Nuu-chah-nulth- Nuu-chah-nulth

Nuu-chah-nulth
Nuučaan̓ułʔatḥ
Nuu-chah-nulth barn i Friendly Cove.jpg
Tre Nuu-chah-nulth-barn i Yuquot , 1930-talet
Total befolkning
4 606 (2016)
Regioner med betydande populationer
Kanada ( British Columbia )
språk
Nuu-chah-nulth , engelska , franska
Relaterade etniska grupper
Kwakwaka'wakw , Makah ; andra Wakashan-talande folk

Den Nuu-chah-nulth ( / n U ɑː n ʊ l θ / ; Nuučaan̓uł :[nuːt͡ʃaːnˀuɬʔatħ] ), som tidigare även kallades Nootka , Nutka , Aht , Nuuchahnulth eller Tahkaht , är en av ursprungsbefolkningen vid Stillahavets nordvästra kust i Kanada . Termen Nuu-chah-nulth används för att beskriva femton besläktade stammar vars traditionella hem ligger på västkusten på Vancouver Island .

I förkontakt och tidig efterkontakt var antalet stammar mycket större, men kopporepidemierna och andra konsekvenser av kolonisation av bosättare resulterade i att vissa grupper försvann och att andra absorberades i granngrupper. Nuu-chah-nulth är relaterade till Kwakwaka'wakw , Haisla och Ditidaht First Nation . Den Nuu-Chah-nulth språk tillhör Wakashan familjen .

Det styrande organet är Nuu-chah-nulth Tribal Council .

Historia

Att göra cederträ textil

Kontakt med européer

När James Cook första gången stötte på byborna på Yuquot 1778, instruerade de honom att "komma runt" (Nuu-chah-nulth nuutkaa är "att cirkla runt") med sitt skepp till hamnen. Cook tolkade detta som den första nationens namn för inloppet, nu kallat Nootka Sound. Termen tillämpades också på de inhemska invånarna i området.

Nuu-chah-nulth var bland de första Stillahavsmännen norr om Kalifornien som mötte européer, som seglade in i sitt område för handel, särskilt maritim pälshandel . Spänningarna blossade upp mellan Spanien och Storbritannien om kontrollen över Nootka Sound , vilket ledde till en bitter internationell tvist omkring 1790, känd som Nootka -krisen . Det avgjordes enligt Nootka -konventionen , där Spanien gick med på att överge sina exklusiva anspråk på norra Stilla havet. Förhandlingar om att lösa tvisten hanterades under ledning och gästfrihet av Maquinna , en mäktig chef för Mowachaht Nuu-chah-nulth.

Några år senare erövrade Maquinna och hans krigare det amerikanska handelsfartyget Boston i mars 1803. Han och hans män dödade kaptenen och all besättning utom två, som de höll som slavar. Efter att ha blivit frigiven skrev John R. Jewitt en klassisk fångenskapsberättelse om hans nästan 3 år med Nuu-chah-nulth och hans motvilliga assimilering till deras samhälle. Denna bok från 1815 har titeln Berättelse om äventyr och lidanden av John R. Jewitt ;, Only Survivor of the Crew of the Ship Boston, under en fångenskap på nästan tre år bland Savages of Nootka Sound: With a Account of the Maners, Mode av levande och religiösa åsikter från de infödda. Till slut flydde Jewitt med hjälp av Wickaninnish , en chef från en motsatt grupp.

År 1811 sprängdes handelsfartyget Tonquin i Clayoquot Sound . Tla-o-qui-aht och hans krigare hade attackerat skeppet i hämnd för en förolämpning av fartygets kapten. Kaptenen och nästan all besättning dödades och skeppet övergavs. Dagen efter gick krigare ombord på det tomma skeppet för att rädda det. En dold besättningsmedlem satte dock eld på fartygets magasin och den resulterande explosionen dödade många First Nation -folk. Endast en besättningsmedlem, en pilot / tolk anställd från den närliggande Quinault -nationen , flydde för att berätta historien.

Från tidigaste kontakt med europeiska och amerikanska upptäckts fram till 1830, mer än 90% av Nuu-Chah-nulth dött till följd av infektionssjukdomar epidemier , särskilt malaria och smittkoppor . Européer och amerikaner var immuna mot dessa endemiska sjukdomar men de första nationerna hade ingen immunitet mot dem (se infödda amerikanska sjukdomar och epidemier ). Den höga andelen dödsfall bidrog till den sociala störningen och den kulturella oron som uppstår genom kontakt med västerlänningar. I början av 1900 -talet uppskattades befolkningen till 3500.

1900 -talet

År 1979 valde stammarna på västra Vancouver Island termen Nuu-chah-nulth ( nuučaan̓uł , som betyder "längs hela bergen och havet"), som en samlad term för identifiering. Detta var kulmen på alliansen från 1958 mellan dessa stammar för att presentera en enad politisk röst för regeringsnivåerna och det europeiskt-kanadensiska samhället. 1985 undertecknade regeringen i British Columbia ett avtal om att delegera myndighet för leverans av barnskyddstjänster till Nuu-Chah-Nulth, vilket gör Nuu-Chah-Nulth till den första delegerade aboriginalbyrån i British Columbia. Den Makah i nordvästra Washington , som ligger på olympiska halvön i sin egen reservation, är nära relaterad till Nuu-Chah-nulth.

Stammar

Nootka örnmask med rörliga vingar, Etnologiskt museum, Berlin, Tyskland

Under 1900-talet är erkända Nuu-chah-nulth-bandregeringar:

  1. Ahousaht First Nation : (befolkning över 2 000) bildades genom sammanslagningen av Ahousaht och Kelthsmaht , Manhousaht , Qwatswiaht och Bear River band 1951;
  2. Ehattesaht First Nation ; (befolkning 294)
  3. Hesquiaht First Nation ; (befolkning 653)
  4. Kyuquot/Cheklesahht First Nation ; (befolkning 486)
  5. Mowachaht/Muchalaht First Nations : (befolkning 520) tidigare Nootka -bandet;
  6. Nuchatlaht First Nation ; (befolkning 165)
  7. Huu-ay-aht First Nation : (tidigare Ohiaht); (befolkning 598)
  8. Hupacasath First Nation (tidigare Opetchesaht); (256)
  9. Tla-o-qui-aht First Nations : (tidigare Clayoquot); (befolkning 881)
  10. Toquaht First Nation ; (befolkning 117)
  11. Tseshaht First Nation ; (befolkning 1002)
  12. Uchucklesaht First Nation ; (befolkning 181)
  13. Yuułuʔiłʔatḥ (Ucluelet First Nation); (befolkning 606)

Total befolkning för de 13 stammarna i Nuuchahnulth -nationen är 8 147, enligt Nuuchahnulth Tribal Council Indian Registry i februari 2006.

Den Ditidaht första Nation (befolkning 690), medan politiskt och kulturellt anknutet till den Nuu-chah-nulth, oberoende av varandra hänvisas till. Dessutom är Pacheedaht First Nation inte politiskt anslutna till Nuu-chah-nulth Tribal Council.

Kultur

En kvinna i Nuu-chah-nulth som säljer korgar i Nootka Sound på 1930-talet
Nuu-chah-nulth korg cirka två centimeter bred

Valfångst

Nuu-chah-nulth var en av få ursprungsbefolkningar på Stilla havet som jagade valar . Valfångst är viktigt för Nuu-chah-nulths kultur och andlighet . Det återspeglas i berättelser, sånger, namn, släktlinjer och många ortnamn i hela deras territorier.

Koldatering visar att Nuu-chah-nulth-folken jagade valar för över 4000 år sedan för både späd och kött. Nuu-chah-nulth-folken jagade valar av olika arter på grund av det område de bor i och valarnas migrationsmönster. De som oftast fångas skulle vara antingen grå eller knölvalar på grund av deras mer fogliga natur och hur nära de skulle komma till stranden.

Det finns bevis för att medlemmar i Nuu-chah-nulth-länderna ibland skulle jaga en orka trots faran och svårigheten som ett sätt att visa mod. Även om det var ett farligt företag, ansåg de som åt "späckhuggare" att både kött och späd var av högre kvalitet än de större valarna.

Medan valfångst gav Nuu -chah -nulth -nationerna en viktig matkälla och spackel - som kunde göras till olja - spelade den också en viktig roll i det sociala livet. Chefen skulle leda ett valjaktparti som bestod av andra framstående medlemmar i samhället. De traditionella valfångstmetoderna för de fjorton olika Nuu-chah-nulth-nationerna varierar eftersom varje samhälle har sina egna distinkta traditioner, ceremonier och ritualer. Några förenklade exempel på Nuu-chah-nulth valfångstraditioner inkluderar ceremoniell badning, avhållsamhet, bön och ceremoni som skulle utföras före och efter jakten. Dessa ritualer utfördes av chefen som ledde jakten såväl som hans fru; ceremonierna sågs som en nyckelfaktor för att bestämma resultatet av jakten. Social status påverkade inte bara vem som fick vara med på valjakten, det påverkade också fördelningen av valens kött och spackeln.

Den kanske mest kända Nuu-chah-nulth-artefakten i moderna år är Yuquot Whalers 'Shrine , en rituell husliknande struktur som används i de andliga förberedelserna för valjakt. Den består av en serie minnesstolpar som visar andefigurer och valfäders förfäder och lagras på American Museum of Natural History i New York City , efter att ha tagits dit av europeiska amerikaner. Det var ämnet för filmen The Washing of Tears , regisserad av Hugh Brody . Den berättar om återupptäckten av benen och andra artefakter på museet och insatserna från Mowachaht First Nation , helgedomens ursprungliga ägare, som har försökt återfå dessa heliga artefakter.

Mat

Medan Nuu-chah-nulth-nationerna förlitade sig på valfångst som en viktig livsmedels- och oljeresurs, hade de områden de bodde många andra matkällor, inklusive matens överflöd i både havet och på landet.

Nuu-chah-nulth-folken samlade mat från marina miljöer, inklusive fiskarter som hälleflundra, sill, stenfisk och lax som fångades längs kusten medan andra havsbor som musslor, sjöborrar och musslor skördades vid låga längs kusten tidvatten. Laxströmmar tenderade att säkerställa deras fortsatta styrka och fisken tillagades antingen i stora träkärl med vatten och heta stenar eller torkades för att konsumeras under vintern.

Nuu-chah-nulth-nationer samlade också resurser från landet som matkällor. Några av dessa ätbara växter inkluderar camasrot , rhizomer från ormbunkar och många olika bärsorter som blåbär och huckleberry för att nämna några exempel. Några av Nuu-chah-nulth-nationerna skötte också tillväxten av camasrot och Crabapple-träd för att behålla dem som en matkälla.

Inom Nuu-chah-nulth-nationerna har individer förlängt sin omfattande kunskap om när och var man kan hitta dessa marina och landbaserade livsmedel genom generationerna från äldre till ungdomar. Detta görs både genom omfattande muntliga historier och genom att aktivt lära barn dessa viktiga färdigheter och få dem att delta i insamlingen av resurser i ung ålder.

I ett försök att återuppliva traditionella dieter har Nuu-chah-nulth Tribal Council och sexton stammar bidragit till recept i en traditionell vildmatskokbok. Den 90-sidiga kokboken fokuserar på traditionella recept och säsongsbetonade ingredienser från västkusten på Vancouver Island och norra Washington. Den utforskar First Nations -köket och lägger till matlagningstips, kulturella observationer och muntliga historiska anekdoter. Čamus (chum-us) innehåller traditionella och vilda ingredienser.

Čamus utforskar konsten hur man fjärilar en lax och hur man kan fiska, och ger också recept på marinerad tång, ångkokning och Nuu-chah-nulth upskwee . Čamus belyser ett traditionellt sätt att äta samtidigt som det främjar en hälsosam livsstil. De första nationerna på Vancouver Islands västkust och norra Washington länkar familj och samhälle i deras respektfulla behandling av deras territoriers färskaste ingredienser.

Användning av cederträ

Nuu-chah-nulth-nationer använde också trä och bark av röda och gula cederträ som både byggmaterial och för att producera många olika föremål. Konstnärer och träarbetare inom en nation skulle hugga fulla stockar i totempålar och kanoter i havet, och barken skulle rivas i remsor och mjukas upp i vatten tills den var formbar nog att vävas in i korgar, kläder och ceremoniella regalier.

Social hierarki

På grund av överflöd av resurser i hela Nuu-chah-nulth-nationernas territorier blev det sociala livet mer strukturerat och en synlig hierarki bildades inom gemenskaperna. Dessa bestod av den vanligare klassen och de chefer som kontrollerade regionen. Medan medlemmar av den vanliga klassen hade autonomi krävde de fortfarande samtycke från chefen för att fiska, jaga och foder inom gemenskapernas territorium.

Samtidigt som de hade kontroll över ceremoniella och territoriella rättigheter var cheferna också ansvariga för omfördelningen av rikedom inom sina samhällen. Denna omfördelning av rikedom var en viktig samhällsfaktor för Nuu-chah-nulth-nationerna. En chefs status förverkligas och upprätthålls av deras förmåga att försörja medlemmarna i sin nation. Genom att diktera användningen av resurser kunde cheferna upprätthålla en social struktur och säkerställa den fortsatta livskraften och styrkan hos dessa resurser.

Potlatch

Nuu-chah-nulth och andra nordvästra kulturer i Stilla havet är kända för sina potlatch- ceremonier, där värden hedrar gästerna med generösa presenter. Termen 'potlatch' är slutligen ett ord av Nuu-chah-nulth ursprung. Syftet med potlatchen är mångfaldigt: omfördelning av rikedom, upprätthållande och erkännande av social status, cementering av allianser, firandet och högtidligheten av äktenskapet och minne av viktiga händelser.

Se även

Anteckningar

Referenser

  • Ellis, David, W .; & Swan, Luke. (1981). Tidvattnans läror: Användningar av marina ryggradslösa djur av Manhousat -folket . Nanaimo, British Columbia: Theytus Books.
  • Hoover, Alan L. (red.). (2002). Nuu-Chah-Nulth-röster: historier, objekt och resor . Victoria, BC: Royal British Columbia Museum.
  • Kim, Eun-Sook. (2003). Teoretiska frågor inom Nuu-Chah-Nulth fonologi och morfologi. (Doktorsavhandling, University of British Columbia, Institutionen för lingvistik).
  • McMillian, Alan D. (1999). Sedan transformatorernas tid: Det gamla arvet i Nuu-Chah-Nulth, Ditidaht och Makah. Vancouver: UBC Press.
  • Sapir, Edward (1938). "Glottaliserade kontinuanter i Navaho, Nootka och Kwakiutl (med en anteckning om indoeuropeisk)". Språk . 14 (4): 248–274. doi : 10.2307/409180 . JSTOR  409180 .
  • Sapir, Edward; & Swadesh, Morris . (1939). Nootka -texter: Sagor och etnologiska berättelser med grammatiska anteckningar och Lexikalmaterial . Philadelphia: Linguistic Society Of America.
  • Sapir, Edward; & Swadesh, Morris. (1955). Native Accounts of Nootka Ethnography . Publicering av Indiana University Research Center i antropologi, folklore och lingvistik (nr 1); International Journal of American Linguistics (Vol. 21, No. 4, Pt. 2). Bloomington: Indiana University Research Center i antropologi, folklore och lingvistik. (Omtryckt 1978 i New York: AMS Press, ISBN  0-404-11892-5 ).
  • Shank, Scott; & Wilson, Ian. (2000). "Akustiskt bevis för ʕ Som en glottaliserad faryngeal glidning i Nuu-Chah-Nulth." I S. Gessner & S. Oh (red.), Proceedings of the 35th International Conference on Salish and Neighboring Languages (s. 185–197). UBC Working Papers in Linguistics (vol. 3).

externa länkar