Gravi de pugna -Gravi de pugna
Gravi de pugna är ett förfalskat brev skrivet i Augustinus av flodhästens namn som hävdar att den moraliskt överlägsna sidan alltid är överlägsen i strid och därför att krig har visat sig vara rättvisa krig genom sin militära framgång. Brevet accepterades allmänt som äkta och försäkrade soldater om att Gud var på deras sida .
Ideologi
.jpg)
"Du är orolig för om du kommer att vinna i striden: jag vill inte att du ska tvivla ... när du kämpar kommer Gud att se ner från himlen och se vilken sida som är rättvis och ge den sidan segern"
Gravi de pugna , översatt av David A. Lenihan.
Gravi de pugna är mest känd för sitt enkla påstående att Gud kommer att försäkra att den moraliskt överlägsna sidan kommer att vinna militära strider, och omvänt, att segern i sig bekräftar att maktanvändning var lämplig. Udo Heyn hävdar att detta var en germansk uppfattning, och Phillip Wynn rapporterar att det länge hade trott på hednisk antik vid tidpunkten för detta brev. Denna förståelse förkastades i själva verket fullständigt av Augustinus. Kelly DeVries betraktar teorin i Gravi de pugna som ytlig och anser att den väcker teodicis och legitimitetsproblem så snart den första kristna armén förlorar.
Gravi uppmanar också till bön om seger före strid, vilket också avvisades av Augustinus, som fann sådana böner olämpliga.
Historia
Gravi de pugna skrevs på 500 -talet . Brevet var allmänt accepterat som autentiskt från dess introduktion genom medeltiden, och var den mest citerade texten i denna period om heligt krig. Det åberopades för att motivera många krig, bland annat av Hincmar av Reims , Rabanus Maurus , Sedulius Scottus , Ivo från Chartres och Bernard av Clairvaux. Det reciterades också vid belägringen av Lissabon år 1147 CE . Gravi genomsyrade korsfararna med förtroende för att Gud var på deras sida, tvingade bort alla moraliska bekymmer och ledde till beteende som inte överensstämde med då accepterade krigsregler .
Verket förlorade inflytande med renässansen på 1100 -talet , som utvecklade mer sofistikerad rättsvetenskap och moraliskt resonemang. Samtidigt studerades Augustins egna åsikter om rättvisa krig, som i stort sett var okända, av dekretisterna och genom dem Aquinas som väl. Gravi de Pugnas äkthet förkastades inte slutgiltigt förrän i Erasmus . Även om det av samtida forskare betraktas som "uppenbarligen o-augustinier", är det nu allmänt erkänt att Gravi de pugna felaktigt har påverkat forskare om Augustinus syn på krig ända upp i modern tid.
Publicerade utgåvor
-
Migne, Jacques Paul (red.). "Epistel 13 (b)" . Patrologia Latina . 33 . kol. 1098.
Dilectissimo et spectabili viro Bonifacio, Augustinus episcopus. Gravi de pugna conquereris: dubites nolo, utile tibi tuisque dabo consilium: arripe manibus arma; oratio aures pulset Auctoris: quia quando pugnatur, Deus apertis cœlis prospectat, och partem quam inspicit justam, ibi dat palmam.
Se även
Anteckningar
Citat
Referenser
- Chan, David (2016). "Krigets moraliska problem" . Beyond Just War: A Virtue Ethics Approach . Palgrave Macmillan Storbritannien. s. 8–29. doi : 10.1057/9781137263414_2 . ISBN 978-1-349-99986-6.
- Cowdrey, HEJ (2003). "Kristendomen och krigsmoralen under det första århundradet av korståg" . I Bull, MG; Housley, N .; Edbury, PW; Phillips, JP (red.). Erfarenheten av korståg . Erfarenheten av korståg. 1 . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-81168-2.
- Cowdrey, HEJ (2014). "Nya dimensioner av reformen. Krig som väg till frälsning". Jerusalem den gyllene . Outremer. 3 . Turnhout: Brepols Publishers. s. 11–24. doi : 10.1484/m.outremer-eb.1.102314 . ISBN 978-2-503-55172-2. ISSN 2565-8794 . S2CID 163912796 .
- DeVries, Kelly (1999). "Gud och nederlag i medeltida krigföring: Några preliminära tankar" . I Kagay, DJ; Villalon, LJA (red.). Krigscirkeln under medeltiden: uppsatser om medeltida militär- och marinhistoria . Krigföring i historien. Boydell Press. sid. 87-100. ISBN 978-0-85115-645-3. Hämtad 13 september 2017 .
- Heyn, Udo (1997). Fredsfrämjande i medeltida Europa: En historisk och bibliografisk guide . Guider till historiska frågor. Regina Books. ISBN 978-0-941690-71-3.
- Lenihan, David A. (1988). "The Just War Theory in the Work of Saint Augustine". Augustinska studier . 19 : 37–70. doi : 10.5840/augstudies1988191 .
- Lenihan, David A. (1996). "Påverkan av Augustins rättvisa krig: den tidiga medeltiden". Augustinska studier . 27 (1): 55–93. doi : 10.5840/augstudies19962713 .
- Russell, Frederick H. (1977) [1975]. Det rättvisa kriget på medeltiden . Cambridge: Cambridge University Press. sid. 26,28-29,37-38,56. ISBN 978-0-521-29276-4.
- Wynn, Phillip (2013). "Augustins medeltida konstruktion som en myndighet för krig och militärtjänst" . Augustinus om krig och militärtjänst . Fortress Press. ISBN 978-1-4514-6473-3. Hämtad 13 september 2017 .
Vidare läsning
- Bronisch, Alexander Pierre (2015). "Om användningen och definitionen av termen" heligt krig ": de visigotiska och asturiska-leonesiska exemplen". Journal of Religion and Violence . 3 (1): 35–72. doi : 10.5840/jrv201562911 .
- Frankrike, John; DeVries, Kelly (2008). Krigföring i den mörka medeltiden . Internationella uppsatsbiblioteket om militärhistoria. Ashgate. ISBN 978-0-7546-2557-5.
- Markus, RA (1983). "Sankt Augustins syn på det" rättfärdiga kriget " ". Studier i kyrkohistoria . Cambridge University Press (CUP). 20 : 1–13. doi : 10.1017/s0424208400007154 . ISSN 0424-2084 ., även publicerad i Sheils, WJ, red. (1983). "Saint Augustines syn på det" rättfärdiga kriget " ". Kyrkan och kriget: Tidningar lästes vid det tjugoförsta sommarmötet och det tjugo andra vintermötet i Ecclesiastical History Society . Oxford: B. Blackwell. ISBN 0-631-13406-9.
- Newman, Timothy John (2013). Gud vill det? En jämförelse av grekiska och latinska teorier om krigföring under medeltiden (PDF) (avhandling). University of Canterbury . Hämtad 13 september 2017 .
- Verkamp, Bernard J. (2006). Den moraliska behandlingen av återvändande krigare i tidig medeltid och modern tid . University of Scranton Press. ISBN 978-1-58966-129-5.