Elisabeth von Thadden - Elisabeth von Thadden
Elisabeth Adelheid Hildegard von Thadden (29 juli 1890 - 8 september 1944, avrättad) var en tysk progressiv pedagog och en motståndskämpe mot det nazistiska regimet som medlem i Solfcirkeln . Hon dömdes till döden för att ha konspirerat för högförräderi och undergrävt de stridande styrkorna (Wehrkraftzersetzung).
Tidigt liv och familj
Elisabeth von Thadden föddes i Mohrungen , Östra Preussen (nuvarande Morąg, Polen ) i den sedan länge etablerade adliga Thadden-familjen . Hennes föräldrar var Adolf Gerhard Ludwig von Thadden (1858-1932), preussiska landskommissarie ( Landrat ) i Landkreis Greifenberg i Pommern (nu Powiat Gryficki i Polen) och Ehrengard von Gerlach (1868–1909). Hon var den äldsta av fem barn. 1905 flyttade familjen till Trieglaff (Trzygłów) gods i Pommern, där Thadden växte upp i en stor protestantisk familj.
Elisabeths bror, Reinold (1891-1976), växte upp till en berömd teolog och jurist, och hennes brorson, Reinolds son, Rudolf (född 1932) är en välkänd tysk historiker. Hennes syster, Ehrengard Schramm (1900–1985), var en socialdemokratisk politiker och medlem i det nedersaxiska Landtag . Hennes halvbror Adolf von Thadden (1921-1996) steg dock till att bli Nationaldemokratiska partiets ordförande efter andra världskriget i Västtyskland . Elisabeth själv gifte sig aldrig och har inga direkta ättlingar.
Elisabeth gick på internat i Baden-Baden och den berömda Reifenstein-skolan . Vid hennes mors död 1909 tog Thadden över förvaltningen av familjegodset, liksom vården av sina yngsta syskon. Hon höll ett öppet och gästvänligt hus i Trieglaff, som också var platsen för flera diskussionscirklar som organiserades av henne och hennes far. Dessa Trieglaffer Konferenzen lockade politiker, teologer, jurister och forskare av många politiska band. Här träffade hon Friedrich Siegmund-Schultze , en teolog, socialpedagog och pionjär inom fredsrörelsen , som blev en nära vän. Thadden kände alltid ett starkt samband med sina medmänniskor, och detta visade sig tidigt när hon under första världskriget gjorde det möjligt för många stadsbarn att tillbringa tid i den lite mer idylliska miljön i Trieglaff.
Karriär
Efter kriget, 1920, gifte Elisabeths pappa om sig med Barbara Blank (1895–1972). Thadden och hennes systrar lämnade Trieglaff, hon flyttade själv till Berlin för att driva en karriär inom utbildning. Hon deltog i Soziale Frauenschule ledd av socialreformatorn Alice Salomon , där hon kom i kontakt med pedagogisk progressivism. Efter utbildning där fick hon jobb på ett barnläger i Heuberg i Schwäbische Jura , och fick senare även erfarenhet av Kurt Hahn -skolan.
Efter att ha erbjudits möjligheten att hyra ett ledigt hus på landet, Schloss Wieblingen nära Heidelberg , 1926, fann Thadden snabbt en användning för det. På påsk 1927, efter att ha fått regeringens godkännande för att göra det, samt fått de nödvändiga medlen, blev Schloss Wieblingen hem för Thaddens Evangelisches Landerziehungsheim für Mädchen , en privat internatskola för flickor som införlivade den kristna etik som Thadden hade tagit upp och uppskattade, liksom Kurt Hahns pedagogiska idéer. Den första inskrivningen var tretton tjejer, som Thadden hoppades att träna "strikt och rättvist för att (vara) självständigt tänkande, frigörda kvinnor."
1920 -talet var också den tid då nationalsocialisterna steg framåt. När Thadden grundade sin skola hade Adolf Hitler redan släppts ur fängelset efter Beerhall Putsch , och nazisterna blev allt populärare. Thadden själv fann till och med en viss dragningskraft i nazistiska idéer i början, men hon bestämde sig snart för något annat och kom att betrakta nazisternas vision för Tyskland som en som strider ganska mycket mot hennes egna humanitära åsikter.
Tredje riket
Efter att nazisterna kom till makten 1933 började spänningen mellan myndigheterna och Thaddens skola växa. Thadden ignorerade officiella förordningar och fortsatte att skriva in judiska flickor på hennes skola. Hon fortsatte också att se sina judiska vänner. Thadden var inte heller blyg för att uttala sina åsikter högt, och av denna anledning var hon alltmer under Gestapos blick. I oktober 1940, efter att skolan hade evakuerats till Tutzing i Bayern eftersom den var för nära den franska gränsen, dömde en elev skolan till Gestapo och SD . Thadden bestämde sig för att ta tillbaka skolan till Wieblingen, där hon hoppades att dess allmänt erkända goda namn skulle hålla sådana trakasserier borta. Det gjorde det dock inte. I maj 1941 såg utbildningsministeriet i Baden i Thaddens skola "ingen tillfredsställande garanti för en nationalsocialistisk anpassad utbildning", varefter skolan nationaliserades .
Thadden åkte tillbaka till Berlin och gick med i Röda korset som vårdbiträde. Här, enligt hennes syster Ehrengard, fick hon bland annat veta att brev som nådde Tyskland från tyska krigsfångar i Sovjetunionen måste förstöras eftersom Hitler trodde att de skulle försvaga moralen vid fronten.
Arrestering och avrättning
Thadden utvecklade kontakter med motståndare till det nazistiska regimet, däribland Helmut Gollwitzer , Martin Niemöller och Elly Heuss-Knapp , och hon engagerade sig också i aktiviteter som att samla in frimärken för människor som gömmer sig och ge dem som hotas av regimen en chans att lämna Land. Därigenom underskattade hon antingen hur farliga dessa aktiviteter var eller agerade utan hänsyn till hennes egen säkerhet.
Hon tillhörde också Solf Circle , en grupp som nazisterna ansåg vara en del av det tyska motståndet . Under ledning av en ambassadörs änka och hennes dotter, och ungefär som Trieglaffer Konferenzen i Thaddens ungdom, lockade det människor från olika samhällsskikt med olika politiska åsikter som kom för att diskutera angelägna frågor. Vid ett sådant möte den 10 september 1943, som arrangerades av Elisabeth von Thadden, var en av gästerna en assisterande läkare vid namn Paul Reckzeh , som, som det visade sig, var en Gestapo -informant. Han hade skickats på order av utredaren Herbert Lange för att ta kontakt med Solfcirkeln för att hitta förrädare till riket. Hans rapport till hans Gestapo -överordnade var ganska fördömande, vilket fick Gestapo att observera deltagarna för att avslöja sina förbindelser utomlands. Under de närmaste månaderna greps många, bland annat Elisabeth von Thadden tidigt den 12 januari 1944, efter att hon hade flyttat till en tjänst i Meaux i ockuperade Frankrike.
Från Meaux fördes hon till Paris och senare till Berlin. Det följde månader av fruktansvärd behandling och långvariga förhör i olika fängelser och i straffbunkern i koncentrationslägret Ravensbrück . Den 1 juli 1944 dömde Volksgerichtshof , under ledning av Roland Freisler , Elisabeth von Thadden till döden för att ha konspirerat för högförräderi och undergrävt stridskrafterna ( Wehrkraftzersetzung ). Tio veckor senare, den 8 september 1944, kl. 17.00, halshöggs hon på Plötzensee -fängelset i Berlin.
Hennes sista ord var: "Sluta, Herre, med alla våra lidanden" citerat från Befiehl du deine Wege , en luthersk psalm av Paul Gerhardt.
Arv
_Elisabeth_von_Thadden.jpg)
En läkare från Charité såg till att Thaddens kropp återlämnades till hennes familj för kremering . År 1949 begravdes urnan som innehöll hennes aska på Schloss Wieblingen. Den nu omnämnda Elisabeth-von-Thadden-Schule , skolan som hon grundade på 1920-talet, är återigen en privatskola i Heidelberg-Wieblingen, även om den sedan 1982 är samutbildad och sedan 1992 har upphört att vara internat. Den behåller dock en stark koppling till grundarens filosofi och hennes minne. Kapellet "Redemptoris Mater" i Vatikanen innehåller mosaiker som visar martyrer, inklusive Elisabeth von Thadden.
Se även
Anteckningar
Källor
- Riemenschneider, Matthias; Thierfelde, Jörg (2013). Elisabeth von Thadden, eine wideständige Christin, i: Manfred Gailus; Clemens Vollnhals (red.), Mit Herz und Verstand: protestantische Frauen im Widerstand gegen die NS-Rassenpolitik, Göttingen: Unipress. ISBN 9783737001731
- Schwöbel, Marlene (2005). Elisabeth von Thadden (1890-1944), eine engagierte Pädagogin und Querdenkerin. I: Peter Zimmerling (red.), Evangelische Seelsorgerinnen: biografische Skizzen, Texte und Program, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht
Vidare läsning
- Manfred Berger: Thadden, Elisabeth von. I: Hugo Maier (Hrsg.): Vem är vem der Sozialen Arbeit. Freiburg 1998, sid. 588 f.
- Genealogisches Handbuch des Adels. Adelige Häuser A; Bd. 25, Bd. 117 der Gesamtreihe. CA Starke, Limburg (Lahn) 1998, ISSN 0435-2408, sid. 519.
- Marion Keuchen: Thadden, Elisabeth Adelheid Hildegard von (1890–1944), i: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) Bd. 38 - Ergänzungen XXV, Nordhausen 2017, Sp. 1412–1421
- Irmgard von der Lühe: Elisabeth von Thadden. Ein Schicksal unserer Zeit. Eugen Diederichs, Düsseldorf 1966.
- Irmgard von der Lühe: Eine Frau im Widerstand. Elisabeth von Thadden und das Dritte Reich. Herder, Freiburg 1983, ISBN 978-3-451-07785-2 .
- Almut A. Meyer: Elisabeth von Thadden (1890–1944). I: Gerhard Schwinge (Hrsg.): Lebensbilder aus der evangelischen Kirche i Baden im 19. und 20. Jahrhundert. Verlag Regionalkultur, Heidelberg 2007, Bd. 5, ISBN 978-3-89735-502-6 , s. 473–495
- Werner Oehme: Märtyrer der evangelischen Christenheit 1933–1945. Neunundzwanzig Lebensbilder. Union, Berlin 1982, s. 147–153.
- Matthias Riemenschneider, Jörg Thierfelder (Hg.): Elisabeth von Thadden. Gestalten - Widerstehen - Erleiden. Edition Zeitzeugen. Hans Thoma Verlag, 2002, ISBN 3-87297-148-4 .
- Martha Schad: Frauen gegen Hitler. Schicksale im Nationalsozialismus. München 2001, sid. 145 ff.
- Elisabeth Stiefel: Sie waren Sand im Getriebe. Frauen im Widerstand. Francke, Marburg 2015, ISBN 978-3-86827-493-6
- Günther Weisenborn: Der lautlose Aufstand. Hamburg 1953
- Elisabeth von Thadden, i: Internationales Biographisches Archiv 48, 1954 från 22. november 1954