Holy Ampulla - Holy Ampulla
Den Holy ampull eller Holy Ampull ( Sainte Ampull i franska ) var en glasampull som, från dess första inspelade användning av Innocentius II för smörjelse av Louis VII i 1131 till kröningen av Louis XVI i 1774, höll chrism eller smörjelse olja för kröning av Frankrikes kungar .
Innehåll
Historia
Den roll som spelades av Sainte Ampoule i kyrkorna i Frankrike är angiven i ett dokument från ca 1260, som nyligen har publicerats och granskats i detalj.
Legend of the baptism of the Moribund Pagan
Det fanns en tidig legende associerad med St Remigius känd som Legend of the baptism of the Moribund Pagan , enligt vilken en döende hednisk bad om dop i händerna på St Remigius (Remi), men när det konstaterades att det inte fanns någon olja av katekumenerna eller den heliga kristen som var tillgänglig för korrekt administration av dopceremonin, beställde St Remigius två tomma flaskor på ett altare och när han bad framför dem fyllde dessa två flaskor på mirakulöst sätt med nödvändig olja från katekumenerna och krism. Tydligen när graven som innehöll St Remi-kroppen öppnades under Karls skaldes regeringstid och medan Hincmar var ärkebiskopen av Reims, hittades två små injektionsflaskor, vars innehåll gav av en aromatisk doft som liknade som inget känt för de närvarande. När St Remigius dog var den antika parfymkonsten fortfarande känd och praktiserad i det kollapsande Romerska imperiet, men var okänt i det karolingiska riket fyra hundra år senare. Dessa injektionsflaskor kan ursprungligen helt enkelt ha varit flaskor med unguents som användes för att täcka doften av sönderfall av St Remigius lik under hans begravning, men minnet om de två injektionsflaskorna som på mirakulöst sätt fyllde berättelsen om dopet av Moribund Pagan och det ovanliga, till synes andra världsliga dofter som gav ut från dessa två injektionsflaskor som hittades begravda med St Remigius tillsammans för att föreslå för de närvarande att dessa två injektionsflaskor var de mirakulöst fyllda injektionsflaskorna i legenden. Det var inte ovanligt att kalkar, patens och andra heliga kärl begravdes med högt rankade präster.
Legend of the Holy Ampulla
Hincmar , kombinerade adroit upptäckten av dessa två injektionsflaskor med deras unika, ojämna doft, Legend of the baptism of the Moribund Pagan och det historiska minnet som St Remigius hade döpt Clovis till en ny legend som identifierar en av dessa injektionsflaskor som den faktiska injektionsflaskan av Chrism användes vid dopet av Clovis för att skapa den nya Legend of the Holy Ampulla , (dvs. att den krism som Remigius använde när han döpte Clovis på ett mirakulöst sätt levererades av himlen själv) som Hincmar sedan använde för att stärka sitt påstående att hans egen ärkepiskopala se av Reims - som innehavaren av denna himmelsändade krism - bör därför erkännas som den gudomligt utvalda platsen för alla efterföljande salvingar av franska kungar. Ödet för den andra injektionsflaskan är osäker. Det har föreslagits att eftersom det i den ursprungliga formen av legenden skulle ha varit det injektionsflaskan innehållande Catechumens Oil och att de franska kroningsordningarna föreskriver Catechumens Oil snarare än Chrism för att smörja drottningar, var det som sedan använts för att smörja Frankrikes drottningar och det är möjligt att en injektionsflaska som för närvarande identifierats av några av Bourbon-legitimisterna som den heliga Ampulla faktiskt är denna andra injektionsflaska.
Ampullen, en injektionsflaska med romerskt glas ungefär 1 ½ tum hög, kom fram i Reims i tid för kroningen av Louis VII i 1131. Legenden som var förknippad med den vid den tiden hävdade att den hade upptäckts i sarkofagen av Saint Remi och identifierade det med dopet av Clovis I , den första frankiska kungen som konverterade till kristendomen ; det förvarades därefter i klostret Saint-Remi , Reims och fördes med formalitet till katedralen i Notre-Dame, Reims vid varje kröning, där tonvikten låg på smörjningen snarare än på krönningen. Som C. Meredith Jones påpekade, när han granskade Sir Francis Oppenheimers monografi av den heliga Ampulla, "fick det ett rykte för helighet och äkthet som gav beröm, rikedom och stor utmärkelse för Reims se."
En ordning av riddare uppkallad efter ampullen, riddarna (senare baroner) av den heliga Ampulla skapades för kungarnas kröning. Biskopen i Laon hade rätten att bära den heliga ampullen under kroningsceremonin. Endast tre av kungarna som styrde mellan Louis the Pious och Charles X smordes inte med helig olja vid Reims domkyrka.
Ampullen förstördes 1793 av franska revolutionärer , när konventionen skickade Philippe Rühl för att krossa ampullen offentligt på sockeln av statyn av Louis XV med en hammare. Dagen före dess förstörelse hade den konstitutionella curéen, Jules-Armand Seraine och en kommunchef, Philippe Hourelle emellertid till stor del tömt ampullen av sin balsam och de gav också en del av den till Bouré, curé av Berry-au-Bac och Lecomte, domare vid Reims domstol.
Dessutom säkerställde Louis Champagne Prévoteau (ett vittne om förstörelsen av Rühl) att två delar av glasflaskan bevarades med kvarvarande balsam på dem. Alla dessa fragment utom det som förvarades av Hourelle som förlorades samlades den 25 maj 1825 av ärkebiskopen av Reims. Dessa placerades i en ny relikvitet som gjordes i tid för kroningen av Charles X fyra dagar senare, som nu visas på Palace of Tau . Sedan 1906 bevaras det bevarade innehållet i den heliga Ampulla på ärkebiskopsrådet i Reims.
Kronning av kungarna av England
Bland de redskap som används i kroningen av den brittiska monarken är en gyllene, örnformad Ampulla och sked. Ampulla antogs ha använts först i kroningen av Henry IV 1399. Enligt legenden gjordes den för att innehålla oljan som presenterades av jungfruliga Maria till St Thomas av Canterbury. Dess medföljande gyllene sked, som verkligen är från 1200-talet, används för att smörja suveränen på flera delar av kroppen.
Se även
referenser
- Oppenheimer, Sir Francis (1953) The Legend of the Ste. Ampoule . London: Faber & Faber