Hashid - Hashid
| Hashid حاشد | |
|---|---|
| Qahtanite | |
 Sadiq al-Aḥmar, Sheikh av alla Sheids av Hashid
| |
| Etnicitet | Arabiska |
| Nisba | Al-Hāshidi |
| Plats | Jemen |
| Härstammar från | Jashim bin Jubran bin Nawf Bin Tuba'a bin Zayd bin Amr bin Hamdan |
| Förälderstam | Banu Hamdan |
| Språk | Arabiska |
| Religion | Islam |
Den Hashid ( arabiska : حاشد ; Musnad : 𐩢𐩦𐩵𐩣) är en tribal konfederation i Jemen . Det är det näst eller tredje största - efter Bakil och, beroende på källor, Madh'hij - men allmänt erkänt som det starkaste och mest inflytelserika. Enligt medeltida jemenitiska släktforskning var Hashid och Bakil söner till Jashim bin Jubran bin Nawf Bin Tuba'a bin Zayd bin Amr bin Hamdan . Medlemmar av Hashid Confederation finns främst i bergen i norra och nordvästra delen av landet.
På senare tid hade Hashids förbund under årtionden leds av den kraftfulla Abushawareb-klanen. Klanens inflytande byggdes på en allians med den tidigare presidenten Ali Abdullah Saleh , som förlitade sig på en koalition med den mest framstående ledaren för Hashids stamförbund, Sheikh Abdullah ibn Husayn al-Ahmar , för att ta makten 1978. Fram till sin död den 29 december 2007 tjänstgjorde Sheikh Abdullah som parlamentets talman och ansågs Jemens näst mäktigaste person efter president Saleh (som tillsammans med många andra i regeringen också är medlem i en Hashid-stam).
Efter Sheikh Abdullahs död arvade hans son Sadiq konfederationens ledning, tillsammans med andra söner Hamid al-Ahmar , en framstående affärsman och jemenitisk oppositionsledare i det muslimska brödraskapet , och Himyar Al Ahmar, den tidigare parlamentets vice talman - blev inflytelserika medlemmar . I början av den arabiska våren satte detta nya stamledarskap sig inför demonstranterna och inledde en Hashid-uppror, som spelade en viktig roll i revolutionen mot president Ali Abdullah Saleh i maj 2011, som kulminerade i slaget vid Sana'a och massprotester. som tvingade slutligen president Saleh att avgå i februari 2012 efter 33 år vid makten. Den resulterande klyftan mellan al-Ahmar-klanen och Saleh - som behöll lojalitet hos vissa Hashid-stammar - ledde dock till splittringarna inom Hashids förbund. Detta, tillsammans med avstängningen av det ekonomiska stödet från Saudiarabien över al-Ahmars fortsatta allians med det muslimska brödraskapet , hade bidragit till deras nederlag i den efterföljande konflikten med Houthierna och lett till den efterföljande förlusten av Hashid-ledarskap lika många stammar (Bani Suraim , Usaimat, Uzer, etc.) nådde ett fredsavtal eller gick med på rebellerna.
Historia
Pre-islamisk historia
Hashid var redan en välkänd "stam" ( sha`b ) sedan 1: a millenniet fvt och det nämndes mycket ofta i sabaiska inskriptioner. Hashiden, tillsammans med stammarna Humlan och Yarsum, var en del av en stamkonfederation som kallades Sum'ay, och de dyrkade guden Ta'lab . Banu Hamdan nämndes i Sabaic- inskriptioner som qayls ("chefer") av Hashid, senare förvärvade Banu Hamdan kontroll över en del av Bakil och gav slutligen sitt klannamn till en stamkonfederation inklusive Hashid och Bakil . I slutet av 300-talet bytte Banu Hamdan (och följaktligen Hashid och Bakil ) sin allians till Himyar . Senare migrerade några grupper av Hamdan till Syrien.
Konvertering till islam
År 622 skickade Muhammad Khalid ibn al-Walid till Jemen för att kalla dem till islam. Khaled lyckades konvertera najrani- och tihami-jemenierna till islam men han fick inte ett varmt svar från Hamdani-jemenerna på höglandet. Så Muhammad delegerade uppgiften till Ali ibn Abi Talib , som var mycket mer framgångsrik när det gäller att konvertera Hamdani-jemenerna.
Efter Muhammeds död förblev Hamdan-stammen muslim och gick inte med i ridda-rörelsen.
Efter Ali, Power Vacuum i Jemen och Imam Hadi
Den Hamdan stammen kvar på sidan av Ali , även efter martyrdöd Ali och senare hans söner. Stammarna förblev alliansade med Ali men motsatte sig inte Ummaya eller förenade sig med de andra shiaerna.
Vid den tiden upplevde Jemen en stor befolkningsrörelse som utgjorde huvuddelen av den islamiska expansionen och bosatte sig främst i södra Irak . Majoriteten av Hamdan-stammen förblev emellertid i Jemen, vilket senare hjälpte Hashid / Bakil Hamdani-stammarna att bli den största lokala nyckelspelaren och dra nytta av avgången av huvuddelen av de mest kraftfulla nomadiska jemenitiska stammarna till den tiden till Nordafrika / Spanien i Våtriktade rörelser som fortsatte fram till 1200-talet.
Vid 10-talet imam al-Hadi Yahya bin al-Hussain bin al-Qasim (en lust av Imam al-Hasan, profetens sonson) som i Sa'da, 893-7 CE anlände till norra höglandet på inbjudan från Hamdan-stammen och från den tiden fram till i dag blev Zaidis måttliga sjiamedisiner dominerande i norra Jemen.
Modern historia
Många författare har hänvisat till Hashid- och Bakil- förbunden som Zaidi- imamatets "två vingar" ; i den meningen att många av de stammar som tillhör dessa förbund är och var starkt engagerade i Zaidi Islam, imamerna erkändes - i mer eller mindre grad - som cheferna för Zaidi- samhället och kunde därför räkna med en åtgärd av stöd och lojalitet. Inte alla stammar accepterade emellertid den tidsmässiga och till och med lagliga roll som imamerna arrogerade för sig själva; följaktligen klagade många imamer ( Imam Yahya och Imam Ahmad på 1900-talet) bittert över stammarnas överdrivna politiska makt.
Se även
Referenser
- ^ a b c "Jemens stamkonfederationer" , The National av Hugh Naylor , 27 februari 2012
- ^ a b c d "Houthi beväpnade grupper utmanar Jemen maktstruktur" , Al-Monitor, 30 april 2014.
- ^ Populärt protest i Nordafrika och Mellanöstern (II): Jemen mellan reform och revolution
- ^ Paul Dresch, A History of Modern Yemen (Cambridge University Press, 2000)
- ^ "Sorg börjar för Yemen-talare" , BBC News, 29 december 2007.
- ^ a b "Al-Ahmar-klanen förlorar ledningen för Hashid i vapenstillståndsavtal med Huthis" , Middle East Online, 4 februari 2014.
- ^ Korotaev, AV (1996). Förislamiska Jemen: Socio politiska organisation Sabaean kulturområde i 2: a och 3: e århundradet efter Kristus . Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 9783447036795.
- ^ Andrey Korotayev . Pre-islamiska Jemen . Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 1996 .
- ^ "Arkiverad kopia" . Arkiverad från originalet 2008-09-28 . Hämtad 2010-03-16 .CS1 maint: arkiverad kopia som titel ( länk ) Hamdani-stammar som stannade kvar i Jemen
- Almsaodi, Abdulaziz. Jemens moderna historia
Bibliografi
- Korotayev, Andrey (1995). Forntida Jemen . Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-922237-1.