Hans Blumenberg - Hans Blumenberg

Hans Blumenberg (född 13 juli 1920, Lübeck - 28 mars 1996, Altenberge ) var en tysk filosof och intellektuell historiker.

Han studerade filosofi , tyska studier och klassikerna (1939–47, avbruten av andra världskriget ) och anses vara en av århundradets viktigaste tyska filosofer . Han dog den 28 mars 1996 i Altenberge (nära Münster ), Tyskland.

Blumenberg skapade det som har kommit att kallas 'metaforologi', som säger att det som ligger under metaforer och språkmodifieringar är närmast sanningen (och längst bort från ideologier). Hans sista verk, särskilt "Care Crosses the River" ( Die Sorge geht über den Fluss ), är försök att förstå den mänskliga verkligheten genom dess metaforer och ofrivilliga uttryck. Grumen under uppenbarligen meningslösa anekdoter från historien om tillfällig tanke och litteratur ritade Blumenberg en karta över de uttryck, exempel, gester som blomstrade i diskussionerna om vad som anses vara viktigare frågor. Blumenbergs tolkningar är extremt oförutsägbara och personliga, alla fulla av tecken, indikationer och förslag, ibland ironiska. Framför allt är det en varning mot kraften i uppenbarad sanning och för skönheten i en värld i förvirring.

Liv

Hans Blumenberg avslutade sitt universitetsexamen 1939 vid Katharineum zu Lübeck , som den enda studenten som fick betyget "Auszeichnung" ("Distinguished"). Men eftersom han kallades "halvjude", med tanke på att hans mor var judisk , hindrades katolska Blumenberg att fortsätta sina studier vid någon vanlig läroanstalt i Tyskland. Mellan 1939 och 1941 skulle han i stället studera filosofi vid de teologiska universiteten i Paderborn och Frankfurt , där han tvingades lämna mot slutet av denna period. Tillbaka i Lübeck var han inskriven i arbetskraften på Drägerwerk AG . 1944 hölls Blumenberg kvar i ett koncentrationsläger, men släpptes efter Heinrich Drägers förbön. I slutet av kriget hölls han gömd av familjen till sin blivande fru Ursula. Blumenberg föraktade kraftigt de år som han påstod att stulits från honom av nazisterna. Hans vän Odo Marquard rapporterar att efter kriget sov Blumenberg bara sex gånger i veckan för att kompensera för förlorad tid. Följaktligen återkommer temat om ändligt liv och begränsad tid som ett hinder för skolastik ofta i del 2 av The Legitimacy of the Modern Age ( tyska : Die Legitimität der Neuzeit ). Efter 1945 fortsatte Blumenberg sina studier av filosofi, germanistik och klassisk filologi vid universitetet i Hamburg och tog examen 1947 med en avhandling om ursprunget till medeltidens ontologi vid universitetet i Kiel . Han fick postdoktorala habilitering i 1950 med en avhandling om Ontologiskt Avstånd, en undersökning av krisen i Edmund Husserl är fenomenologi ( Die ontologische Distanz: Eine Untersuchung über die Krisis der Phänomenologie Husserls ). Hans mentor under dessa år var Ludwig Landgrebe . Under Blumenbergs livstid var han medlem i den tyska forskningsstiftelsens senat , professor vid flera universitet i Tyskland och en gemensam grundare av forskargruppen "Poetics and Hermeneutics".

Arbete

Blumenbergs verk var av övervägande historisk karaktär, kännetecknad av hans stora filosofiska och teologiska lärande, och av precisionen och spetsigheten i hans skrivstil. Den tidiga texten "Paradigmer för en metaforologi" förklarar idén om "absoluta metaforer", med exempel från idé- och filosofihistorien. Enligt Blumenberg är metaforer av detta slag, såsom "den nakna sanningen", att betrakta som en grundläggande aspekt av filosofisk diskurs som inte kan ersättas av begrepp och återanvändas i logiken i det "faktiska". Särart och betydelse hos dessa metaforer utgör uppfattningen av verkligheten som helhet, en nödvändig förutsättning för mänsklig orientering, tanke och handling. Grundidén för denna första text utvecklades vidare i arbeten om ljusets metaforer i kunskapsteorier, om att vara i navigering ( Shipwreck with Spectator , 1979) och metaforer om böcker och läsning. ( The Legibility of the World , 1979)

I Blumenbergs många undersökningar av filosofins historia utgör tröskeln för senmedeltiden och den tidiga renässansen en kontaktpunkt ( Legitimacy of the Modern Age och The Genesis of the Copernican World ). Inspirerad av (bland annat) Ernst Cassirers funktionella perspektiv på idé- och filosofihistoria och den samtidiga synen på en omorganisation inom de andliga relationer som är specifika för en epok, avvisar Blumenberg den substantiella historiska kontinuiteten-grundläggande för den s.k. 'sekulariseringens sats'; den moderna tiden representerar enligt hans uppfattning en oberoende epok som står i motsats till antiken och medeltiden genom en rehabilitering av mänsklig nyfikenhet som reaktion på teologisk absolutism. Hans Blumenberg riktar sig mot Karl Löwiths argument om att framsteg är sekularisering av hebreiska och kristna övertygelser och argumenterar tvärtom om att den moderna tidsåldern, inklusive dess tro på framsteg, växte fram från en ny sekulär självbekräftelse av kulturen mot den kristna traditionen . " Wolfhart Pannenberg , student på Löwith, har fortsatt debatten mot Blumenberg.

I sina senare verk ( Work on Myth, Out of the Cave ) blumenberg, styrd av Arnold Gehlens syn på människan som en skröplig och ändlig varelse som behöver vissa hjälpidéer för att möta "Verklighetens absolutism" och dess överväldigande makt, understrukade alltmer den antropologiska bakgrunden till hans idéer: han behandlade myt och metafor som en funktionell motsvarighet till institutionernas distanserade, orienterande och lindrande värde enligt Gehlen. Detta sammanhang är av avgörande betydelse för Blumenbergs idé om absoluta metaforer. Medan metaforer ursprungligen var ett sätt att illustrera verkligheten i en fråga, ge form till förståelse, skulle de senare tendera till en separat existens, i vetenskaperna som på andra ställen. Detta fenomen kan sträcka sig från försöket att fullständigt förklara metaforen samtidigt som man tappar sin illustrativa funktion ur sikte, till upplevelsen av att bli nedsänkt i metaforer som påverkar slutsatsernas skenbara logik. Idén om "absoluta metaforer" visar sig vara av avgörande betydelse för idéerna om en kultur, till exempel metaforen om ljus som sanning i neoplatonismen, som finns i hermeneutiken hos Martin Heidegger och Hans-Georg Gadamer . Begreppens kritiska historia kan således tjäna depotentiering av metaforisk makt. Blumenberg varnade dock också sina läsare för att inte förväxla mytens kritiska dekonstruktion med den programmatiska tron ​​på att någon mytologi skulle övervinna. Efter att ha reflekterat över sina studier av Husserl drar Blumenbergs arbete slutsatsen att vår potentiella vetenskapliga upplysning i sista hand finner sin egen subjektiva och antropologiska gräns i det faktum att vi ständigt faller tillbaka på bild av våra kontemplationer.

Arbetar

Hans Blumenberg är författare till:

  • (1947) Bidrag till problemet med originaliteten i den medeltida skolastiska ontologin ( doktorsavhandling , opublicerad).
  • (1950) Det ontologiska avståndet. En undersökning av krisen i Husserls fenomenologi ( habiliteringsuppsats , opublicerad).
  • (1966) Legitimacy of the Modern Age
  • (1975) Genesis of the Copernican World
  • (1979) Världens läsbarhet
  • (1979) Arbeta med myt
  • (1986) Livstid och världstid
  • (1987) Care Crosses the River
  • (1993) St Matthew Passion

Fungerar i engelsk översättning

  • Historia, metaforer, fabler: En Hans Blumenberg -läsare . Ed. och trans. Hannes Bajohr, Florian Fuchs och Joe Paul Kroll. Ithaca, Cornell University Press, 2020. ISBN  978-1-5017-4798-4 .
  • Lejon . Trans. Kári Driscoll. London, Seagull Books, 2018. ISBN  978-0-85742-430-3
  • Sanningens rigorism: "Egypten Moses" och andra skrifter om Freud och Arendt . Trans. Joe Paul Kroll. Ithaca, Cornell University Press, 2018. ISBN  978-1-5017-1672-0
  • Den trakiska kvinnans skratt: En protohistoria av teori . Trans. Spencer Hawkins. New York, Bloomsbury Academic, 2015. ISBN  978-1-6235-6230-4
  • Vård korsar floden . Trans. Paul Fleming. Stanford, Stanford University Press, 2010. ISBN  978-0-8047-3580-3
  • Paradigm för en metaforologi . Trans. Robert Savage. Ithaca, Cornell University Press, 2010. ISBN  978-0-8014-4925-3
  • "Spelar det någon roll? Om tids likgiltighet", Filosofi och litteratur 22 (1): 212-218 (1998). Trans. David Adams.
  • Shipwreck with Spectator: Paradigm of a Metafor for Existence . Trans. Steven Rendall. Cambridge, MIT Press, 1996. ISBN  978-0-262-02411-2
  • "Ljus som en metafor för sanning: I det preliminära stadiet av filosofisk begreppsbildning", i modernitet och visionens Hegemoni , red. David Michael Levin, University of California, Berkeley, 1993, s. 30–86. Trans. Joel Anderson.
  • "Being-A MaGuffin: How to Preserve the Desire to Think", Salmagundi nr 90/91 (vår-sommar 1991), s. 191–193. Trans. David Adams.
  • "Ett antropologiskt tillvägagångssätt för retorikens samtida betydelse", i After Philosophy: End or Transformation? , red. Kenneth Baynes, James Bohman och Thomas McCarthy, MIT Press, Cambridge, 1987, sid. 423–458. Trans. Robert M. Wallace.
  • Genesis av den kopernikanska världen . Trans. Robert M. Wallace. Cambridge, MIT Press, 1987. ISBN  978-0-262-52144-4
  • Den moderna tidens legitimitet . Trans. Robert M. Wallace. Cambridge, MIT Press, 1985. ISBN  978-0-262-52105-5
  • Arbeta med myt . Trans. Robert M. Wallace. Cambridge, MIT Press, 1985. ISBN  978-0-262-52133-8
  • "To Bring Myth to a End", New German Critique 32 (1984), 109-140. Trans. Robert M. Wallace. [Kapitel från arbete med myt .]
  • "Självbevarelse och tröghet: om konstitutionen för modern rationalitet", samtida tysk filosofi 3 (1983), 209-256.
  • "Verklighetsbegreppet och romanens möjlighet", i New Perspectives in German Literary Criticism: A Collection of Essays , red. Richard E. Amacher och Victor Lange, Princeton, Princeton University Press, 1979, s. 29–48. Trans. David Henry Wilson.
  • "On a Lineage of the Idea of ​​Progress", socialforskning 41 nr 1 (1974): 5-27. Trans. EB Ashton.
  • "The Life-World and the Reality Concept", i Life-World and Consciousness: Essays for Aron Gurwitsch , red. Lester E. Embree, Evanston, Northwestern University

Referenser

Sekundär litteratur

Bibliografi

  • Bajohr, Hannes: "Bibliografi", i Hans Blumenberg: Historia, metaforer, fabler: En Hans Blumenberg -läsare . Ed. och trans. Hannes Bajohr, Florian Fuchs och Joe Paul Kroll. Ithaca, Cornell University Press, 2020, 583–592. ISBN  978-1-5017-4798-4
  • Adams, David; Behrenberg, Peter: "Bibliographie Hans Blumenberg", i Franz Josef Wetz och Hermann Timm (red.): Die Kunst des Überlebens: Nachdenken über Hans Blumenberg . Frankfurt am Main: Suhrkamp, ​​1999. ISBN  3-518-29022-3

engelsk

  • Adams, David: "Metaforer för mänskligheten: Utvecklingen av Hans Blumenbergs antropologiska metaforologi," Journal of the History of Ideas 52 (1991), 152–166.
  • Brient, Elizabeth: The Immanence of the Infinite: Hans Blumenberg and the Threshold to Modernity . Washington, DC: Catholic University of America Press, 2002.
  • Fragio, Alberto: Paradigm för en metaforologi av kosmos. Hans Blumenberg och Universums samtida metaforer . Rom: Aracne Editrice, 2015.
  • Isenberg, Bo: "Besvara frågan: Vad är kultur? En sociologisk omarbetning av Hans Blumenbergs filosofi", i Yamamoto, Tetsuji & Paul Rabinow & Roger Chartier (red.), Philosophical Designs for a Socio-Cultural Transformation. Bortom våld och modern tid. Tokyo: Rowman & Littlefield, 1998.
  • Jay, Martin: "The Legitimacy of the Modern Age" (recension), History and Theory 24: 2 (1985), 183-196.
  • Knatz, Jonas: Intervju med Rüdiger Zill om Hans Blumenbergs liv, hans filosofiska verk och hans engelskspråkiga mottagning på The Blog of the Journal of the History of Ideas (2020).
  • Krajewski, Bruce: "The Musical Horizon of Religion: Hans Blumenbergs Matthäuspassion, " History of Human Sciences 6.4 (1993): 81-95.
  • Nicholls, Angus: myt och humanvetenskap: Hans Blumenbergs mytteori . New York: Routledge, 2014.
  • Rasmussen, Ulrik Houlind: "Guds minne. Hans Blumenbergs religionsfilosofi", København 2009
  • Shariti, Mohamed: Intervju med Bruce Krajewski om Blumenbergs arbete med myt i Teheran-baserade tidskriften Today's Culture (2017).
  • Wallace, Robert M .: “Progress, Secularization and Modernity: The Löwith-Blumenberg Debate,” New German Critique , nr 22 (1981), 63-79.
  • Särskilda nummer av Humanistiska vetenskapshistorien (6: 4, 1993) och Annals of Scholarship (5: 1, 1987)

tysk

  • Behrenberg, Peter: Endliche Unsterblichkeit. Studien zur Theologiekritik Hans Blumenbergs . Würzburg: Königshausen & Neumann, 1994.
  • Goldstein, Jürgen: Nominalismus und Moderne: zur Konstitution neuzeitlicher Subjektivität bei Hans Blumenberg und Wilhelm von Ockham . Freiburg (Breisgau); München: Alber, 1998. ISBN  3-495-47863-9
  • Haefliger, Jürg: Imaginationssysteme: erkenntnistheoretische, anthropologische und mentalitätshistorische Aspekte der Metaphorologie Hans Blumenbergs . Bern; Berlin; Frankfurt/M .; New York; Paris; Wien: Lang, 1996. ISBN  3-906756-83-1
  • Heidenreich, Felix: Mensch und Moderne bei Hans Blumenberg . München 2005.
  • Hundeck, Markus: Welt und Zeit: Hans Blumenbergs Philosophie zwischen Schöpfungs- und Erlösungslehre . Würzburg: Echter, 2000. ISBN  3-429-02281-9
  • Müller, Oliver: Sorge um die Vernunft. Hans Blumenbergs phänomenologische Anthropologie . Paderborn: Mentis Verlag, 2005
  • Stoellger, Philipp: Metapher und Lebenswelt: Hans Blumenbergs Metaphorologie als Lebenswelthermeneutik und ihr religionsphänomenologischer Horizont . Tübingen: Mohr Siebeck, 2000. ISBN  3-16-147302-7
  • Wetz, Franz Josef: Hans Blumenberg zur Einführung . Hamburg: Junius-Verl., 2004, andra upplagan, ISBN  3-88506-389-1
  • Wetz, Franz Josef och Hermann Timm (Hrsg.): Die Kunst des Überlebens: Nachdenken über Hans Blumenberg . Frankfurt am Main: Suhrkamp, ​​1999. ISBN  3-518-29022-3
  • Zambon, Nicola: Das Nachleuchten der Sterne. Konstellationen der Moderne bei Hans Blumenberg , Paderborn: Fink, 2017, ISBN  978-3-7705-5946-6 .

Italienska

  • Borsari, Andrea: Hans Blumenberg. Mito, metafora, modernità , Bologna: Il Mulino, 1999. ISBN  978-88-15-07267-2

Spanska

externa länkar