John R. Jewitt - John R. Jewitt

John R. Jewitt
Född ( 1783-05-21 ) 21 maj 1783
Boston , Lincolnshire , England
Dog 7 januari 1821 (1821-01-07) (37 år)
Hartford , Connecticut , USA
Ockupation Smed, rustning

John Rodgers Jewitt (21 maj 1783 - 7 januari 1821) var en engelsk rustning som kom in i det historiska rekordet med sina memoarer om de 28 månader som han tillbringade som en fång av Maquinna av Nuu-chah-nulth (Nootka) folket på vad som nu är den British Columbia Coast . Den kanadensiska Encyclopedia beskriver Jewitt som en slug iakttagare och hans Narrative som en "klassiker fångenskap litteratur ". Memoiren, enligt Dictionary of Canadian Biography , är en viktig informationskälla om ursprungsbefolkningen på Stillahavets nordvästkust .

Tidigt liv och resa

Jewitts far var smed och utbildade sin äldste son för det yrket och tänkte att hans yngre son skulle gå in i en av de lärda yrkena. Följaktligen deltog John från 12 års ålder på en akademi i Donington som tillhandahöll en "utbildning överlägsen den som ska erhållas i en vanlig skola" (s. 6). Han lärde sig latin , högre matematik, navigering och kartläggning. Efter två år drog hans far honom från skolan för att lära honom till en kirurg i Reasby , i närheten av den stora resenären och naturforskaren Sir Joseph Banks . Jewitt vädjade till sin far om att få lära sig metallarbete istället, och så småningom fick han göra det. Han lärde sig snabbt sitt yrke. Ungefär ett år senare (cirka 1798) flyttade familjen till Hull , då en av Storbritanniens viktigaste hamnar och handelscentra, där Jewitt-verksamheten hämtade mycket sedvänjor från fartygen.

Jewitt läste resor från upptäcktsresande som kapten Cook och blev bekant med sjömän; båda dessa berättelsekällor fick honom att vilja resa. År 1802 bjöd en amerikansk kapten, John Salter, honom att logga in som en pansarvakt på en världsresa på sitt skepp Boston , från Boston, Massachusetts . De skulle segla i en triangel : först till Stillahavs nordvästra kust i Nordamerika för att handla päls där ; sedan till Kina för vidare handel; och slutligen till hemhamnen i New England . Jewitt erbjöds chansen att bosätta sig i USA i slutet av resan om han ville. Han och kaptenen övertalade sin far, och han undertecknade för trettio dollar (cirka $ 600 år 2020) per månad. Fartyget lämnade det brittiska vattnet i konvoj den 3 september 1802. En del av hans jobb när han var ombord var att tillverka sträckor, dolkar och knivar "för den indiska handeln" (s. 15). En månads segel tog dem till ön St. Catherine vid Brasiliens kust (dagens stad Florianópolis ), sedan runt Kap Horn och direkt till Vancouver Island , och undviker Sandwichöarna (nu Hawaii ). Besättningen, trött på att leva på saltkött , fångade tumlare , som de kallade "sillgrisar" (s. 19) och hajar, som de betraktade som fiskar. Kaptenen sköt en albatross med en vingbredd på 15 fot (s. 20).

Tio veckor efter att ha passerat Cape Horn nådde Boston Woody Point i Nootka Sound . Salter bestämde sig för att stanna några miles från alla bostäder för att få trä och vatten. Nästa morgon, den 13 mars 1803, kom flera personer från byn Nootka , inklusive Maquinna , ombord för att handla. (Jewitt hänvisar i hela sina memoarer till Maquinna som en kung, och de som är underordnade honom som chefer .) På grund av de frekventa brittiska och amerikanska handelsfartygen hade Maquinna lärt sig tillräckligt med engelska för att kommunicera. I allmänhet fanns det hjärtlighet och vänlighet mellan hans folk och de besökande fartygen, även om kapten Salter tog försiktigheten att låta dem söka efter vapen innan de lät dem komma ombord. Salter gav Maquinna en fågelbit (hagelgevär) som en gåva, som på något sätt bröts, vilket ledde till hårda ord från kaptenen och undertryckt ilska från Maquinnas sida, som beslutade att hämnas för brott som begåtts av tidigare europeiska fartyg genom åren.

Den 22 mars 1803, dagen innan Boston tänkte segla, kom många Nootka ombord för att handla och fick middag. Vid en signal angrep Nootka och alla utom de vita männen dödades. Jewitt drabbades av en allvarlig huvudskada men hans liv räddades av Maquinna, som såg hur användbart det skulle vara att ha en rustning för att reparera vapen. (En annan man - Bostons segelmakare, John Thompson - gömde sig till nästa dag, då Jewitt utgav sig att vara hans son och bad Maquinna att skona sin "far".) Maquinna frågade Jewitt om han skulle bli hans slav och Jewitt gav sitt samtycke. under tvång, eftersom alternativet var omedelbar död (s. 31). Detta var början på hans tre år bland Nootka.

Livet med Nootka

Förslavning

Jewitt förblev ett fångenskap av Maquinna fram till 1805, under vilken tid han blev nedsänkt i Nootka-kulturen och tvingades gifta sig. Genom åren blev Jewitt och Macquinna mycket nära, som bröder. Skillnaden mellan krigsfånge och slav är inte tydlig, men Jewitt förlorade sin frihet och var tvungen att arbeta för Maquinna. Jewitt använder ordet "slav" för att beskriva sin position och hävdar att Maquinna hade cirka 50 andra, bestående av hälften av sitt hushåll. Thompson (segelmakaren) och Jewitt hånades ut ur Maquinnas hörsel som "vita slavar" med explosiva resultat, inklusive en död.

Slavar var Nootkas mest värdefulla egendom (s. 88) och kan dödas om de försökte fly. Jewitt säger att slavar åt tillsammans med familjen, samma mat i olika rätter (s. 71), och i allmänhet behandlades väl men var tvungna att arbeta hårt (s. 88); ofta hade kungens hushåll brist på mat, så han bad någon annanstans (s. 59). Maquinna tillät Jewitt att utföra annat arbete när han inte var anställd hos honom, och han använde detta privilegium för att göra armband, fiskkrokar och så vidare för att handla med byhövdingarna och andra besökare. Andra chefer eller kungar, inklusive kungen Wickaninnish av Tla-o-qui-aht (Clayoquot), försökte köpa Jewitt, men Maquinna avböjde (s. 151). Machee Ulatilla , kungen av Klaizzarts , ville köpa honom och lovade att släppa honom till alla europeiska fartyg som passerade, och i slutändan var det genom hans hjälp som befrielsen kom.

Deras kristna tro var en kraftkälla för Jewitt och Thompson. De fick hålla sabbaten genom att dra sig tillbaka på söndagar för att bada, läsa och be. Männen försökte till och med laga mat och äta en speciell julmiddag och tackade ofta för deras fortsatta existens.

Kvinnorna, inklusive Maquinnas nio fruar , uttryckte medkänsla med Jewitt, men de 500 krigarna ville att han skulle dödas (s. 34). Maquinna skyddade honom upprepade gånger och vägrade att tillåta hans död. Jewitt antog en försonande inställning och ansträngde sig för att lära sig språket.


Beskrivningar av infödda liv

Jewitt beskriver i detalj detaljens fysiska utseende, kläder och hattar, smycken och ansikts- och kroppsmålning av Nootka. Han förklarar hushållsredskapet (korgar, påsar), enkla möbler (trälådor, badkar, brickor) och mat och beskriver det som ständigt antingen fest eller fasta. Sillgryta, torkad fisk, musslor, ostron, spädbarnsspö och "tågolja" ( valolja ) var häftklammer i kosten (oljan tillsattes till och med jordgubbar). Hjortkött och björnkött äts färskt, men fisk jäses ofta; en delikatess var laxrom . Jewitt hade matlagningskrukor av metall från fartyget, men förbjöds att laga sin egen mat - Maquinna insisterade på att hans fångar levde och åt som Nootka gjorde (s. 51), dvs. kokade och ångade maten (s. 69). Nootkaen åt inte saltad mat eller tillsatte salt till någonting, och Maquinna förbjöd sina fångar att göra salt (s 51). Jewitt hittade en låda choklad och ett låda med portvin (s. 47) från fartygets butiker, vilket gav honom mycket tröst, eftersom Nootka inte gillade dessa delikatesser, även om de uppskattade melass , rom och andra spritdrycker. Männen blev helt berusade när de hade tillgång till alkohol, men kvinnorna drack bara vatten (s. 48), och Jewitt fruktade för hans säkerhet när hans fångare var berusade.

Sidorna i memoarerna ägnas åt beskrivningar av aktiviteter som musik, dans och sång (som användes för att hålla tid i deras havspaddling); gästfrihet och gåvautdelning (den berömda potlatchen ); deras seder kring sex, renlighet, sjukdom, läkning och död; regeringssystem och straff; religiösa övertygelser och ceremonier (inklusive behandling av föräldrar till tvillingar ); och även sättet att sitta och äta. Andra stammar, ofta bifloder, är listade, beskrivna och deras krigare numrerade; Jewitts translitterering matchar inte alltid moderna återgivningar av namnen. Jewitt nämner klassstrukturen och säger att kvinnor uteslöts från mest fest. Kvinnor var i allmänhet mycket blygsamma, men kvinnliga slavar användes för sex . Jewitt beskriver deras metoder för att fiska , fånga björnar och handla (inklusive slavhandel ). Han skriver om deras vapen, och hur de skapade och hanterade sina enorma kanoter . Jewitt introducerade en ny typ av harpun som möjliggjorde mer framgångsrika valjakter och olika andra vapen och redskap som Maquinna reserverade för sig själv som kung.

Geografi och historisk bakgrund

Jewitt ger en grundlig beskrivning av byn Nootka i Friendly Cove , utseendet och konstruktionen av långhusen och geografin för den omgivande terrängen (från s. 59). Spanjorerna hade ockuperat området en generation tidigare, tvingat folket att migrera några mil bort och byggt ett garnison som heter Fort San Miguel . Med 1790-talets Nootka-konventioner , ett avtal som undertecknades i Europa och som urbefolkningen inte visste något om, lämnade spanska och Nootka återvände till sin by. Grunden för kyrkan och guvernörens hus och resterna av köksträdgården var synliga under Jewitts tid där.

Jewitt tillbringade våren och sommaren i den byn, hösten (början av september till slutet av december) i Tashees , idealiskt beläget för laxen, och mellanvintermånaderna i Coopte , 15 mil närmare Nootka, för sill och brislingfiske. Denna årliga nomadism innebar att man packade upp allt, även plankorna på utsidan av deras långhus, för att transportera i sina kanoter.

Jewitt räknade Nootka-folket (endast de i staden Yoquot) till cirka 1500 invånare, varav 500 var krigare.

Tvång

Jewitt skrev i berättelsen att han beordrades att delta i en nattramp på en by som identifierades som Ay-chart. Han sa att han tog fyra fångar, vilket Maquinna tillät honom att hålla som sin egen "som en tjänst", medan Thompson dödade sju (s. 150). Alla invånare dödades antingen eller förslavades. En del tvivlar dock på att Jewitt och Thompson verkligen deltog i en sådan attack. Medan berättelsen visas i berättelsen nämns inget sådant i den ursprungliga dagboken och de fyra slavarna nämns inte. Samtida maritima historiska konton stöder möjligheten att Jewitt berättade om en Wickaninnish-attack som han hörde talas om; detta kan bero på att han ville dramatisera sin berättelse för sina läsare.

Han påstods enligt uppgift att gifta sig, eftersom chefsrådet trodde att en fru och familj skulle förena honom med att stanna hos Nootka för livet. Han fick enligt uppgift ett val mellan tvångsäktenskap för sig själv och dödsstraff för både honom och hans "far". "Reducerad till denna sorgliga extremitet, med döden på ena sidan och äktenskap på den andra, tyckte jag det var lämpligt att välja det som tycktes mig minst av de två ondskorna" (s. 154). Emellertid har Jewitts berättelse om tvångsäktenskap ifrågasatts. Både kapten Barclay och en senare brittisk etnolog i mitten av 1800-talet rapporterade att de hade träffat äldre vittnen som sa att Jewitt hade varit inblandad i en mycket passionerad kärleksaffär med dottern till en angränsande chef. Det har spekulerats i att Jewitt skapade historien om "tvångsäktenskap" i enlighet med tidens moral. Jewitts redogörelse bekräftar verkligen att han gifte sig med den sjutton år gamla dottern till en angränsande chef.

Maquinna tog honom till en närliggande by och betalade ett brudpris för Jewitt's urval, som verkligen var chefens unga dotter. Jewitt satte sedan upp sitt eget hem i Maquinnas långhus, byggde sängar för att inte sova på smutsgolvet och insisterade på renhet för både sin fru och Maquinnas tolvåriga son, som valde att bo hos dem. Jewitt betraktade äktenskapet som en kedja som binder honom till "detta vilda land" (s. 161).

Maquinna och cheferna bestämde sig sedan för att Jewitt nu måste "anses vara en av dem och överensstämma med deras seder", särskilt bär av Nootka-kläder (s. 161). Jewitt gillade införandet av denna klädkod och fann de lösa, otillgängliga plaggen mycket kalla och tillskrev dem en efterföljande sjukdom som han nästan dog av. Han fick inte klippa håret och var tvungen att måla ansiktet och kroppen som en Nootka skulle göra.

Jewitt ombads att lämna in tänderna på kungens äldre bror. Han gjorde det utan att förstå varför, men upptäckte att det var för att göra det möjligt för chefen att bita av näsan på en ny fru som vägrade att sova med honom. Jewitt utan framgång försökte avskräcka honom från att utföra detta traditionella straff (s. 207).

Räddning och senare liv

Den 19 juli 1805 anlände briggen Lydia till Nootka Sound, kapten Samuel Hill hade fått ett av de 16 brev som Jewitt hade skrivit och försökt komma till skeppets kaptener. Maquinna frågade Jewitt om det skulle vara säkert för honom att gå ombord och bad honom skriva ett rekommendationsbrev till kaptenen för att säkerställa säker passage . Jewitt skrev ett brev av ganska annorlunda betydelse och bad kaptenen att hålla Maquinna säkert och uttryckte hopp om att han och Thompson då skulle vara fria inom några timmar. Han sa att han inte var rädd för att göra det, eftersom han visste att kaptenen inte skulle skada kungen, och folket inte skulle skada honom medan deras kung var fången. Kaptenen satte Maquinna i järn och tillät honom att prata med en av sina män, som återvände till stranden. Vanligt folk var rasande och hotade att hugga upp Jewitt i små bitar (s. 186), men hövdingarna var lugnare och frågade hans råd. Han berättade för dem att Maquinna inte var i fara så länge han och Thompson behandlades väl och rådde dem att låta sin "far" gå till fartyget för att säkerställa detta. Jewitt och cheferna kom fram till ett system för utbyte av fångar .

När Jewitt kom ombord på Lydia såg han väldigt vild ut, målad röd och svart, insvept i en björnhud och med gröna blad genom sin toppknut. Ändå välkomnade kaptenen honom som kristen och frågade hans råd om vad man skulle göra med Maquinna. När han hörde vad som exakt hade hänt med Boston , var han benägen att avrätta honom, men Jewitt övertalade honom om impulsen för detta, för det skulle leda till ytterligare attacker på andra fartyg som besöker. Jewitt förhandlade för återlämnande av vilken egendom som återstod av Boston : dess kanoner, ankare och rester av dess last, och särskilt fartygets papper, som han hade säkrat i en kista för alla år sedan. När dessa väl var ombord på Lydia släpptes Maquinna och briggen vägde omedelbart ankare och lämnade Nootka Sound.

Jewitt kunde inte återvända snabbt. Den Lydia handlas längs Stilla havskusten i fyra månader, så småningom gå till Columbiafloden för att få virke för Spars. De upptäckte att de precis hade missat de tvärkontinentala upptäcktsresande Lewis och Clark med två veckor. I slutet av november återvände de till Nootka för att handla med pälsar . Jewitt gick på stranden för att träffa Maquinna, och de träffades som gamla vänner. Maquinna lovade att uppfostra Jewitts son (då fem månader) som sin egen.

Över ett år efter att han släpptes från slaveriet lämnade Jewitt kusten den 11 augusti 1806. Lydia tog fyra månader att nå Kina och handlade i Macau och Kanton , där han träffade en gammal bekant från Hull som också hade tagit till havet. Den Lydia lämnade Kina i februari 1807 och 114 dagar senare var i Boston, USA, till Jewitt enorma lättnad, där han fann ett brev från hans styvmor gratulera honom på hans flykt.

1807 publicerade Jewitt sin Journal Kept på Nootka Sound . Intresset som genererades av denna tidskrift fick Richard Alsop att intervjua honom omfattande. Detta material, i kombination med hans tidigare och mer kortfattade tidskrift , kulminerade i 1815-publiceringen av A Narrative of the Adventures and Sufferings av John R. Jewitt, enda överlevande av besättningen på skeppet Boston, under ett fångenskap på nästan tre år bland vildar av Nootka Sound: med en redogörelse för de infödda seder, levnadssätt och religiösa åsikter . Mycket lite av tidskriften lämnas utanför berättelsen - t.ex. avsnittet (28 mars 1804) av en oavsiktlig dödlig skjutning av en far till sina barn. Huvudskillnaden är att i den tidigare Jewitt hänvisar till Maquinna som en chef, och i den senare som en kung.

Jewitt tillbringade den senare delen av sitt liv i New England och dog i Hartford , Connecticut den 7 januari 1821 vid 37 års ålder.

Bibliografi

  • The Adventures and Sufferings of John R. Jewitt: Captive of Maquinna (1987)

Referenser

Vidare läsning

  • Alsop, Richard. (2007) The Captive of Nootka or the Adventures of John R. Jewett (1841) [sic], Kessinger Publishing ISBN   978-0-548-74823-7
  • En förkortad version av Jewittts konto publicerades i Captured by the Indianer: 15 Firsthand Accounts, 1750–1870 , redigerad av Frederick Drimmer, Dover Press ISBN   0-486-24901-8
  • För en kommentar om Jewitt, se The Adventures of John Jewitt: endast överlevande från besättningen på skeppet Boston under ett fångenskap på nästan tre år bland indianerna från Nootka Sound i Vancouver Island (1896) omtryck med anteckningar och en 30-sidig introduktion av journalisten, utforskaren och botanikern Robert Brown på Internet Archive .

externa länkar