas Kae-e-vanrash, som själv kretsade med sin egen sol system kring en stjärna som kallas Kli-flos-is-es eller Hah-ko-kau-beam, som själva kretsar kring Kolob, som han karakteriserade som "den stora mitten av den del av universum som vårt planetsystem tillhör". Roberts var övertygad om att astronomer skulle bekräfta denna hierarki av stjärnor som kretsar kring andra stjärnor.

Den bokstavliga tolkningen av Kolob som en stjärna eller planet hade en betydande formativ inverkan på mormonernas tro och kritik, vilket ledde till uppfattningar som att den bibliska skapelsen är en skapelse av den lokala jorden, solsystemet eller galaxen, snarare än hela det kända fysiska universum .

Stjärna mot planet

Abrahams bok är oklar om Kolob är en stjärna eller en planet, och mormons skrifter har intagit båda ståndpunkterna. En del av Abrahams bok säger att Abraham "såg stjärnorna ... och att en av dem var närmast Guds tron; ... och den store heter Kolob." Men boken definierar ordet Kokaubeam (en translitteration av det hebreiska "כּוֹכָבִים" [jfr, 1 Mos 15: 5]) som betyder "alla de stora ljusen, som befann sig på himlens himlans himmel". Detta tycks inkludera planeter som bland "stjärnorna", och Abrahams bok kallar jorden en stjärna. Dessutom verkar det klassificera Kolob bland en hierarki av "planeter". Å andra sidan klassificeras Kolob i egyptiska alfabetet och grammatikpappret som en av 12 "fasta stjärnor", som skiljer sig från 15 "rörliga planeter". Termen " fasta stjärnor " avser i allmänhet bakgrunden till himmelska föremål som inte verkar röra sig relativt varandra på natthimlen , inklusive alla andra stjärnor än solen , nebulosor och andra stjärnliknande föremål. Även om det var "fixat" visade sig att sådana föremål hade rätt rörelse av Edmund Halley 1718. Tydligen hänvisade det till korrekt rörelse, menade Smith att Kolob rör sig "snabbare än resten av de tolv fixade stjärnorna". Abrahams bok hänvisar också till "fasta planeter", och inbegriper därigenom planeter i uppsättningen himmelobjekt som kan vara "fixerade". Det kallar också solen för en "styrande planet", vilket ytterligare komplicerar terminologin. Så det är oklart om Smith förstod Kolob som en planet eller en stjärna.

Författare i Latter Day Saint -rörelsen har tagit båda ståndpunkterna i frågan. Brigham Young , andra president för The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints (LDS Church), talade om Kolob som en planet, liksom LDS Church apostlar John Taylor , Orson Pratt (en matematiker med intresse för astronomi), Orson F Whitney och Alvin R. Dyer . Andra mormonteologer har också betraktat Kolob som en planet, men flera mormonförfattare har kallat Kolob för en stjärna, inklusive BH Roberts och LDS Church president David O. McKay .

Födelseplats för jorden

Enligt flera mormonförfattare (som W. Cleon Skousen i sin bok The First 2000 Years ) skapades jorden nära Kolob under en period av 6000 år och flyttades sedan till sin nuvarande position i vårt solsystem. Denna hypotes är baserad på muntliga kommentarer som tillskrivs Smith. Hypotesen är också baserad på en passage från Abrahams bok där det står att i Edens trädgård mättes tiden "efter Herrens tid, som var efter Kolobs tid, för ännu hade gudarna inte bestämt Adam för hans räkning ". Enligt hypotesen var anledningen till att jordtiden mättes i Kolob -tiden att jorden var nära Kolob. Som en följd av detta hävdar vissa mormonförfattare att jorden vid slutet av tiden kommer att plockas ur solsystemet och återföras till sin ursprungliga bana nära Kolob.

LDS-kyrkoaposteln Bruce R. McConkie kom till en annan slutsats och hävdade att under den första "dagen" av skapelsen (inte nödvändigtvis en 1000-årig "dag" i Kolob-tiden, en "dag" som betyder en skapelsens fas), var jorden bildas och placeras i en bana runt solen.

Tanken att jorden bildades någon annanstans och sedan migrerade till en bana runt solen överensstämmer inte med den vetenskapliga förståelsen av jordens bildning. Jorden bildades i omloppsbana runt solen för cirka 4,5 miljarder år sedan genom tillslag från en protoplanetär skiva och har förblivit nära sin ursprungliga bana fram till nuet.

Spekulativ astronomi

Flera mormonförfattare har försökt placera Kolob inom modern astronomi . Skousen spekulerade i att Kolob är en stjärna vid Galactic Center , Skytt A* , i vår egen galax . Denna uppfattning fick också stöd av flera tidigare allmänna myndigheter i LDS -kyrkan, inklusive J. Reuben Clark och George Reynolds (med Janne M. Sjödahl ). I mitten av 1800-talet misslyckades tidiga försök att hitta en enda "central sol" i galaxen.

En annan mormonförfattare har antagit att Kolob existerar utanför Vintergatan på en plats som kallas "metagalaktiskt centrum", och att denna galax och andra galaxer roterar runt den. Inom den vanliga astronomin antogs idén om ett metagalaktiskt centrum en gång, men har övergivits eftersom det expanderande universum på stora skalor inte har något gravitationscentrum.

En annan mormonförfattare har spekulerat i att Kolob är Polaris .

Metaforisk exeges

Förutom den bokstavliga tolkningen av Kolob som en verklig himmelkropp har LDS -kyrkan föreslagit att Kolob också är "en symbol för Jesus Kristus", i och med att Jesus, liksom Kolob, "styr" alla stjärnor och planeter som liknar jorden.

En metaforisk tolkning tyder på att Kolob kan tolkas som en metafor för Jesus. Hugh Nibley erbjöd denna tolkning i The Temple and The Cosmos . Förespråkare för den symboliska tolkningen tror att den harmonierar bättre med andra mormoniska övertygelser och övertygelser i det större kristna samhället, eftersom det inte kräver att Gud har en fysisk tron ​​inom detta universum.

Enligt mormonförfattaren James Ferrell stöds den metaforiska tolkningen av parallellkonstruktionen av passagen i Abrahams bok tredje kapitel:

2 Och jag såg stjärnorna, att de var mycket stora och att en av dem var närmast Guds tron; och det var många stora som var nära det; 3 Och Herren sade till mig: Dessa är de styrande; och namnet på den store är Kolob, eftersom det är nära mig, för jag är Herren din Gud: jag har satt den här att styra alla ....

Efter ingripande avsnitt som diskuterar hur vissa själar är större än andra, precis som vissa stjärnor är större än andra, upprepas temat med hänvisning till Jesus:

23 Och Gud såg dessa själar att de var goda, och han stod mitt ibland dem och sade: Dessa ska jag göra till mina härskare; för han stod bland dem som var andar, och han såg att de var goda ... 24 Och det stod en bland dem som var lik Gud ...

Analys och kritik

Ursprung

Se även: Kritik mot Abrahams bok § Thomas Dicks A_Philosophy of a Future_State

Vissa mormonforskare har försökt koppla Kolob -doktrinen till forntida astronomi. Gee, Hamblin & Peterson (2006) har försökt visa att denna astronomi är mer förenlig med forntida geocentrism än med 1800-talets kopernikanska och newtonska astronomi, och medför därmed missuppfattningar om gammal astronomi. Till exempel, i sin tolkning, är Kolob den högsta och långsammaste rörelsen av en serie koncentriska himmelska sfärer, som är centrerade på jorden. Dessa författare tror att Smith på 1800 -talet inte skulle ha gjort detta geocentriska misstag om Kolob, och därför hävdar de att Abrahams bok är av gammalt ursprung. John Tvedtnes föreslog att "En annan möjlig hebreisk etymologi är den hebreiska KLB -hunden som ursprungligen uttalades kalb precis som den är på arabiska. Detta används för att beteckna stjärnan Regulus på arabiska medan syriska, som också är kalb betecknar stjärnan Sirius, den ljusaste stjärnan i himlen. " Han föreslog också att den hebraiska användningen av "KLB" som både ordet hund och en astronomisk term hänvisar till Sirius universalitet som "Dog Star".

Enligt Fawn Brodie , kan Smiths idé om Kolob har hämtats från "Guds tron" idé som finns i Thomas Dick 's filosofi för en framtida stat som Brodie sade Smith 'hade nyligen läst' innan dikterar boka av Abraham , och som "gjorde ett bestående intryck" på honom.

I populärkulturen

"Om du kunde höja till Kolob"

"If You Could Hie to Kolob" ( hie , skynda dig ) är en sista dagars helig psalm av tidiga mormonernas WW Phelps . Musiken är hämtad från en välkänd folkmusik som kallas " Dives and Lazarus ". Den publicerades ursprungligen 1842 i Times and Seasons och är psalm nummer 284 i LDS -kyrkans nuvarande psalmbok . Psalmen hänvisar bara till Kolob i sin första rad (från vilken psalmens titel härrör). Det är den enda psalmen i den aktuella psalmboken som nämner Kolob.

Psalmen återspeglar läror som är unika för mormonismen, såsom andens eviga natur (inklusive människans ande) och materia. Den förmedlar också doktriner utarbetade av Smith, den första sista dagars heliga profeten , om mångfalden av gudar och evig utveckling .

Låten arrangerades av Ralph Vaughan Williams (1906) för den engelska psalmen och finns i dagens psalmer under namnet "Kingsfold". Låten används också i andra psalmer: "O Sing a Song of Bethlehem", "I Heard the Voice of Jesus" och "We Sing the Mighty Power of God".

Kolob som inspiration för Kobol i Battlestar Galactica

Några av elementen i de två Battlestar Galactica science-fiction-tv-programmen verkar härledas från mormonernas tro på dess skapare och chefsproducent, Glen A. Larson . I både den ursprungliga serien från 1978 och den nya serien 2003 är planeten Kobol den gamla och avlägsna modervärlden för hela mänskligheten och planeten där livet började, och "Lords of Kobol" är heliga figurer för mänskligheten . De behandlas som äldste eller patriarker i den gamla serien och versioner av de tolv olympierna i den nya serien. Enligt akademikern Jana Riess är detta en av många tomtpunkter Larson har lånat från mormonismen.

Andra instanser

  • Zion National Park har en region som kallas Kolob Canyons .
  • Daniel Steven Crafts har en rörelse som heter "The Great Arches of Kolob" i hans "Southwest Sinfonia", ursprungligen uppkallad efter Kolob Canyons i Zion National Park.
  • På 1970 -talet hade Osmond Brothers ett eget skivbolag/produktionsbolag uppkallat efter Kolob; dess logotyp var en lerkula i ett barns hand. Deras inspelningar på Kolob -etiketten släpptes genom MGM Records, och senare Polydor som absorberade MGM 1976. En av deras Kolob -utgåvor var deras album från 1973, The Plan , som behandlade teman i mormonernas tro relaterade till Kolob.
  • Kolob var också namnet på den främmande sonden i barns sci-fi-serie Children of the Dog Star , som sändes 1984 på Nya Zeeland.
  • I Levi Peterson 's The avfälling , släpptes 1986, mormonhuvudpersonen, känsla långt från Gud, undrar 'hur Gud känner morse upp på Royal Star i Kolob'.
  • Den musikaliska Mormons bok innehåller en hänvisning till planeten Kolob i låten "tror jag."
  • I Ken Macleods roman Newton's Wake har ett framtida samhälle med rötter i konservativ amerikansk kultur en psalm som är en något förändrad version av "If You Could Hie to Kolob" som syftar på Koresh snarare än Kolob.

Se även

Anteckningar

Referenser

Vidare läsning

externa länkar