Festlig ekologi - Festive ecology

Festlig ekologi utforskar relationerna mellan symboliken och ekologin hos växter , svampar och djur i samband med kulturella evenemang som festivaler , processioner och speciella tillfällen. Exempel på ämnen ges nedan.

Jul

Växterna som traditionellt förknippas med jul - kristtorn , murgröna , mistel , vanlig barlind - har haft särskilda roller i tidigare religioner och tidigare kulturer. Vissa tidiga religioner i Europa hade midvinterfestivaler för att fira solens återkomst från den kortaste dagen. Under 400- och 500-talen antogs den 25 december gradvis som datum för jul i Europa för att överlagra de befintliga mitten av vinterfestivalerna. Den Vintersolståndet på norra halvklotet, på vad som nu är 17 December, var början på den romerska festivalen Saturnalia . Det här var en vecka med offentliga fester, dans, sång och spel. Husen dekorerades med vintergröna och buntar med järnek gavs som vänskapstecken. När denna festival absorberades i den kristna kalendern, absorberades järnek och de andra vintergröna också.

Järnek

Holly är välsmakande för boskap trots dess ryggar och användes i stor utsträckning som vinterfoder för boskap under medeltiden i England och Wales, särskilt i Cumbria , Penninerna och de walisiska gränserna . Hö och spannmål för övervintringsbestånd skulle ofta ha tagit slut i dessa högområden. Detta skulle innebära att boskapen så småningom skulle behöva slaktas, vilket skulle orsaka verkliga problem för medeltida ekonomier under de följande åren. Således skulle ett utbud av färsk bläddring ha varit extremt värdefullt. Skriftliga uppgifter om betalningar och avtal som innefattar användning av järnek för boskap täcker en lång period från slutet av 1100-talet till mitten av 1700-talet, då hade praktiken i stort sett övergetts. En tidig hänvisning till praxis förekommer i " The Dream of Rhonabwy ", en walisisk berättelse från Mabinogion , en anmärkningsvärd samling medeltida litteratur. Drömmen om Rhonabwy, skriven före 1300-talet, hänvisar till mitten av 1100-talet i Powys . Golvet i det gamla svarta huset i Heilyn Goch beskrivs som täckt av urin och gödsel av kor tillsammans med grenar av järnek vars spets hade ätits av boskapen.

Murgröna

Ivy användes i kransar av de gamla grekerna och romarna för religiösa ceremonier och för att fira vid andra, mer sekulära, tillfällen. Det var starkt förknippat med Bacchus ( Dionysos ), den grekisk-romerska guden av vin . Sedan romartiden har murgröna förknippats med vin och vinframställning. Grenar av vintergröna murgröna knutna till en stolpe användes ofta som "buskens tecken" som indikerar en plats där vin eller alkohol var till salu. Därför betyder ordspråket ”Bra vin behöver ingen buske” att det inte är nödvändigt att annonsera välgjorda varor. Ivy ses mindre ofta i hus i Storbritannien vid jul jämfört med järnek och mistel och det kan vara så att etablerade religioner motsatte sig användningen i julkransar på grund av dess koppling till fylleri.

Mistel

Cuttting the Mistletoe in Builth Wells (1909

Misteln är en vintergrön växt som är känd för sin förening med ekar och druider som först dokumenterades av Plinius den äldre som skrev om ceremonierna för de keltiska druiderna i Gallien i sin Naturalis Historia . Dessa druider höll eken i synnerhet vördnad, använde ekblad i sina ceremonier och ansåg att allt som växte på ekar hade skickats från himlen. Vid de sällsynta tillfällen när misteln hittades växande på en ek, skulle den samlas med stor ceremoni. En präst i vita kläder skulle klippa misteln med en guldsegel och låta den falla på en vit kappa; två vita tjurar skulle då offras. Enligt Plinius trodde man att misteln i en drink skulle göra alla karga djur bördiga och att det var ett botemedel för alla gifter. Särskilda krafter tillskrivs misteln av ett brett spektrum av kulturer, både inom Europa och längre bort. Användningen av mistel som en helläkning och ett botemedel mot ofruktsamhet har ansetts ha en mycket gammal historia. Länken mellan mistel och fruktbarhet kvarstår i dag i Storbritannien i traditionen att kyssa under klasar av mistel vid jul. I början av 1800 -talet var det traditionellt för varje man som kysste under misteln att ta bort ett bär. När alla bär är borta, så är styrkan.

Yew Trees

Barrträd släpper ständigt ut nya stjälkar som förenar sig med den befintliga stammen vilket resulterar i träd av hög ålder. Sammanslagningen av gammalt och förfallet trä med levande unga skott har lett till att barlindet traditionellt förknippas med reinkarnation och odödlighet .

Dressing the Arbor Tree, Aston-on-Clun, Shropshire, England

Arbor tree, Aston on Clun , 1920 -tal

Seden att klä Arbor-trädet-en svart poppel som växer i Aston-on-Clun i södra Shropshire-med flaggor på flaggstänger varje 29 maj är nästan unik i Storbritannien, även om " Bawming the Thorn " på Appleton Thorn i Cheshire inte är olika. Nya flaggor är fästa på träflaggstänger på Arbor -trädet som finns kvar under hela året.

Arbor -trädet är ett svart poppelhane som växer bredvid en bäck på en plats där fyra vägar möts. Skriftliga protokoll om trädträdet sträcker sig bara tillbaka till 1898, men traditionen med att klä trädet är känd för att gå tillbaka till ett lokalt bröllop 1786. Seden har utvecklats och fått nya betydelser, särskilt sedan 1955 när en tävling utarbetades. Tävlingen och firandet i samband med trädklädseln utvecklas som svar på dem som bor i lokalsamhället liksom på det externa erkännande som nu tilldelas denna unika tradition.

Den nuvarande svarta poppeln växte från en rotad skärning som togs från det gamla trädet som sägs vara minst 300 år gammalt när det kollapsade 1995 och upprepade gånger hade blivit pollinerat. Svart poppel är ett extremt ovanligt träd som kan associeras med anmärkningsvärda händelser eller traditioner, som mer sannolikt involverar pedunculate ek , sittbar ek , vanlig idegran eller hagtorn ( Crataegus ).

Den svarta poppeln ( Populus nigra var. Betulifolia ) är ett ovanligt inhemskt träd i Storbritannien. Svarta popplar är associerade med alluviala jordar i floddalar och översvämningar vanligtvis söder om en linje från floden Mersey till mynningen i Humber med särskilda koncentrationer över Midlands från walisiska marscherna till East Anglia och särskilt i Vale of Aylesbury ( Aylesbury Vale ). En manlig klon ( kloning ) planterades mycket i förorterna till Manchester i slutet av 1700 -talet eftersom den växte bra i den förorenade atmosfären och blev känd som 'Manchester -poppeln'. Den svarta poppelens bark växer till cirka 30 meters höjd och är utpräglad åsad och rynkad och har karakteristiska stora grader eller bossar. När det är moget bildar trädet en enorm kupol av massiva spridande grenar som bågar utåt. Denna spridningsvana skiljer sig dramatiskt från den långsträckta formen av Lombardy poppel ( Populus nigra 'Italica') som överraskande är en odlad sort av den svarta poppeln som importerades till Essex från Turin 1758 och planterades brett på grund av sin ovanliga form . Den svarta poppeln är också en annan art än den mer utbredda svarta italienska poppeln ( Populus x  euramericana eller Populus x  canadensi s) som är en hybrid mellan den svarta poppen och den nordamerikanska östra bomullen ( Populus deltoides ).

Poplar är ovanliga genom att det finns separata manliga och kvinnliga träd. Manliga svarta popplar är mycket fler än kvinnliga träd i Storbritannien och plantor är därför mycket sällsynta. Återväxt sker från grenarna eller stammen av fallna träd som rotar in i den underliggande jorden. Växande i floddalar och översvämningar kan träden rotas upp av översvämningar och växa igen på en ny plats.

Övrig

Konton för andra traditionella tullar den 29 maj är vanligtvis kopplade till Royal Oak Day ( Oak Apple Day ) och inkluderar de överlevande sedvanliga rättigheterna i Grovely Wood i Great Wishford , Wiltshire och Garland King Day i Castleton (Derbyshire).

Se även

• Sukkot
• Fyra arter

Referenser

Vidare läsning

• Box, John (1995). Den festliga ekologin för järnek, murgröna och mistel . British Wildlife . 7 . s. 69–74.