Ingrid Jonker - Ingrid Jonker
Ingrid Jonker | |
|---|---|
 Ingrid Jonker 1956
| |
| Född |
19 september 1933
Douglas, Northern Cape , Sydafrika
|
| Död | 19 juli 1965 (31 år)
Three Anchor Bay , Kapstaden , Sydafrika
|
| Dödsorsak | Självmord genom att drunkna |
| Nationalitet | sydafrikanska |
| Utbildning | Wynberg Girls High School |
| Ockupation | Författare |
| Känd för | Poesi |
| Makar) | Pieter Venter |
| Barn | Simone |
| Föräldrar) | Abraham Jonker och Beatrice Cilliers |
Ingrid Jonker (19 september 1933 - 19 juli 1965) ( OIS ), var en tvåspråkig sydafrikansk poet och politisk dissident som skrev och publicerade både på afrikaans och på engelska . Hennes dikter har dock översatts i stor utsträckning till andra språk.
Under 1950- och 60-talet, som såg Sharpe massakern , den alltmer drakoniska tillämpning av Apartheid lagar och eskalerande terrorism begått både av regeringens säkerhetsstyrkor och den paramilitära flygel av African National Congress , valde Jonker att ansluta sig med Cape Town 's rasblandad litterär bohemia , som samlades kring sin med Afrikaner- poet Uys Krige i förorten Clifton vid stranden . I både sina dikter och i tidningsintervjuer fördömde Jonker ilsket det härskande nationella partiets raspolitik och den ökande censuren av litteratur och media. Detta förde henne in i en öppen konflikt med sin far, en mycket respekterad parlamentsledamot för det regerande partiet. 1965 orsakade Jonkers turbulenta och okonventionella kärleksliv Kapstads litterära bohemia utsatte henne för social ostracism , vilket ledde till hennes depression och självmord. Ändå har Jonker nått ikonstatus i Sydafrika efter apartheid och jämförs ofta med Sylvia Plath och Marilyn Monroe .
Familjens ursprung
På båda sidor av familjen hade förfäderna till Ingrid Jonker bott i Sydafrika i århundraden. Hennes förfader på sin fars sida, Adolph Jonker, var son till en plantageägare från Macassar , i Nederländska Ostindien , och hade emigrerat till Kapkolonin under början av 1700 -talet. Adolph Jonker blev skollärare och föreståndare för den nederländska reformerade församlingen i Drakenstein . År 1740 gifte han sig med Maria Petronella Langeveld, dotter till Jacobus Langveld och en okänd kvinna från Kap.
Ingrids far Abraham Jonker (1905–1966), föddes den 22 april 1905 på gården Kalkfontein, i Boshoff -distriktet i det tidigare Orange Free State . År 1910 förlorade Abraham sin äldre syster till drunkning.
Som senare kom ihåg, "jag var inte fem år gammal än och hon drunknade i Vaalfloden vid åtta års ålder, samma dag som kung Edward VII dog, för jag minns fortfarande hur alla flaggor hängde halvmast när vi gick för att hämta den lilla kistan i stan dagen därpå med kappvagnen - den dag min avlidne far kom för att väcka oss vid fyra -tiden för att se Halleys komet som var tydligt synlig på himlen. Vi kände oss alla så hemska, för min avlidna systers lilla kropp låg fortfarande i huset. "
Efter att ha tagit gymnasiet 1922 studerade Jonker vid University of Stellenbosch mellan 1923 och 1930. Han tog en kandidatexamen med antika grekiska och nederländska och teologi. Jonkers teologiska studier var dock mer av en önskan att behaga sina föräldrar av något verkligt intresse. År 1928 belönades Jonker med teoretiska kandidaternas diplom.
Enligt en artikel från december 1966 av Jack Cope i London Magazine , Ingrids, "mamma, Beatrice Cilliers, kom från en gammal huguenotfamilj , med generationer av intellektuella prestationer."
Även om förfäderna till familjen Cilliers hade lämnat Frankrike för att fortsätta utöva sin kalvinistiska religion, hade Ingrids morföräldrar, enligt historikern Louise Viljoen, en inställning till den holländska reformerade kyrkan i Sydafrika som var "okonventionell för tiden och samhället som de var en del av. "
Ingrids farfar, Stephanie "Swart Fanie" ("Black Stevie") Cilliers (1872–1938), "var inte en kyrkobesökare och kunde till och med misstänkas för religiös likgiltighet." Vidare behandlade "Swart Fanie" ibland "den holländska reformerade kyrkans värdiga ministrar med kvick otillräcklighet." Ingrids mormor, Annie Retief Cilliers (1873–1957), var en hängiven kvinna som föredrog att predika för färgade människor eller att gå i den apostoliska kyrkan , eftersom de var så "livliga och glada", som Ingrid senare skrev.
Ingrids syster, Anna Jonker, skrev senare: "Den enda historien som Ingrid alltid ville höra var hur det hände att Oupa gifte sig med Ouma. Ouma hade varit kär i Oupas bror, men han hade för vana att kråka som en tupp - och Ouma skulle kråka, för att låta oss höra hur det lät - så hon bestämde sig för att gifta sig med Swart Fanie. Historien slutade alltid med, "Och jag trodde att han inte skulle vara så dum!"
Även enligt Anna Jonker hade "Swart Fanie" "ett eldigt temperament" och en gång "rev upp dokumentationsbeviset för att engelsmännen hade kommenderat i stort sett alla sina mulor och vagnar under Anglo-Boer-kriget och kastat tillbaka dem mot en engelsk officer. "
Beatrice Catharina Cilliers (1905–1944), dotter till "Swart Fanie" och Anna Cilliers, träffade Abraham Jonker medan hon studerade musik vid University of Stellenbosch och gifte sig med honom 1930.
Efter deras äktenskap arbetade Abraham Jonker först som researrangör för Nationalpartiet innan han blev journalist i Kapstaden för sådana publikationer som Burger , Dir Huisgenoot , Jongspan och Suiderstern . Jonker tog också en doktorsexamen med hedersbetygelser i afrikansk litteratur . Han startade också sin egen tvåspråkiga tidning, Die Monitor , som han sålde själv för att, som han uttryckte det, ägna sig enbart åt journalistik och litteratur.
Abraham Jonker publicerade också romaner och novellesamlingar under början av 1930 -talet. Louise Viljoen skriver: "Det kritiska svaret på hans litterära verk förblev ljummet, kanske på grund av hans preferens för den europeiskt inspirerade Nuwe Saaklikheid (" Modern objektivitet ") var mycket annorlunda än det konfessionella sättet som nyligen blev populärt i afrikansk litteratur på den tiden. av den dystra världsbild som återspeglas i hans författarskap, skrev Ingrid Jonkers holländska biograf Henk van Woerden honom som en sekulär kalvinist och beskrev honom som en avskild, panikslagen puritan . "
Det fanns också problem i Jonkers äktenskap. Ingrids halvbror, Koos Jonker, erinrade senare: "Beatrice, Ingrids mor, led av hallucinationer och agerade ibland irrationellt-redan innan hon lämnade min far."
År 1933 var Abraham och Beatrice Jonker en del av en krets av intellektuella i Kapstaden som "gick med i de gamla Kapstraditionerna att diskutera kulturella, politiska och sociala frågor". Gladstone Louw beskrev senare "författaren och journalisten Abraham Jonker" som "intelligent, men fånig och då redan frustrerad."
WA de Klerk återkallade senare: "Jag skulle säga att Ingrids oförmåga att hitta någon lycka på ett personligt plan bör ses i termer av hennes egen trasiga hembakgrund. Hennes far var ingen lätt man. Han blev ofta våldsam ... Min fru minns kvällarna mycket bra när Ingrids mamma flydde från huset med Annatije som ett litet barn. "
Enligt Ingrids äldre syster, Anna Jonker, "Abraham Jonker jagade inte bort sin fru, som historien gick. Hon hade varit i Valkenberg i tio dagar, sju månader gravid, för hennes nerver. De älskade varandra, med en förtärande kärlek. Han anklagade henne, i en stund av svartsjuka, för att barnet (Ingrid) kanske inte var hans. Den natten lämnade hon honom. Hon var exakt trettiofyra. "
Tidigt liv
Ingrid Jonker föddes hennes morfars gård nära Douglas, Northern Cape , den 19 september 1933. Strax före hennes födelse hade Ingrids mamma Beatrice och systern Anna lämnade Abraham Jonker hus i Cape Town förorten Vredehoek .
Beatrice och Anna Jonker fann först sin tillflykt hemma hos en granne, JA Smith. Sedan lämnade mor och dotter till gården för Beatrices föräldrar, "Swart Fanie" och Anna Cilliers.
Enligt Louise Viljoen, "Ett brev överlever där Beatrice bestämt avvisar Abrahams vädjan att hon ska återvända till honom."
Ingrid och Annas barndom spenderades på en rad små gårdar som deras farfar ägde.
Ingrid skrev senare, "På den tiden var min far inte med familjen och min farfar Fanie Cilliers, en skämtsam man, lam och sängliggande i 15 år, men den kvickaste personen jag någonsin kände, styrde huset på sitt eget sprudlande sätt. "
Anna Jonker skrev senare om "Swart Fanie", "Han hade varit förlamad i många år och under sina sista år var han helt sängliggande. Men där, i sitt stora sovrum med dörrar som leder ut på verandan, underhöll han sina vänner tills röret- rök hängde blått i luften. Det höga skrattet, upptåg, berättelserna lockade oss barn; Ingrid skulle krypa in bakom Oupas rygg, varifrån Ouma skulle komma och hämta henne när berättelserna blev för grova. "
Anna erinrade sig vidare: "Ingrid var alltid Oumas barn. Ouma Annie Retief, vackra Annie från Paarl , en fin smal kvinna med gröna ögon som ofta glittrade, men ibland kunde se ganska sträng ut."
Jonkers morföräldrar flyttade till en gård nära Durbanville .
Anna mindes senare: "Det var i Durbanville, tror jag, att Ingrid döptes. Hon var tre eller fyra år gammal och familjen var lika upprörd över det som om det ovanliga namnet hon fick. Mamma läste namnet i en bok och det var det; som hon alltid skulle säga. Mamma var alltid annorlunda, brukade familjen säga, och vem har ett barn döpt i en trädgård? Ingrid bar en vacker vit klänning och det var kakor och te och många människor. Jag var så avundsjuk att jag gömde mig i grannarnas trädgård och såg allt genom staketet. "
Som flickor togs Ingrid och Anna ofta för att besöka sin mormors rika släktingar, som ägde vingårdar i Paarl . Anna återkallade senare: "Vi besökte ofta familjen i Paarl. De äldsta människorna vi kände var Oumas mor och moster, medan vi bodde i Hillside i Paarl. Vi blev överväldigade av det stora huset och blev helt förbluffade av graden av renhet som förväntades. För oss kändes det som om vi var tvungna att tvätta händerna hundra gånger om dagen, och det bara för att få lite av den goda maten eller högst två eller tre av de vackra små kexen. Mormor trodde att tjejer borde vara små damer. Vi satt på puffar med våra små anklar i kors och försökte inte skratta åt det roliga namnet på sätet, medan de högtidligt fortsatte att knyta familjeband. "
Anna mindes också om sin far, "Abraham kom för att träffa oss i Durbanville, men det gjorde min mamma så upprörd att se honom att Oupa sa att han måste hålla sig borta."
Under samma besök tog Abraham med sig en röd topp som present till Ingrid, men vägrade annars erkänna hennes närvaro.
Enligt Anna, "Då började skvallret i Stellenbosch . Ingrid visste aldrig om det."
Ingrid skrev senare: "Huset som jag kommer ihåg är det i Durbanville, där vi bodde tills jag var ungefär fem år gammal. Jag kommer alltid att komma ihåg hur min skrattande farfar uppmuntrade mig att cykla snabbare och snabbare på min trehjuling tills jag föll av - och min mormor skulle komma och lugna oss. ”Åh Fanie, finns det inget jag kan göra åt din livlighet? Se hur du äggar barnet. Och hon är redan som en liten djävul.” ”
År 1938 dog hennes farfar Fanie Cilliers och lämnade de fyra kvinnorna fattiga. Ingrid mindes senare: "En morgon när jag vaknade kom min syster till mig och sa:" Vet du vad? Oupa är död. Hans rum är fullt av kransar. " Jag hörde något om hans död år senare från Ouma: "Babs," (det var mitt smeknamn) "natten din farfar dog, kallade han mig till sin säng och sa" Annie, jag älskar dig, för du bar mina bördor. '"
The Strand och Gordons Bay
I efterdyningarna flyttade familjen till Strand. Ingrid återkallade senare: "De dagarna var stranden lite mer än en fiskeby. Nu var jag tvungen att gå till kyrkan och till söndagsskolan. Det tog inte lång tid att lära mig de finaste psalmerna. Utifrån mig innehöll dessa sånger struktur, rytm och diktens mysterium. Inspirerad av detta och av min mormors kärleksfulla omsorg började jag skriva verser. Min första "poesi" dök upp i skoltidningen. Jag var sex då. Ouma reciterade dem till det färgade samhället som levde vidare i utkanten av Strand, där hon brukade gå och lära dem bibellektioner efter söndagsskolan. Jag kommer fortfarande ihåg hur svårt det var för mig att gå den långa grusvägen, hålla Oumas hand, hennes skämt längs vägen och glimten i hennes djupgröna ögon när hon tittade ner på mig. Hon kunde inte ha varit mer än fem fot lång själv. Jag skulle stå vid ena sidan av predikstolen framför det färgade samhället och Ouma och jag och hela församlingen skulle hamna i tårar som psalm efter hjärtrörande psalm sjöngs. "
Anna påminde senare: "Ingrid och jag insåg inte hur fattiga vi var. Vi visste att Ouma var försiktig med pengar och att hennes två söner, AC Cilliers vid University of Stellenbosch , och farbror Jacob, advokaten från Boksburg , skickade henne pengar varje månad. Min far skickade också några pund varje månad, och senare fick Ouma pension - sjutton pund i månaden minns jag. Mamma var ofta sjuk och låg i sängen under långa perioder, men vid några tillfällen gick hon att arbeta några månader i taget. En gång arbetade hon på SABC och vi retade henne för att hon gillade Gideon Roos så mycket. "
De flyttade senare till Gordons Bay . 1940 började Ingrid gå på dagis.
Enligt Viljoen, "Deras mor och mormor tillät dem större frihet och rörlighet än vad som var vanligt för tiden. Under vistelsen i Gordons Bay vandrade de ofta in i en tallskog på väg till skolan, för att sitta och läsa deras böcker. En gång höll de sig borta från skolan så länge att deras lärare trodde att familjen hade flyttat igen. Här fick de också behålla smådjur och fortsatte utforska fältet och stranden. De plockade frukt från växter i fältet, samlade skaldjur från klippbassängerna, lekte med grodyngel i strömmen bakom sitt hus och begravde små föremål som kallades "hemligheter" i marken. Det är inte förvånande att Gordons vik är ett av de utrymmen som senare skulle få symbolisk betydelse i Ingrids poesi. "
Anna återkallade senare, "Ingrid och jag lekte på mattan och mamma och Ouma tittade på oss. Ingrid tittade upp och jag hörde mamma säga" Hur kan han säga att hon inte är hans barn? Hon har samma trasiga blick i hennes ögon. Ingrid var ungefär sex eller sju. Hon glömde aldrig de orden; talade aldrig om det, men hon måste ha börjat inse varför hon var Oumas hjärtesorgsbarn. Många år senare, under hennes sammanbrott, bestämde psykiatriker att hon var känslomässigt bara sju år gammal "
En skugga kastades över denna idylliska tid av den ökande psykiska sjukdomen hos Ingrids mamma. Medan de bodde i lägenheten i Gordons Bay fick Beatrice Jonker ett psykiskt sammanbrott .
Anna återkallade senare sin mamma: "Hon fortsatte att älska Pa och talade aldrig illa om honom, men hon ville inte se honom. När vi hittade henne vid fönstret, drog i ett snöre och upprepade om och om igen, "Det kommer Aben. Det kommer Aben." Hon fördes till Valkenberg och fick en sömnkur. Allt jag minns om Ingrid den dagen som mamma plötsligt inte var där längre var hennes enorma, rädda ögon. Men som vanligt sa Ingrid ingenting, med allt vänt inåt. "
Trauman av denna upplevelse påverkade Ingrid djupt och förstärkte hennes band med sin mormor, som var den enda personen hon kunde prata med om det.
Strax efter hennes psykiska sammanbrott fick Beatrice Jonker också diagnosen cancer.
Anna återkallade senare, "Hon ville gå med i krigsansträngningen och hon var tvungen att träffa en läkare först. Den kvällen grät hon bittert och Ouma också. Då gjorde mamma något som upprörde Ouma mycket, men som hon inte kunde eller ville" t stanna. Mamma gick för att träffa de katolska prästerna och gick ofta till dem för att ta reda på mer om deras religion . Ingrid fruktade att hon skulle gå åt helvete, som alla romersk katoliker . Ingrid och Ouma bad och läste från Bibeln om den röda kvinnan . "
När hon låg och dör besökte Ingrid och Anna sin mamma så ofta som möjligt. De delade ofta nyheter med henne om pojkar som de kände sig oförmögna att diskutera med sin trogna mormor. Efter två år på sjukhus dog Beatrice Jonker i cancer den 6 augusti 1944.
Ingrid skrev senare, "Min mamma, sterwend, var så sonnig som 'n liveheersbesie, så geheime, så verassend, så teer." ("Min mor, som dog, var solig som en nyckelpiga , så full av hemligheter, så överraskande, så öm.")
Anna Jonker återkallade senare: "Vi fyra, Ouma, farbror AC, Ingrid och jag, begravde mamma. Det regnade och det fanns några andra män i svart, som Ouma sa var undertakare."
Enligt Louise Viljoen sa "Beatrices död ett slut på Ingrids liv inom moderns familjs intimitet."
Anna Jonker skrev senare, "Ouma skulle ta hand om oss tills Pa skulle hämta oss i slutet av 1944. För oss var han en helt främling. Innan han kom fick han någon att fråga om det var något vi behövde, och vi skrev frågande för biblar. Ingrid ville verkligen ha en bibel och det, tillsammans med snurran när hon var bebis, var de enda presenterna hon fick av Pa under barndomen. Kort innan han skulle komma och hämta oss skrev jag i hemlighet och sa vi skulle inte kunna gå, för vi borde hellre stanna hos Ouma och gå i skolan i Hottentots Holland eller någonstans, för vi hade inte tillräckligt smarta kläder för udden. "
Som Anna skriver, "Han kom dock i slutet av 1944. Vi klev in i bilen och Ingrid ville inte släppa Oumas hand genom det öppna fönstret. Hon satt på baksidan och tittade runt på Oumas lilla svarta figur. vid vägen. Vägen skulle leda genom de grå tonåren i vår styvmors kalla hus genom besvikelsen över Ingrids vuxna liv. "
Huset i Plumstead
Fram till deras mammas död hade Anna och Ingrids kontakt med sin far varit minimal. Under åren sedan hans skilsmässa från Beatrice hade Abraham Jonker kort gifte om sig med en Barbara Gill före sitt tredje äktenskap med Lulu Brewis, författare till barnböcker, 1941.
Abrahams son av Lulu, Adolf Jakobus "Koos" Jonker, påminner om: "Min mamma var inte alltid lätt. När hon gifte sig med min far var hon en spinster på fyrtio. Hon undervisade i flera år med en vän-och de gick till England tillsammans. Där träffade de en ny vän, som kom till Sydafrika med dem. Hon var inte förtjust i barn - och min mamma hade själv en liknande stark rad. Så vi hade alltid vita guvernörer . "
Koos Jonker påminner vidare: "År 1944, när min far gick för att hämta Anna och Ingrid, blev huset i Rondebosch för litet för hela familjen. De bodde hos människor en stund ..."
Anna utarbetar: "Livet i staden var inte så svårt. Vi bodde hos människor på Tamboerskloof i några månader och gick på Jan van Riebeeck skola . Ingrid gick i grundskolan och jag gick i gymnasiet."
Från deras pensionat kunde Jonker -tjejerna gå till deras skola, som stod på sluttningarna av Taffelberget .
Varje söndag skulle Abraham Jonker hämta sina döttrar från pensionatet och ta dem med honom, sin styvmamma Lulu och deras spädbarn Koos. Ibland följde Lulu med sin man och styvdöttrar för kvällsresan tillbaka till Tamboerskloof . Under körningen lutade Anna och Ingrid sig mot Lulu, som berättade historier för dem.
Anna återkallade senare: "Vi var glada över att hon tyckte om oss och vi var ganska beredda att acceptera henne som mamma. Vi ville inte kalla henne Mamma, men bestämde oss för Mamie, och hon förstod vår inställning."
Men med sex månader köpte Abraham ett större hus i Plumstead och hans döttrar flyttade permanent till honom.
Nästan omedelbart förändrades Anna och Ingrids förhållande till Lulu. Anna Jonker återkallade senare, "En av de första sakerna som Lulus mamma sa till mig var att det var mycket viktiga gäster som kom på middag och att Ingrid och jag skulle äta i köket. Vi hade inget emot det, för det skulle vi inte ha kunnat prata politik med de vuxna i alla fall. Vi var ganska nöjda med att äta i köket med de små, som då fortfarande var bebisar. Men sedan gick hon uppför trappan och sa: "Vi känner - vi känner - du växte upp på bakgatorna. Du kommer att skämma din pappa vid bordet. Ouma levde tills strax innan Ingrid gifte sig, men vi såg väldigt lite av henne, hon kom och hälsade på oss i det stora huset i Plumstead, till exempel kort efter att vi hade bott för att bo i Kapstaden, men sedan - natten innan vi skulle hämta Ouma - min styvmor sa nej, vi kan inte hämta henne, för hennes mamma kom också till Kapstaden och det skulle inte finnas tillräckligt med plats vid bordet! "
Huibrecht Steenkamp erinrade senare: "Jag såg snart att Lulu bara var den styvmor jag hade förväntat mig att de skulle vara. De var helt berövade, de två barnen - Ingrid och Anna. Deras far var mycket engagerad i politiken vid den tiden. Han var riksdagsledamot och var ofta hemifrån. Han ledde verkligen ett mycket hektiskt liv. "
Enligt Louise Viljoen, "Även om Abraham Jonker har framställts som den arketypiska apartheidspolitikern i sinnet hos dem som känner till den politiska spänning som fanns mellan honom och hans dotter, hade han en rutig politisk karriär. I valet som förde DF Malan 's National Party till makten 1948, vann han en plats i parlamentet som en medlem av General Smuts ' s United Party . Tillsammans med andra dissidenter han bildade konservativa partiet 1954, men korsade golvet i 1956 att gå med i National Party. Många av hans samtidiga talade om honom som en politisk opportunist och vändsköld . Oavsett om Abraham Jonkers förändrade politiska åsikter var ett resultat av karriärism eller inre övertygelse, skulle de föra honom till en öppen konfrontation med sin dotter. "
Enligt Anna Jonker, men "Innan hennes äktenskap var Ingrid en mycket andlig och idealistisk ung flicka, utan starka politiska övertygelser. För när Pa var Pro-United Party, hjälpte vi alla till att besöka. Och nästa år skulle vi besöka igen och folket skulle säga, "Arbetade du inte för ett annat parti förra året?" Det var väldigt pinsamt, du vet. "
Enligt psykolog LM van der Merwe, "Anna Jonker påpekar att deras pappa var glad över att ha sina äldre döttrar hemma hos honom och att han försökte sitt bästa för att minimera friktionen mellan dem och deras styvmor. Men han var ofta borta och flickor märkte snart att deras klagomål bara ledde till ytterligare friktion. De började hålla tyst och deras far frågade inte längre. "
Vid andra tillfällen var dock Abraham Jonker medskyldig i sin frus misshandel av hennes styvdöttrar. Anna mindes senare: "De satt vid bordets huvud och vi satt längst ner, under saltet. När de hade ett lammben åt vi färs. De hade frukt, men vi gjorde det inte. De hade godis, men att vi inte fick lov. De skulle åka på söndagskörningar, men det skulle inte finnas plats för oss två i den enorma stora bilen. "
Fru Steenkamp fortsätter: "Lulu var inget annat än en domare som ständigt fördömde barnen. De barnen var extremt sårbara - inte så mycket Anna, hon kunde stå sig, men Ingrid var helt sårbar. Orsaken till det var att hon visste Anna var favoriten. "
Både Anna och Ingrid var vana vid att vandra runt på egen hand och alltid säga sitt. Men enligt deras styvmors vän, fru Ena de Klerk, "ville Lulu hålla dem hemma, skydda dem och forma dem till en religiös form. Detta orsakade sammandrabbningar mellan henne och tjejerna. Det var inte så mycket att hon var orättvist mot dem, i och för sig var Lulu Brevis en bra person. Anna och Ingrid var vagabonder, de vandrade på stränderna från tidig ålder. De visste absolut ingenting om ett hemliv. "
Enligt fru Steenkamp, men "Det är den typen av attityd som människorna hade till barnen. De uppfostrades alldeles utmärkt, för gudens skull! Deras mamma uppfostrade dem, och hon kom från en av de bästa familjerna i Paarl ! Hur kunde de ha sagt att barnen hade vuxit upp på bakgatorna? "
Medan de bodde i Plumstead gick Ingrid och Anna på Wynberg Girls 'High School , där undervisningen var på engelska snarare än Afrikaans. Skolrekord avslöjar att Ingrid har varit en väluppfostrad men genomsnittlig elev, som föredrog att ägna sig bara åt de ämnen hon gillade. Hennes skrivelse hyllades av hennes lärare och hon började skriva poesi för skoltidningen.
Ingrid återkallade senare: "Nu började mina dikter dyka upp i Jongspan och i våra skoltidningar. Min överlärare, fröken Currie, upprörd över mina satiriska verser om skollärarna, tillrättavisade mig, placerade mig i min systers vård, tvättade händerna av mig och var den första personen som sa till mig, 'Du är odisciplinerad och olydig, men herregud du har talang!' "
Enligt Louise Viljoen, "Även om det inte förlorades någon kärlek mellan de två flickorna och deras styvmor, hade de en bra relation med sina mycket yngre styvsyskon, Koos och Suzanne."
År 1951 ville Ingrid flytta. Anna mindes senare hur hon reste från Johannesburg , där hon arbetade vid den tiden, för att hjälpa Ingrid att få tillstånd från deras far att lämna huset i Plumstead.
Anna återkallade senare: "Vi kunde inte prata med honom i huset ... så vi åkte en bil i hans bil och berättade för honom hur olyckliga vi var där. Då sa han" Men det är ett så fint stort hem ", och han blev så arg att vi trodde att han skulle döda oss. Så vi sa att det kanske finns plats i huset, men det finns inget utrymme i hjärtat. Sedan gick han med på att Ingrid kunde gå och bo i ett rum i staden. "
Poet
Vid sexton års ålder lämnade Ingrid Jonker sin första diktsamling, Na die somer ("Efter sommaren") till Nasionale Boekhandel . Efter att ha läst samlingen noterade företagets läsare, DJ Opperman , "Den här poeten är upptagen med att stämma sin lyr."
Strax efter bjöd Opperman Ingrid att komma och diskutera hennes dikter med honom över te.
I ett brev till NP van Wyk Louw skrev Opperman: "Abr Jonker har en dotter: Ingrid, 16 år, som har lite talang. Jag kommer att diskutera hennes dikter med henne på tisdag. Måste vara från den första frun? Cilliers & Jonker blod? "
På den tiden föreläste Opperman i afrikanska vid University of Cape Town och fungerade som väljare av poesiantologier för flera förlag. Följaktligen var Opperman en av sin tids främsta sydafrikanska poeter och var en enormt inflytelserik person i afrikansk litteratur .
Ingrid återkallade därför senare: "Jag kunde de flesta av hans publicerade dikter utantill. Jag var upphetsad och lite rädd, men jag fick omedelbart att känna mig lugn av hans allvar och lugn och framför allt de lysande ögon som inte gjorde det hån på mig. "
Under ett mjukt samtal över te gick Opperman och Jonker igenom hela boken, dikt för dikt. Ingrid återkallade senare: "Naturligtvis tackade det nej, men han gav mig mycket värdefulla råd. Efter det skickade jag regelbundet dikter till honom och han kommenterade dem och uppmuntrade mig."
Vid två tillfällen 1951 skickade hon igen dikter till honom som Opperman både kommenterade och uppmanade henne att skicka fler.
Enligt Louise Viljoen, "Några av dessa dikter (till exempel Skrik och Keuse ) inkluderar slöjda antydningar om romantisk längtan och en uppvaknande sexualitet, som ofta regeras av känslor av religiös skuld. Det är svårt att rekonstruera det inre livet för tonåringen Ingrid på grunden för dessa dikter, eftersom känslans uttryck i dem fortfarande är bevakat, inhöljt av skolflickans dekor och den författariska retoriken från en tidigare generation afrikanska poeter. "
Många av Ingrids nära vänner skulle senare kommentera det faktum att hon inte hade möjlighet att gå på universitetet. Vissa skyllde på hennes pappa för detta, medan andra tror att det berodde på inflytandet från hennes styvmor, Lulu Jonker. Det är känt att, efter att hon lämnat sin fars hus i Plumstead, betalade Abraham Jonker för Ingrid att gå en sekreterarkurs, vilket gjorde att hon kunde försörja sig själv och bli självständig.
Med sina sekreterar färdigheter som erhållits Ingrid ett jobb som arbetar för Kennis förlaget vid Här XVII byggnad i centrala Kapstaden i slutet av år 1952. Hon använde pengarna för att hyra en liten lägenhet ovanför havet i förorten i Clifton , som hon delade med sin nära vän, Jean "Bambi" du Preez.
Ingrids verkliga passion var dock för hennes kall som poet. Hon mindes senare: "Jag blev kontorsarbetare, men det verkliga jag levde för var att skriva."
Hon fortsatte att skicka sina dikter till populära tidskrifter som Die Huisgenoot , Naweekpos och Rooi Rose , samt den litterära tidskriften Standpunte . När hon gjorde det blev hennes dikter alltmer sofistikerade och polerade. Hon tog också lektioner i elokuering , skådespeleri och skulptur från sin fars vän Florencio Cuairan .
Enligt Louise Viljoen, "Det kommer inte som någon överraskning, när man lyssnar på bandinspelningar av hennes läsning av sin egen poesi, vad som imponerar på är klarheten i hennes diktion och artikulation . Hennes röst är en odlad kvinnas, lugna och självsäkra. Även om hon gav intrycket av att vara sårbar och försvarslös, måste det också ha funnits ett mått av motståndskraft och beslutsamhet i hennes karaktär för att ha gjort det möjligt för henne att övervinna berövandet av hennes första år och utvecklas konstnärligt och socialt efter att hon lämnade sin fars hus. "
I augusti 1953 reciterade hon dikter på Cape Eisteddfod och fick ett diplom för prestation i afrikanska.
Hennes första publicerade diktsbok, Ontvlugting ("Escape"), gavs så småningom ut 1956.
Dissident
Hennes far, redan författare, redaktör och riksdagsledamot i Nationella partiet , utsågs till ordförande i parlamentets utvalda utskott med ansvar för censurlagar om konst, publikationer och underhållning. Till Abraham Jonkers förlägenhet var hans dotter starkt emot de censurlagar som han åtalades för att verkställa och deras politiska skillnader blev offentliga. Med ett tal i parlamentet förnekade han henne som sin dotter.
Depressionen som orsakades av hennes fars avvisning av henne och av hennes abort tvingade Ingrid att gå in på Valkenberg psykiatriska sjukhus 1961.
Jonkers nästa diktsamling Rook en oker ("Smoke and Ocher") publicerades 1963 efter förseningar orsakade av hennes förlag. Medan antologin hyllades av de flesta sydafrikanska författare, poeter och kritiker, fick den ett coolt mottagande av anhängare av det regerande partiet.
Därefter blev Ingrid Jonker känd som en av Die Sestigers , en grupp som också inkluderade Breyten Breytenbach , André Brink , Adam Small och Bartho Smit , som utmanade den regerande nationalpartiets extrema Afrikanernas nationalism .
Rook en oker vann Jonker £ 1000 Afrikaanse Pers-Boekhandel (Afrikaans Press-Booksellers) Literary Award, samt ett stipendium från Anglo American Corporation . Pengarna hjälpte henne att förverkliga sin dröm om att resa till Europa, där hon åkte till England, Nederländerna, Frankrike, Spanien och Portugal. Hon bad Jack Cope följa med henne, men han vägrade. Jonker bad sedan André Brink att gå med henne. Han accepterade och de åkte till Paris och Barcelona tillsammans. Under resan beslutade Brink att inte lämna sin fru för Jonker och åkte tillbaka till Sydafrika. Jonker gjorde sedan sin turné kort och återvände till Kapstaden.
Jonker hade börjat skriva en ny diktsamling strax före hennes död. Ett urval av dessa dikter publicerades postumt i samlingen Kantelson ("Toppling Sun"). Hon bevittnade sedan en krossande händelse: en svart baby sköts av vita soldater och dog i sin mors famn. Hon betonade från Dylan Thomas : "efter den första döden finns det ingen annan". Hon skrev Die kind (wat doodgeskiet is deur soldate av Nyanga) ("Barnet (som sköts ihjäl av soldater vid Nyanga)"). Detta ska vara hela sanningen!
Privatliv
Ingrid Jonker träffade Pieter Venter, hennes blivande make, på en bohemisk fest som hölls vid Sea Point 1954. Venter, som var 15 år äldre i Ingrid, arbetade i Kapstaden som försäljningschef för ett företag som tog utländska turister på afrikanska safaris . Venter skrev också poesi på engelska och var en nära vän till den afrikanske poeten Uys Krige .
De gifte sig 1956 och dottern Simone föddes 1957. Paret flyttade till Johannesburg , men tre år senare separerade de. Jonker och hennes dotter flyttade sedan tillbaka till Kapstaden.
Under samma tidsperiod hade hon relationer med två författare, Jack Cope och André Brink . Hon blev gravid och gjorde en abort, även om abort var olagligt i Sydafrika på den tiden.
Död
Under natten den 19 juli 1965 gick Ingrid Jonker ner till stranden vid Three Anchor Bay i Kapstaden , gick i havet och begick självmord genom att drunkna .
Nyheten om Ingrids död förstörde, men chockade inte dem som hade känt henne. Jack Cope och Uys Krige ombads identifiera kroppen. Efteråt skrev Cope i sin dagbok: "Älskling jag misslyckades med dig. Det finns bara ett irreparabelt fel - att sakna tro, att tappa modet, att vara mindre än ens kärlek - jag älskar dig en miljon gånger."
Anna Jonker mindes senare: "När jag kom till Jack den morgonen satt han vid ett bord, omgiven av alla andra författare - vänner - och allt hat var inriktat på honom. De skyllde alla på honom."
André Brink befann sig då i Pretoria och blev blind i flera timmar av chocken över att få höra nyheterna.
Enligt Marjorie Wallace , "Abraham Jonker, var på jaktresa när Ingrid dog. När han så småningom spårades sa han:" Vad jag angår kan de kasta henne tillbaka i havet. ""
Ingrids halvbror, Koos Jonker, insisterar dock på att det inte finns någon sanning i detta. Enligt Koos, "Min far gjorde enligt uppgift någon hjärtlös anmärkning när han hörde talas om Ingrids död. Men samtidigt var jag med honom på en jaktresa i Eastern Cape och jag stod bredvid honom när bondens son kom och berättade oss att Ingrid hade drunknat. Min pappa var mycket chockad. Han sa inget annat än att vi skulle gå omedelbart. Då var han mycket bra med Ingrid. Hon besökte honom ofta i St James . "
Simone skickades via flygplan till sin far och styvmor i Johannesburg och fick först reda på sin mors död efter att hon kom.
Psykologen LM van der Merwe har skrivit, "Kort före sin död underströk hon en vers av Dylan Thomas ," Efter den första döden finns det ingen annan "... Därmed bekräftade hon att avskedet hade ägt rum långt före den 19 juli 1965. Men den fysiska gärning som begicks den morgonen gör det mycket svårt att behålla perspektivet, att bedöma värdet av hennes inflytande, för den dagen föddes en legend. "
Laurens van der Post sa senare om Ingrid, "Hennes självmord för mig är nästan som Afrikanerdoms självmord ... Hon avvisades av sin far, hennes folk och hennes älskare, till och med Uys så självupptagen i sina egna känslor ... Jag blev så förskräckt ... Av farorna med hennes barnsliga sårbarhet att jag skrev till Jack Cope och bad honom komma över och hämta henne från Europa och erbjöd sig att betala hans biljettpris ... Men när Jack väl hade henne, gav han henne bara kalla bitar av hans kalla sinne i gengäld. Han var den enda personen ... som kunde ha räddat henne. Kanske försökte han, jag vet inte. Jag kan vara orättvis ... hon behövde, som vi alla gör, och några av vi tackar Gud får, ett kärleksfullt och förstående mänskligt hjärta att ta in oss. "
Ingrids bohemiska vänner hade ursprungligen planerat en sekulär begravning för henne, där hennes dikter skulle läsas högt. Upprörd över idén åsidosatte Abraham Jonker dem och tog kontroll över arrangemangen. Enligt tidningarna var Abraham fast besluten att hålla dotterns begravning från att bli en protestplats mot regimen. När den ägde rum den 22 juli 1965 fanns det ingen gudstjänst, men en nederländsk reformerad minister, pastor JL van Rooyen, tjänstgjorde vid graven. Ingrids syster Anna bojkottade begravningen i protest mot ändringen av arrangemangen. Vid begravningen var de sörjande splittrade. Å ena sidan fanns familjen Jonker, deras vänner och en grupp Special Branch Detectives. Å andra sidan var Ingrids vänner från Kapstads litterära bohemia.
Enligt Marjorie Wallace närmade sig Lulu Jonker sin styvdotters vänner och berättade att de som förbjöd order skulle arresteras om någon av Ingrids dikter läses högt, eftersom det skulle göra begravningen till en politisk sammankomst. Jack Cope snyftade okontrollerat och måste hållas tillbaka från att kasta sig mot kistan när den sänktes ner i marken. Efter att familjen Jonker lämnade kastade Ingrids vänner blommor i graven. Cope kastade in en krans av vild oliv som han hade plockat på sluttningen ovanför Clifton .
André Brink valde att inte delta i begravningen, eftersom han kände att det skulle förvandla det som förtjänade att vara ett privat evenemang till ett offentligt spektakel.
Efter diskussioner efter hennes religiösa begravning höll Ingrids vänner en sekulär begravning för henne den 25 juli 1965. Innan mer än hundra sörjande talade Uys Krige om Ingrids poesi och Jan Rabie läste några av hennes dikter högt. Den här gången deltog Ingrids syster Anna. Jan le Roux, gymnasielärare från Riviersonderend , ville ta sina elever, som älskade Ingrids poesi, till begravningen. Efter att ha blivit nekad tillåtelse att delta av både skolchefen och den lokala nederländska reformerade ministern höll eleverna en privat bönstjänst för Ingrid Jonker, där hennes dikter lästes upp.
Efter hans dotters död gick Abraham Jonkers hälsa i snabb nedgång. I oktober 1965 avärvde han sin dotter Anna efter att hon vägrade att överlämna Ingrids brev till André Brink till honom.
Abraham Jonker började också dricka alkohol kraftigt, även om läkare hade varnat för att det kunde döda honom.
Anna Jonker återkallade senare: "Han fick inte dricka och han var knappast nykter. Efter Ingrids död gick han igenom helvetet - han gick igenom ett helvete. Det var jul och han hade trombos i benet ... Lulu gjorde inte vill du tillåta mig att se honom, kan du tro det ?! Men en sjuksköterska sa till mig senare att Abraham ropade "Ingrid! Ingrid!" Han slutade inte kalla hennes namn. Då sa Lulu något och min pappa slog henne så hårt att hon flög tvärs över avdelningen! "
Abraham Jonker dog av en aneurism i hans aorta den 10 januari 1966, bara sex månader efter hans dotters självmord.
Efter hans död åsidosatte Koos Jonker sin fars vilja. Koos såg till att hans halvsyster Anna fick det arv som hon ursprungligen fick, liksom deras fars fiol och ytterligare ekonomiskt stöd.
Koos Jonker sade emellertid: "Ibland undrar jag hur någon som till synes är så" dålig "kunde väljas till parlamentet fyra gånger. Han respekterades väl, inte bara av sin valkrets, utan av allmänheten. Jag hade förmånen att ha haft en pappa som Abraham Jonker. "
När hon intervjuades för en dokumentär många år senare erkände Simone Venter den psykologiska skadan som hennes mammas självmord orsakade. Trots det sa Simone: "Hon ville dö. Det var något hon hade tänkt mycket på. Det var hennes val."
Arv
Upphovsrätt och papper
Efter Jonkers död tilldelades Jack Cope upphovsrätten och kontrollen över hennes litterära egendom och handlingar av hovmästaren. Han grundade Ingrid Jonker Trust. Han förblev förvaltare av Trust till sin död 1991. Jonkers dotter Simone Venter är förmånstagare. Upphovsrätten tillhör fortfarande förtroendet.
Jonkers litterära artiklar gick till National English Literary Museum (NELM) i Grahamstown . Hennes syster Anna Jonker lånade dessa med avsikt att skriva en biografi om sin syster. November 2005.
Litterärt arv
Jonkers poesi har översatts från Afrikaans till bland annat engelska, tyska, franska, nederländska , polska , hindi och zulu . Hon skrev en enda akt ' n Seun na my Hart ("En son efter mitt hjärta") om en mammas illusioner om sin handikappade son. Jonker skrev också flera noveller.
Det prestigefyllda Ingrid Jonker -priset för det bästa debutverket av afrikansk eller engelsk poesi instiftades av hennes vänner för att hedra hennes arv efter hennes begravning 1965. Detta årliga pris, bestående av R1000 och en medalj, delas omväxlande till en afrikansk eller engelsk poet som har gett ut en första volym under de två föregående åren.
År 1975 Afrikaner poet Breyten Breytenbach greps under ett besök i Sydafrika från sitt hem i Paris och dömdes till nio års fängelse för högförräderi . I juni 1977 åtalades Breytenbach på anklagelser om att han bland annat hade planerat en ubåtsattack av den sovjetiska flottan på fängelset på Robben Island genom den konspiratoriska " Okhela -organisationen". Till slut fann domaren honom bara skyldig till att ha smugglat brev och dikter ur fängelset, för vilket han fick böter på 50 dollar.
Medan han avtjänade sitt fängelsestraff skrev Breytenbach dikten Ballade van ontroue bemindes (" Ballade of Unfaithful Lovers"). Inspirerad av François Villon : s Ballade des Dames du Temps Jadis , Breytenbach jämfört Peter Blum , Ingrid Jonker och sig otrogna älskare, som hade förrått Afrikaans poesi genom att ta farväl av den.
Vid öppnandet av det första demokratiskt valda parlamentet i Sydafrika den 24 maj 1994 hyllade Nelson Mandela Jonkers roll som kritiker av apartheid och föreslog att hennes självmord var en extrem protest mot en nation som vägrade att höra henne. Mandela läste sedan Jonkers dikt, Die kind (wat doodgeskiet is deur soldate av Nyanga) ("Barnet (som sköts ihjäl av soldater vid Nyanga)") i engelsk översättning.
Poetens vän Elize Botha bestrider dock Mandelas påståenden om orsakerna till Ingrids självmord, "Hennes tragiska död berodde inte på den tidens politiska system. Faktum är att hon var känd för att undertrycka någon ideologi. Hennes död föregicks av en känsla av desperat ensamhet och avslag på rent mänskligt plan. "
I populärkulturen
2001 producerades en dokumentär om Jonker för nederländsk tv av Saskia van Schaik: Korreltjie niks is my dood .
År 2002 iscensatte enkvinnan , interaktiv pjäs av Ryk Hattingh , Opdrag: Ingrid Jonker ("Uppdrag: Ingrid Jonker"), på Grahamstown National Arts Festival med Jana Cilliers i huvudrollen . Pjäsen behandlade frågor och kommentarer om Jonkers liv, sammanvävt med hennes dikter och andra författarskap.
I april 2004 tilldelades Jonker posthumt Order of Ikhamanga av den sydafrikanska regeringen för "hennes utmärkta bidrag till litteraturen och ett engagemang för kampen för mänskliga rättigheter och demokrati i Sydafrika."
År 2007 släpptes en dokumentär Ingrid Jonker, her Lives and Time av Mozambique -födda sydafrikanska film- och dokumentärregissören Helena Nogueira i Sydafrika. Hyllad som det slutgiltiga verket om Jonker, detta är den första litterära dokumentären som fick teaterutgivning i Sydafrika.
Ett antal av hennes dikter har satts till musik genom åren, som börjar med sångcykeln Fem liedere för sopran och piano av Stefans Grové (1981), och sjöng av artister som Laurika Rauch , Anneli van Rooyen och Chris Chameleon .
År 2003 släppte ddisselblom, en afrikansk popgrupp, en CD med titeln med spåret Falkenburg, en mycket väl genomförd bearbetning av Jonkers "Ontvlugting".
År 2005 släppte Chris Chameleon (mer känd som sångaren för det sydafrikanska bandet Boo! ) Albumet Ek Herhaal Jou ("I Repeat You"), som bestod av ett antal Jonkers dikter som han hade låtit spela. Släppet sammanföll med 40 -årsjubileet för Jonkers död. Några av Jonkers dikter som inspirerade Kameleons sånger är Bitterbessie Dagbreek ("Bitterberry Daybreak"), Lied van die gebreekte Riete ("Song of the Broken Reeds") och Ontvlugting ("Escape").
År 2007 pågick också arbetet med en långfilm om Ingrid Jonker med arbetstiteln All that Breaks . Baserat på ett manus av Helena Nogueira som var shoppat på Johannesburgs Market Theatre, fokuserar filmen på tre år i Jonker och Sestigers liv som samlades kring poeten Uys Krige på Clifton i Kapstaden . Filmen är producerad av David Parfitt ( Shakespeare in Love ), Charles Moore ( Schindlers lista ) och Shan Moodley och regisseras av Nogueira.
2011 spelade den nederländska skådespelerskan Carice van Houten Ingrid Jonker i den biografiska filmen Black Butterflies , regisserad av Paula van der Oest . Filmen spelade också upp den irländska skådespelaren Liam Cunningham som Jack Cope och Rutger Hauer som Abraham Jonker. Trots att det var en helt holländsk produktion om en poet som talade och skrev på afrikanska , filmades Black Butterflies helt på engelska.
Även 2011 släppte den sydafrikanska musiker Chris Chameleon ett album med Jonkers verk, med titeln As Jy Weer Skryf ("If You Write Again").
2012 koreograferade Nicola Haskins ett dansdrama som berättade Jonkers livshistoria för National Arts Festival i Grahamstown och sedan för att framföras på olika arenor, inklusive University of Pretoria .
Biografi
Jonkers biograf är Petrovna Metelerkamp, som publicerade Ingrid Jonker - Beeld van 'n digterslewe ("Ingrid Jonker - Image of a Poet's Life") 2003. Denna bok innehåller nya insikter i poetens liv och innehåller kärleksbrev (några osända) och en ännu opublicerad berättelse om natten till Jonkers död av hennes vän, Bonnie Davidtsz. Bokens intäkter sägs hjälpa Simone Venter (Jonkers dotter) ekonomiskt. En engelsk, uppdaterad version av denna biografi dök upp 2012: Ingrid Jonker - A Poet's Life .