Ishaaq bin Ahmed - Ishaaq bin Ahmed
Sheikh Ishaaq bin Ahmed bin Muhammad bin al-Hussein al-Hashimi الشيخ إسحاق بن أحمد بن محمد بن الحسين الهاشمي | |
|---|---|
| |
| Titel | Sheikh |
| Andra namn | Ash-Shaykh Ishaaq bin Ahmed bin Muhammad bin al-Hussein bin 'Ali bin Muhammad bin Hamza bin' Abdullah al-Hashimi al-Qurashi |
| Personlig | |
| Född | 1095 Samarra , Abbasid Kalifat (idag Irak ) |
| Död | mitten av 1100-talet Maydh , dagens Somaliland |
| Religion | Islam |
| Barn | 12 Ahmed (Tolje'lo) Musa (Je'lo) Muhammad ('Ibran) Ibrahim (Sanbuur) Isma'il (Garhajis) Muhammad (Arap) Ayub Abd al-Rahman (Awal) Dir'an Shareef Mansur Yusuf |
| Epok | 1100 -talet |
| Härstamning | Banu Hashim |
| Juridik | Shafi'i |
| Bekännelse | Ash'ari |
| Huvudintresse (r) | Islamisk litteratur , islamisk filosofi |
| Andra namn | Ash-Shaykh Ishaaq bin Ahmed bin Muhammad bin al-Hussein bin 'Ali bin Muhammad bin Hamza bin' Abdullah al-Hashimi al-Qurashi |
Sheikh Ishaaq bin Ahmed bin Muhammad bin al-Hussein al-Hashimi , mer allmänt känd som sheikh Ishaaq eller Sheikh Isaaq ( arabiska : الشيخ إسحاق بن أحمد بن محمد الهاشمي , romanized : Ash-Shaykh Ishaq bin Ahmad bin Muḥammad al-Hāshimīy , Somalia : Sheekh Isxaaq ) var den halvlegendariska arabiska förfadern till den somaliska Isaaq- klanfamiljen på Afrikas horn , vars traditionella territorium är brett och tätt befolkat.
Sheikh Ishaaq reste påstås från den arabiska halvön till Somalia på 1100- eller 1200 -talet, där han ska ha gift sig in i den somaliska Dir -klanen . Han sägs ha bosatt sig i det som idag är Erigavo -distriktet och ha etablerat sin huvudstad i Maydh .
Berättelserna kring Sheikh Ishaaq har spelat en viktig roll för att etablera och stärka den arabiska och muslimska identiteten hos Isaaq -klanen.
Migrationer
De traditionella hagiologierna i Isaaq -klanen beskriver hur Sheikh Isaaq först gjorde en serie resor genom Arabien , innan han seglade till den forntida somaliska hamnen Zeila och fortsatte sina resor genom Somaliland och några regioner i Etiopien , slutligen bosatte sig i Maydh . Dessa berättelser, som beskrivs nedan, liknar mer myter än historia, även om de förmodligen återspeglar en historisk bosättning av arabiska invandrare i medeltida Somaliland.
Tidigt liv
Efter Sheikh Ishaaqs farfars död gick han på en rad migrationer för att studera vidare och predika islam . Han predikade först i Mecka och reste sedan till Egypten och därmed till Eritrea och Zeila. Han bosatte sig senare i området Saba 'i dagens Jemen där han gifte sig med systern till kungen av Al Haqar-klanen. Hon födde honom två söner; Dir'an och Shareef, som är ättlingar är Al Dir'an respektive Al-Ashraf klaner. Sheikh Ishaaq bosatte sig senare i Al-Jawf- regionen i norra Jemen där han åter gifte sig och fick sonen Mansur, som är förfadern till Al Mansur-klanen i Al-Jawf-regionen. Han reste sedan till Yaba där han gifte sig och fick sonen Yusuf, som är förfadern till Al Yusuf -klanen baserad i Yaba- och Ma'rib -regionerna. Innan vi ger oss iväg
Ankomst till Afrikas horn
Sheikh Ishaaq fortsatte sedan sin resa och migrerade till Zeila , Somaliland och slutligen Harar i Etiopien . Flera konton indikerar att Shaykh Yusuf al Kownayn och Sheikh Isaaq var kända för att vara samtida i Zeila och i kontakt samtidigt. Enligt en populär legend förutspådde Shaykh Yusuf al Kownayn, lokalt känd som Aw-Barkhadle, när han träffade Sheikh Ishaaq att Sheikh Ishaaq skulle bli välsignad av Allah med många barn medan Shaykh Yusuf inte skulle ha efterkommande. Enligt profetian skulle ättlingar till Sheikh Ishaaq också besöka Aw-Barkhadles grav och respektera och utföra siyaaro eller pilgrimsfärd till hans grav. Heliga och somalier: populär islam i ett klanbaserat samhälle säger:
Eftersom Aw Barkhadles exakta samband med Ifats härskare inte är allmänt känt framstår han dock som en isolerad figur, och i jämförelse med de cirka miljoner spydden i Isaaq -släktet, en helgon berövad känd fråga. Den slående skillnaden mellan dessa två heliga förklaras i en populär legend, enligt vilken, när Sheikh Isaaq och Aw Barkhadle träffades, profeterade den senare att Isaaq skulle välsignas av Gud med många barn. Han skulle dock inte ha några ättlingar, men Isaaqs fråga skulle ge honom respekt och siyaaro (frivilliga erbjudanden). Så det är, får man veta, att Isaaq -klanmännen varje år samlas vid Aw Barkhadles helgedom för att offra i hans namn.
Efter att ha studerat och proselytiserat i Harar åkte han pilgrimsfärden till Mecka, kom tillbaka till Somaliland och gick längs stranden österut till kuststaden Maydh i östra Somaliland , där han konverterade hedniska folk till islam. Han bosatte sig senare i staden 60 år gammal, där han gifte sig med två kvinnor; en av Magaadle Dir -stammen som heter Magaado och en Harari -kvinna som heter Xiis Xaniifa, dotter till en Harari -emir, med ättlingar som hör till grenarna Habar Magaadle respektive Habar Habusheed . Han fick åtta söner som är de vanliga förfäderna till klaner från Isaaq-klanfamiljen. Han stannade i Maydh till sin död.
Härstamning
De flesta arabiska hagiologier är överens när det gäller Sheikh Ishaaqs släktlinje, och spårar hans släktlinje till Ali bin Abi Talib , kusinen och svärsonen till profeten Muhammad . Men enligt IM Lewis, den långa släktforskning som medlemmar av Isaaq-klanen spårar sin härstamning genom, med tanke på överväldigande namn som tillhör det tidiga islamiska Arabien (dvs profeten Muhammeds tid ) snarare än medeltida somalisk-arabisk kultur, är mycket osannolikt att vara äkta. IM Lewis utarbetar vidare att släktforskningen uppenbarligen är 'arabiserad' med målet att stärka Isaaqs prestige bland de många etniska grupperna i moderna och samtida Somalia.
Avstamningen som tillskrivs Sheikh Ishaaq av två arabiska hagiologier, och som omfattas av Alessandro Gori i Studi sulla letteratura agiografica islamica somala in lingua araba , är följande;
Ash-Shaykh Ishaaq bin Ahmad bin Muhammad bin Husayn bin Ali bin Muhammad bin Hamza al-Muttahar bin Abdallah bin Ayyub bin Qasim bin Ahmad bin Ali bin Isa bin Yahya bin Muhammad al-Taqi bin Hasan al-Askari bin Ali al-Hadi bin Muhammad al-Jawad bin Ali al-Ridha bin Musa al-Kadhim bin Ja'far al-Sadiq bin Muhammad al-Baqir bin Ali Zayn Al-Abidin bin Husayn bin Ali bin Abi Talib .
Ättlingar
I Isaaq-klanfamiljen är komponentklaner uppdelade i två livmoderavdelningar, som visas i släktforskningen. Den första uppdelningen är mellan de släktlinjer som härstammar från Sheikh Ishaaqs söner av en Harari- kvinna-Habr Habusheed-och de som härstammar från Sheikh Ishaaqs söner av en somalisk kvinna från Magaadle-underklanen till Dir- the Habr Magaadle. De flesta av de största klanerna i klanfamiljen är faktiskt livmoderallianser, därav matronymet "Habr" som på arkaisk somaliska betyder "mor". Detta illustreras i följande klanstruktur.
A. Habr Magaadle
B. Habr Habuusheed
- Ahmed (Tol Je'lo)
- Muuse ( Habr Je'lo )
- Ibrahiim ( Sanbuur )
- Muhammad ( 'Ibraan )
Det finns en tydlig överenskommelse om klanen och underklanstrukturer som inte har förändrats på länge. Den äldsta registrerade släktforskningen för en somalier i västerländsk litteratur var av Sir Richard Burton i mitten av 1800 -talet om hans Isaaq (Habr Yunis) -värd och guvernören i Zeila , Sharmarke Ali Saleh .
Följande lista är hämtad från Världsbanken : s konflikten i Somalia: Drivrutiner och Dynamics från 2005 och det brittiska inrikesdepartementet publikation, Somalia Assessment 2001 .
-
Isaaq
- Habr Awal
- Garhajis
- Arap
- Ayub
-
Habr Je'lo
- Mus Abokor
- Mohamed Abokor
- Samane Abokor
- Tol Je'lo
- Sanbuur
- Imraan
En tradition hävdar att Sheikh Ishaaq hade tvilling söner: Muhammad (Arap) och Ismail (Garhajis). Dessutom hade Sheikh Ishaaq ytterligare fyra söner i Jemen (Dir'an, Shareef, Yusuf och Mansur) som ättlingar bor i delar av norra Jemen , inklusive Khawlan -distriktet och Ma'rib -guvernementet .
Arv
Enligt genealogiska böcker och somaliska tradition var Isaaq klanen som grundades den 13: e eller 14: e århundradet med ankomsten Sheikh Ishaaq från Arabien i Maydh . Han bosatte sig i kuststaden Maydh i dagens nordöstra Somaliland , där han gifte sig med den lokala Magaadle-klanen.
Det finns också många befintliga hagiologier på arabiska som beskriver Sheikh Ishaaqs resor, verk och övergripande liv i moderna Somaliland, liksom hans rörelser i Arabien före hans ankomst. Förutom historiska källor är en av de senaste tryckta biografierna om Sheikh Ishaaq Amjaad av Sheikh Husseen bin Ahmed Darwiish al-Isaaqi as-Soomaali, som trycktes i Aden 1955.
Hans ättlingar skulle senare bilda två kraftfulla sultanat som senare skulle dominera den norra kusten på Afrikas horn under den tidiga moderna eran; den Isaaq sultanate och HABr Yunis Sultanatet.
Som en del av de moderna försöken att 'arabisera' Isaaqs släktforskning har Sheikh Isaaqs släktlinje spårats av hagiologer till Ali ibn Abi Talib , kusinen och svärsonen till profeten Muhammad. Denna härstamning är nästan säkert falsk och tjänar främst till att understryka den somaliska kulturens muslimska bakgrund.
Grav
Sheikh Ishaaqs grav ligger i Maydh , och är scenen för frekventa pilgrimsvandringar. Sheikh Ishaaqs mawlid (födelsedag) firas också varje torsdag med en offentlig läsning av hans manaaqib (en samling härliga gärningar). Hans siyaara eller pilgrimsfärd utförs årligen både inom Somaliland och i diasporan, särskilt i Mellanöstern bland Isaaq -utlänningar.