John Keble - John Keble


John Keble
John Keble.jpg
Född 25 april 1792
Fairford , Gloucestershire, England
Död 29 mars 1866 (1866-03-29)(73 år)
The Hermitage Hotel, Bournemouth , England
Alma mater Corpus Christi College, Oxford
Religion Kristendomen ( anglikansk )
Kyrka Kyrkan av England

John Keble ( / k jag b əl / ; 25 April 1792 - 29 mars 1866) var en engelsk churchman och poet, en av ledarna för den Oxford rörelsen . Keble College, Oxford , fick sitt namn.

Tidigt liv

Keble föddes den 25 april 1792 i Fairford , Gloucestershire, där hans far, även kallad John Keble, var kyrkoherde i Coln St. Aldwyns . Han och hans bror Thomas utbildades hemma av sin far tills var och en åkte till Oxford. 1806 vann Keble ett stipendium till Corpus Christi College, Oxford . Han utmärkte sig i sina studier och uppnådde 1810 en dubbel första klass i både latin och matematik. År 1811 vann han universitetets priser för både engelska och latinska uppsatser och blev stipendiat vid Oriel College . Han var under några år lärare och examinator vid University of Oxford .

Medan han fortfarande var i Oxford prästvigdes han 1816 och blev kurator för sin far och sedan kurator för St Michael och St Martin's Church, Eastleach Martin , i Gloucestershire medan han fortfarande bodde i Oxford. Vid sin mors död 1823 lämnade han Oxford och återvände för att bo hos sin far och två överlevande systrar i Fairford.

Mellan 1824 och 1835 erbjöds han en tjänst tre gånger och avböjde varje gång med motiveringen att han inte borde skilja sig från sin far och enbart överlevande syster. År 1828 nominerades han som provost vid Oriel College men valdes inte.

Kristna året

Keble, c.  1832

Samtidigt hade han skrivit Det kristna året , en diktbok för kyrkornas söndagar och högtider. Det dök upp 1827 och var mycket effektivt för att sprida Kebles andaktiga och teologiska åsikter. Det var tänkt som ett hjälpmedel för meditation och hängivenhet efter bönens tjänster. Även om den till en början var anonym, blev dess författarskap snart känt, med Keble 1831 utsedd till ordförande för poesi i Oxford , som han innehade fram till 1841. Den viktorianska forskaren Michael Wheeler kallar The Christian Year helt enkelt "den mest populära versen under artonhundratalet ". I sin uppsats om Tractarian Aesthetics and the Romantic Tradition hävdar Gregory Goodwin att Det kristna året är "Kebles största bidrag till Oxfordrörelsen och till engelsk litteratur." Som bevis nämner Goodwin EB Puseys rapport om att 95 upplagor av denna andaktstext trycktes under Kebles livstid, och "i slutet av året efter hans död hade antalet stigit till hundra och nio".

När upphovsrätten gick ut 1873 hade över 375 000 exemplar sålts i Storbritannien och 158 upplagor hade publicerats. Trots den utbredda dragningskraften bland de viktorianska läsarna, bleknade populariteten för Kebles kristna år under 1900-talet trots att vissa välkända psalmer är bekanta.

I Oxford träffade Keble John Coleridge som introducerade honom för skrifterna inte bara av hans farbror, Samuel Taylor Coleridge , utan också av Wordsworth. Han tillägnade sina Praelectiones till och beundrade Wordsworth, som en gång erbjöd sig att gå över det kristna året i syfte att korrigera engelska. Till samma högskolevän var han skyldig för en introduktion till Robert Southey , som han fann vara "en ädel och förtjusande karaktär", och de tre skrifterna, särskilt Wordsworth, hade mycket att göra med bildandet av Kebles eget sinne som poet.

Traktarianism och kyrkoherde i Hursley

Keble, c.  1860

År 1833 gav hans berömda Assize -predikan om " National Apostasy " den första impulsen till Oxfordrörelsen , även känd som Tractarian -rörelsen. Det markerade öppnandet av en mandatperiod för civila och straffrättsliga domstolar och riktas officiellt till domstolarna och tjänstemännen vid domstolen och uppmanar dem att behandla rättvist. Keble bidrog med sju stycken för Tracts for the Times , en serie korta papper som handlar om tro och praktik. Tillsammans med sina kollegor, inklusive John Henry Newman och Edward Pusey , blev han ett ledande ljus i rörelsen men följde inte Newman in i den romersk -katolska kyrkan .

1835 dog hans far, och Keble och hans syster gick i pension från Fairford till Coln. Samma år gifte han sig med Miss Clarke, och prästgården i Hursley i Hampshire blev ledig och erbjöds honom; han accepterade. 1836 bosatte han sig i Hursley och stannade resten av sitt liv som kyrkoherde vid All Saints Church. År 1841 sammanställde hans granne Charlotte Mary Yonge , bosatt vid Otterbourne House i den intilliggande byn Otterbourne , där Keble ansvarade för att bygga en ny kyrka, Barnets kristna år: Hymner för varje söndag och helgdag som Keble bidrog med fyra dikter till , inklusive Betlehem, framför allt städerna blest .

År 1857 skrev han ett av hans viktigare verk, sin avhandling om eukaristisk tillbedjan, skriven till stöd för George Denison , som hade attackerats för hans syn på eukaristin.

Andra skrifter

1830 publicerade han sin utgåva av Hooker 's Works . 1838 började han redigera, tillsammans med Edward Bouverie Pusey och John Henry Newman , Fädernas bibliotek . En volym akademiska och tillfälliga predikningar dök upp 1847. Andra verk var ett liv av Wilson , biskop av Sodor och människan . Efter hans död publicerades Letter of Spiritual Counsel och 12 volymer församlingspredikationer.

Utdrag från ett antal av hans verser hittade till populära samlingar av psalmer för offentlig tillbedjan, till exempel The Voice that Breathed o'er Eden , Sun of my soul, Du Frälsare kära , Blest är de rena i hjärtat och New varje morgon är kärleken .

Lyra Innocentium komponerades medan Keble drabbades av vad han alltid tycks ha betraktat som sitt livs stora sorg, Newmans beslut att lämna Church of England för katolicism.

Död

Keble dog i Bournemouth den 29 mars 1866 på Hermitage Hotel, efter att ha besökt området för att försöka återhämta sig från en långvarig sjukdom eftersom han trodde att havsluften hade terapeutiska egenskaper. Han är begravd på All Saints kyrkogård, Hursley.

Arv

Keble har beskrivits så här:

Han var absolut utan ambitioner, utan omsorg om innehav av makt eller inflytande, hatade show och spänning och misstro mot sina egna förmågor .... Även om han var blyg och besvärlig med främlingar var han glad och tillfreds bland sina vänner, och deras kärlek och sympati drog fram all hans tråkiga lekfullhet av vett och sätt .... I personligt utseende var han ungefär medellång, med ganska fyrkantiga och sluttande axlar, vilket fick honom att se kort ut tills han drog upp sig, som han ofta gjorde med 'pigg värdighet'. Hans huvud, säger Mozley, "var ett av de vackraste formade huvuden i världen", ansiktet ganska enkelt, med en stor, oformad mun, men hela förlöst av ett ljust leende som spelade naturligt över läpparna; och under en bred och slät panna hade han '' klara, lysande, genomträngande ögon som snabbt tändes med glädje som tändes i eld i ett ögonblick av upprördhet .... en tyst landspräst, med en mycket måttlig inkomst, som sedulously undvek offentliga skillnader , och höll fast vid en impopulär skola hela sitt liv.

Keble's Seat på Bulverton Hill, Sidmouth

John Keble kommer ihåg i Church of England med en mindre festival den 14 juli (årsdagen för hans Assize -predikan), och en minnesdag som observerades den 29 mars (årsdagen för hans död) på andra ställen i den anglikanska nattvarden . Keble College, Oxford grundades till hans minne, och John Keble Church, Mill Hill och den gamla klaffbron över floden Leach nära kyrkan där han var kurator i byn Eastleach Martin namngavs efter honom.

Utsikten från Bulverton Hill, Sidmouth, där Keble var en frekvent besökare, anses ha inspirerat några av hans mest älskade verk. Kullen har en panoramautsikt över Lower Otter Valley och Dartmoor i fjärran. Folklore föreslår att hans favoritplats var där en träbänk känd som Keble's Seat har funnits i många år.

Keble -kapellet i Peterskyrkan, Bournemouth

Fönstret "Te Deum" i sydöstra transeptet i Peterskyrkan, Bournemouth , beställdes som ett minnesmärke för Keble, som föredrog att sitta i transeptet när han dyrkade på Peterskyrkan dagligen under de sista månaderna av sitt liv. Senare, 1906, omkonstruerades transeptet som Keble Chapel.

Lives of Keble inkluderar en av John Taylor Coleridge (1869), som sa: "Det kristna året är så underbart skriftligt. Kebles sinne var, genom lång, tålmodig och tillgiven studie av Skriften, så genomsyrad av det att dess språk, dess tåg av tanken, dess resonemang, tycks rinna ut i hans poesi, nästan, bör man tänka, omedvetet för sig själv. " En annan är av Walter Lock (1895). 1963 skrev Georgina Battiscombe en biografi med titeln John Keble: a Study in Limitations .

Referenser

Vidare läsning

  • Blair, Kirstie , red. (2004) John Keble i kontext . London: Anthem ISBN  1843311461 ( Referat från en konferens som hölls vid Keble College, Oxford, maj 2003.)
  • Cross, FL, red. (1957), The Oxford Dictionary of the Christian Church , Oxford UP, sid. 761.
  • Hooker, Richard (1841) The Works of that Learned and Judicious Divine Mr. Richard Hooker: med en redogörelse för hans liv och död av Isaac Walton ; Arrangerad av pastor John Keble, MA -senast vid Oriel College, Oxford, professor i poesi. 3 vol. Oxford: University Press
  • Keble, John (1912) Kebles föreläsningar om poesi, 1832–1841 ; översatt av Edward Kershaw Francis. (I: Estetik och religion i 1800-talets Storbritannien. ISBN  1855069644 (6 vol.)) Bristol: Thoemmes, 2003 (omtryck av 1912 års upplaga)
  • Lott, Bernard Maurice (1960) John Kebles poesi, med särskild hänvisning till det kristna året och hans bidrag till Lyra Apostolica . Avhandling (doktorsexamen)-University of London, 1960
  • Rowlands, John Henry Lewis (1989). Church, State and Society, 1827–1845: Attityderna till John Keble, Richard Hurrell Froude och John Henry Newman . Worthing, Eng .: P. Smith [från] Churchman Publishing; Folkestone, Eng .: distr. ... av Bailey Book Distribution. ISBN  1-85093-132-1
  • Woods, Mark Robert (1987) John Kebles teori om poesi och dess källor . Avhandling (M.Litt.) - University of Bristol, 1987.

externa länkar

Media relaterade till John Keble på Wikimedia Commons