Kulturella skildringar av korpar - Cultural depictions of ravens
Många referenser till korpar finns i världsvetenskap och litteratur. De flesta skildringar anspelar på utseendet och beteendet hos den vidsträckta vanliga korpen ( Corvus corax ). På grund av sin svarta fjäderdräkt, kräkande samtal och kost av ådder , är korpen ofta förknippad med förlust och illamående. Ändå är dess symbolik komplex. Som en talande fågel representerar korpen också profetia och insikt. Korpar i berättelser fungerar ofta som psykopomper och förbinder den materiella världen med andarnas värld.
Den franske antropologen Claude Lévi-Strauss föreslog en strukturalistisk teori som tyder på att korpen (liksom coyoten ) fick mytisk status eftersom det var ett förmedlingsdjur mellan liv och död. Som en häckfågel blev korparna associerade med de döda och med förlorade själar. I svensk folklore är de spöken efter mördade människor utan kristna begravningar och i tyska berättelser fördömda själar.
Symbolik och mytologi efter kultur
Korpen har dykt upp i mytologierna hos många forntida folk. Några av de mer vanliga berättelserna är från de grekiska, keltiska, nordiska, nordvästra Stilla havet och romersk mytologi.
Grekisk-romerska antiken
I grekisk mytologi förknippas korpar med Apollo , profetiens gud. De sägs vara en symbol för otur och var Guds budbärare i den dödliga världen. Enligt den mytologiska berättelsen skickade Apollo en vit korp eller kråka i vissa versioner för att spionera på sin älskare, Coronis . När korpen återkom med beskedet att Coronis varit otrogen mot honom, brände Apollo korpen i sin ilska och gjorde djurets fjädrar svarta. Det är därför alla korpar är svarta idag.
Enligt Livy fick den romerske generalen Marcus Valerius Corvus (ca 370-270 f.Kr.) en korp bosätta sig på hjälmen under en strid med en gigantisk Gallien, vilket distraherade fiendens uppmärksamhet genom att flyga i ansiktet.
Hebreiska bibeln och judendomen
Korpen (hebreiska: עורב ; Koine grekiska: κόραξ ) är den första fågelarten som nämns i den hebreiska bibeln , och korpar nämns vid ett flertal tillfällen därefter. I 1 Moseboken släpper Noa ut en korp från arken efter den stora översvämningen för att testa om vattnet har dragit sig tillbaka (1 Mos 8: 6-7). Enligt Moselagen är korpar förbjudna att äta (3 Mos 11:15; 5 Mos 14:14), ett faktum som kan ha färgat uppfattningen av korpar i senare källor. I Domarboken kallas en av kungarna i Midianiterna besegrade av Gideon " Orev " ( עורב ), vilket betyder "Korp". I Kungaboken 17: 4-6 befaller Gud korparna att mata profeten Elia . Kung Salomo beskrivs ha hår så svart som en korp i Song of Songs 5:11. Korparna är ett exempel på Guds nådiga försörjning för alla hans skapelser i Psalm 147: 9 och Job 38:41. (Även i Nya testamentet används korpar av Jesus som en illustration av Guds bestämmelse i Lukas 12:24.)
Philo i Alexandria (första århundradet e.Kr.), som tolkade Bibeln allegoriskt, konstaterade att Noaks korp var en symbol för ondska, medan duvan var en symbol för dygd (Frågor och svar i 1 Moseboken 2:38).
I Talmud beskrivs korpen som att endast ha varit en av tre varelser på Noaks ark som kopulerade under översvämningen och så straffades. Rabbinerna trodde att den manliga korpen tvingades spotta. Enligt den isländska Landnámabók- en historia som liknar Noah och arken - använde Hrafna-Flóki Vilgerðarson korpar för att leda sitt skepp från Färöarna till Island.
Pirke De-Rabbi Eliezer (kapitel 25) förklarar att orsaken till att korpen Noah som släpptes från arken inte återvände till honom var att korpen matade på liken av dem som drunknade i översvämningar.
Senantiken och kristen medeltid
Namnet på den viktiga frankiska kungen Guntram betyder "War Raven".
Enligt legenden om den iberiska kristna martyren från det fjärde århundradet Saint Vincent av Saragossa , efter att St. Vincent avrättades, skyddade korparna hans kropp från att bli uppslukad av vilda djur, tills hans anhängare kunde återställa kroppen. Hans kropp fördes till det som nu kallas Cape St. Vincent i södra Portugal. En helgedom restes över hans grav, som fortsatte att vaktas av korpar. Den arabiske geografen Al-Idrisi noterade denna konstanta vakt av korpar, för vilka platsen namngavs av honom كنيسة الغراب "Kanīsah al-Ghurāb" (Korps kyrka). Kung Afonso Henriques (1139–1185) lät grava upp den heliges 1173 och förde den med skepp till Lissabon , fortfarande åtföljd av korparna. Denna överföring av relikerna avbildas på Lissabons vapen .
En korp sägs också ha skyddat Sankt Benedikt av Nursia genom att ta bort ett bröd som förgiftats av svartsjuka munkar efter att han välsignat det.
I legenderna om den tyska kejsaren Frederick Barbarossa , som skildrar honom som sovande tillsammans med sina riddare i en grotta i Kyffhäuserberget i Thüringen eller Untersberg i Bayern, berättas det att när korparna slutar flyga runt berget, kommer han att vakna och återställa Tyskland till sin forntida storhet. Enligt berättelsen är kejsarens ögon halvt stängda i sömn, men då och då räcker han upp handen och skickar ut en pojke för att se om korparna har slutat flyga.
Mellanöstern / islamsk kultur
I Koranens version av historien om Kain och Abel nämns en korp som varelsen som lärde Kain hur man begraver sin mördade bror, i Al-Ma'ida (The Repast) 5:31. {Sura 5: 27-31}
Berättelsen, som den presenterades i Koranen och ytterligare postulerades i hadithen, säger att Kain, efter att ha mördat Abel, var berövad ett sätt att göra sig av med sin brors kropp. När han genomsökte omgivningen efter en lösning märkte Cain två korpar, en död och den andra levande. Den fortfarande levande korpen började gräva marken med näbben tills ett hål hade grävts upp, där den begravde sin döda kompis. Kain bevittnade detta och upptäckte sin lösning, som indirekt uppenbarades av Gud.
Germanska kulturer och vikingatid
Till germanska folken , Odin ofta förknippas med korpar. Som exempel kan nämnas skildringar av siffror ofta identifieras som Odin visas flankerad med två fåglar på en 6: e-talet brakteaten och på en 7: e-talet hjälm plattan från Vendel , Sverige. I senare nordisk mytologi avbildas Odin som att han har två korpar Huginn och Muninn , som fungerar som hans ögon och öron - huginn som betyder "tanke" och muninn som betyder "minne". Varje dag flyger korparna ut från Hliðskjálf och tar med Odin -nyheter från Midgard .
Det gamla engelska ordet för en korp var hræfn ; på fornnordiska var det hrafn ; ordet användes ofta i kombinationer som en kännedom om blodsutgjutelse och strid.
Korpen var en vanlig enhet som används av vikingarna . Ragnar Lothbrok hade en korp banner kallas Reafan , broderade med anordningen en korp. Det sades att om denna fana fladdrade skulle Lothbrok bära dagen, men om den hängde livlös skulle striden gå förlorad. Kung Harald Hardrada hade också en korpsbanner, kallad Landeythan (land-waster). Fågeln förekommer också i folklore på Isle of Man , en före detta vikingakoloni , och den används som en symbol på deras vapen .
Insular keltiska traditioner
I irländsk mytologi förknippas korpar med krigföring och slagfält i figurerna Badb och Morrígan . Gudinnan Morrígan steg upp på hjälten Cú Chulainns axel i form av en korp efter hans död. Korparna var också associerade med den walisiska guden Bran the Blessed (brodern till Branwen ), vars namn översätts till "korp". Enligt Mabinogion begravdes Brans huvud i White Hill i London som en talisman mot invasion. Han avbildas som en jätte och kungen av britterna i en berättelse som kallas andra gren av Mabinogi . Flera andra karaktärer i den walisiska mytologin delar hans namn, och korparna framträder framträdande i texten The 12th or 13th century The Dream of Rhonabwy , som armén för kung Arthurs riddare Owain .
England
Enligt legenden kommer kungariket England att falla om korparna i Tower of London tas bort. Man hade trott att det hade funnits minst sex korpar vid tornet i århundraden. Det sades att Karl II beordrade borttagning efter klagomål från John Flamsteed , Royal Astronom. De togs dock inte bort eftersom Charles då fick veta om legenden. Charles, efter tiden för det engelska inbördeskriget , vidskepelse eller inte, var inte beredd att ta chansen, utan fick istället flytta observatoriet till Greenwich .
Den tidigast kända hänvisningen till en tornkorp är en bild i tidningen The Pictorial World 1883, liksom en dikt och illustration som publicerades samma år i barnboken London Town . Detta och utspridda efterföljande referenser, både litterära och visuella, som dyker upp i slutet av artonhundratalet till början av nittonhundratalet, placerar dem nära monumentet till minne av dem som halshuggits vid tornet, populärt kallat "ställningen". Detta tyder starkt på att korparna, som är ökända för att samlas i galgar, ursprungligen användes för att dramatisera berättelser om fängelse och avrättning vid tornet som berättades för turister av Yeomen Warders . Det finns bevis för att de ursprungliga korparna donerades till tornet av Earls of Dunraven , kanske på grund av deras förening med den keltiska korpguden Bran. Vilda korpar, som en gång var rikliga i London och ofta syntes runt köttmarknader (t.ex. närliggande Eastcheap ) som letade efter rester, kunde dock ha roat vid tornet i tidigare tider.
Under andra världskriget omkom de flesta av tornets korpar genom chock under bombattacker och lämnade bara ett par som heter "Mabel" och "Grip". Kort innan tornet öppnades igen för allmänheten, flög Mabel iväg och lämnade Grip förtvivlad. Ett par veckor senare flög Grip också iväg, troligen på jakt efter sin kompis. Händelsen rapporterades i flera tidningar, och några av berättelserna innehöll de första hänvisningarna på tryck till legenden att det brittiska imperiet skulle falla om korparna lämnade tornet. Eftersom imperiet demonterades kort därefter kan de som är vidskepliga tolka händelser som en bekräftelse av legenden. Innan tornet öppnades igen för allmänheten den 1 januari 1946 var man noga med att se till att en ny uppsättning korpar var på plats.
Serbisk episk poesi
Korpar framträder som aktiefigurer i flera traditionella serbiska episka dikter . Liksom i många andra kulturer associeras korpen med döden - närmare bestämt med en efterdyning av en blodig eller betydande strid. Korpar dyker ofta upp i par och spelar rollen som föregångare till tragiska nyheter, som vanligtvis meddelar att en hjälte eller en grupp hjältar dör. De tenderar att visas i kombination med kvinnliga karaktärer som mottagare av nyheterna. Vanligtvis kommer en mamma eller en fru till en hjälte att meddelas om hjältens död genom ett besök från ett par korpar. Ibland behandlas dessa som övernaturliga varelser som kan kommunicera med människor som rapporterar om händelser direkt. Alternativt är detta vanliga fåglar som tar med sig kroppsdelar, till exempel en hand eller ett finger med en ring, genom vilken hjältens öde kommer att erkännas. De mest anmärkningsvärda exemplen på detta mönster finns i låtarna "Car Lazar i Carica Milica" (Tsar Lazar och Tsarina Militsa) och "Boj na Mišaru" ( Slaget vid Mishar ).
Hindu / Sydasien
I berättelsen om Bhusunda , ett kapitel i Yoga Vasistha , påminner en mycket gammal visman i form av en kråka, Bhusunda, om en rad epoker i jordens historia, som beskrivs i den hinduiska kosmologin . Han överlevde flera förstörelser och bodde på ett önsketillfredsställande träd på berget Meru . Kråkor anses också vara förfäder i hinduismen , och under Śrāddha är det fortfarande på modet att erbjuda mat eller pinda till kråkor.
Den hinduiska gudomen Shani representeras ofta som monterad på en gigantisk svart korp eller kråka. Kråken (ibland en korp eller gam) är Shani's Vahana . Som egendomens beskyddare kan Shani undertrycka tjuvtrenderna hos dessa fåglar.
Korpen är den nationella fågel i Bhutan , och det pryder kunglig hatt, som representerar gudom Gönpo Jarodonchen ( Mahakala ) med Raven huvud; en av de viktiga väktargudarna.
Zoroastrianism
I persisk helig litteratur agerade en fågel som sändebud för spridningen av den zoroastriska religionen bland de varelser som lever i Yimas inneslutning ( vara ). Fågelns namn ges som Karšiptar eller Karšift . Enligt vetenskap skulle namnet betyda "svartvingad" (från Karši- "svart", tillhörande till sanskrit kṛṣṇá och slavisk chjerno ; och ptar- , tillhörande till grekiska pterón ). Namnet hänvisar möjligen till en korp, eftersom denna fågel spelar rollen som gudomlig budbärare i flera mytologier.
Nordamerikanska Stillahavsområdet Nordväst
Korpen har också en framträdande roll i mytologierna hos ursprungsbefolkningen vid Stillahavets nordvästra kust , inklusive Tsimishians , Haidas , Heiltsuks , Tlingits , Kwakwaka'wakw , Coast Salish , Koyukons och Inuit . Korpen i dessa urfolks mytologi är världens skapare , men den anses också vara en lurare . Till exempel i Tlingit -kulturen finns det två olika korpkaraktärer som kan identifieras, även om de inte alltid är tydligt differentierade. Den ena är skaparens korp, ansvarig för att skapa världen och som ibland anses vara individen som väckte ljus i mörkret. Den andra är den barnsliga korpen, alltid självisk, lurig, medveten och hungrig. När den store anden skapade alla saker, höll han dem åtskilda och förvarade dem i cedertråg. Den stora anden gav dessa lådor till djuren som fanns före människor. När djuren öppnade lådorna uppstod alla saker som utgör världen. Lådorna rymde saker som berg, eld, vatten, vind och frön för alla växterna. En sådan låda, som gavs till Seagull, innehöll allt ljus från världen. Seagull eftertraktade sin låda och vägrade att öppna den och höll den under hans vinge. Alla människor bad Raven att övertala Seagull att öppna den och släppa ljuset. Trots tiggeri, krävande, smickrande och försök att lura honom att öppna lådan, vägrade Seagull fortfarande. Slutligen blev Raven arg och frustrerad och stack en tagg i måsens fot. Raven tryckte in törnen djupare tills smärtan fick Seagull att tappa lådan. Sedan kom ur lådan solen, månen och stjärnorna som gav ljus till världen och fick den första dagen att börja.
Bill Reid skapade skulpturen av The Raven and the First Men som skildrar en scen från en Haida -myt som förenar Korpen som både trickster och skapare . Enligt denna myt hittade och befriade korpen, som var både uttråkad och välmatad, några varelser fångade i en mussla . Dessa rädda och blyga varelser var de första männen i världen, och de tvingades ut ur musslan av korpen. Snart var korpen uttråkad av dessa varelser och planerade att återföra dem till deras skal. Istället bestämde korpen sig för att söka efter de kvinnliga motsvarigheterna till dessa manliga varelser. Korpen hittade några kvinnliga människor instängda i en chiton , befriade dem och underhöll när de två könen möttes och började interagera. Korpen, alltid känd som en lurare , var ansvarig för parning av människor och kände sig mycket skyddande för dem. Med Korpen uppfattad som skaparen , föreslår många Haida -myter och legender ofta korpen som en leverantör för mänskligheten.
En annan korpshistoria från Puget Sound -regionen beskriver "Korpen" som att de ursprungligen bodde i andarnas land (bokstavligen fågelland ) som fanns före människors värld. En dag blev korpen så uttråkad av fågelmark att han flög iväg och bar en sten i näbben. När korpen tröttnade på att bära stenen och tappade den, föll stenen i havet och expanderade tills den bildade det himla som människor nu lever på.
En gammal historia berättad om Haida Gwaii berättar om hur Raven hjälpte till att föra solen, månen, stjärnorna, färskvatten och eld till världen:
För länge sedan, nära världens början, var Gray Eagle väktare för solen, månen och stjärnorna, färskt vatten och eld. Gray Eagle hatade människor så mycket att han höll dessa saker gömda. Människor levde i mörker, utan eld och utan färskt vatten.
Gray Eagle hade en vacker dotter, och Raven blev kär i henne. I början var Raven en snövit fågel, och som sådan gladde han Gray Eagles dotter. Hon bjöd honom till sin fars långhus.
När Raven såg solen, månen och stjärnorna och färskt vatten hängande på sidorna av Eagles lodge visste han vad han skulle göra. Han såg efter sin chans att gripa dem när ingen tittade. Han stal dem alla, och en brand också, och flög ut ur långhuset genom rökhålet. Så snart Raven kom ut hängde han upp solen på himlen. Det gjorde så mycket ljus att han kunde flyga långt ut till en ö mitt i havet. När solen gick ner fästade han månen på himlen och hängde stjärnorna runt på olika platser. Genom detta nya ljus fortsatte han att flyga och hade med sig färskvattnet och den brand som han hade stulit.
Han flög tillbaka över landet. När han hade nått rätt plats tappade han allt vatten han hade stulit. Det föll till marken och det blev källan till alla sötvattenströmmar och sjöar i världen. Sedan flög Raven vidare och höll brandmärket i sin räkning. Röken från elden blåste tillbaka över hans vita fjädrar och gjorde dem svarta. När hans räkning började brinna, var han tvungen att släppa eldmärket. Den slog stenar och gömde sig i dem. Det är därför, om du slår två stenar tillsammans, kommer gnistor att släppa ut.
Ravens fjädrar blev aldrig vita igen efter att de svärtats av röken från eldmärket. Det är därför Raven nu är en svart fågel.
Andra anmärkningsvärda historier berättar om korpen som stjäl och släppte solen och om korpen som frestade de första människorna ur en mussel. En annan historia om Kwakiutl eller Kwakwaka'wakw i British Columbia som utsatte pojkars moderkakor för korpar för att uppmuntra framtida profetiska visioner och därmed associerade korpen med profetior, liknande Skandinaviens traditioner .
I en legend förvandlade Raven sig till en tallnål som sväljs av den ogifta dottern till ägaren av dagslådan, som sedan blir gravid och föder Raven i förklädnad.
Sibirien, norra Asien
Korpguden eller anden Kutcha (eller Kutkh , ( Кутх )) är viktig i den shamanska traditionen hos korjakerna och andra inhemska Chukotko-Kamchatkan- folk i ryska Fjärran Östern .
Kutcha är traditionellt vördad i olika former av olika folk och förekommer i många legender: som en nyckelfigur i skapelsen , som en fruktbar förfader till mänskligheten, som en mäktig shaman och som en lurare . Han är ett populärt ämne för animistiska berättelser om Chukchi -folket och spelar en central roll i mytologin om Koryaks och Itelmens i Kamchatka . Många av berättelserna om Kutkh liknar Korpans bland urbefolkningen på Stillahavets nordvästra kust , vilket indikerar en lång historia av indirekt kulturell kontakt mellan asiatiska och nordamerikanska folk.
Två korpar eller kråkor, som flyger över krigarens huvud i strid, symboliserade i Yakut -mytologin Ilbis Kyyha och Ohol Uola, två onda andar av krig och våld. Några andra gudar eller andar inom yakut shamanism, inklusive Uluu Suorun Toyon och Uluutuar Uluu Toyon, beskrivs som "stor korp av grumlig himmel".
Emblem: heraldik och maskot
Korpar är vanliga anklagelser i världens heraldik . Inom brittisk heraldik antas korpen härröra från normannisk symbolik. Familjen Corbet , som kan spåra obruten manlig härkomst till den normanniska erövringen av England , använder traditionellt en korpsabel på ett fält eller som dess symbol, bara genom att lägga till bord eller ytterligare fåglar. Andra korvider, som kråkan och tornet , skiljer sig vanligtvis inte från korpar.
En korp för närvarande på toppen av vapenskölden i familjen Washington . Följaktligen visas samma bild på enhetens insignier för Washington State Area Command, Washington Army National Guard .
Det vapen Lissabon påminner berättelsen om St Vincent 's korpar.
Den vanliga korpen är den officiella fågeln i Yukon och staden Yellowknife, nordvästra territorier .
Den vanliga korpen fungerar som en stadssymbol i Baltimore på grund av Edgar Allan Poes gravplats i centrum . Poes mest kända dikt inspirerade namnet och färgerna på Baltimore Ravens , ett National Football League -lag.
Det norska Nasjonal Samling- partiet 1933-1945 förlitade sig starkt på nordisk och vikingas symbolik och använde en korps kam på ett solkors på dokument och enhetliga insignier, särskilt under Quisling-regimen .
Diverse
Namn
- Förnamnet " Bram " härrör från en konvergens mellan två separata etymologiska källor, den ena är en förkortning av "Abraham", men den andra är det gäliska ordet "kli", som betyder " korp ". Namnet Bran som betyder en korp, användes i medeltida Irland.
Skildringar i konst
John Gould , Corvus Corax, cirka 1860 -talet.
Den Constellation av Corvus Raven Brooklyn Museum
Kwakwakaʼwakw korps mask Brooklyn Museum
Korp på vapnet i County Dublin , Irland.
Korpar på vapnet av den ungerska familjen Hunyadi .
_v2.svg)
Se även
- Baltimore Ravens - NFL amerikansk fotbollslag namn och logotyp
- Club Atlético San Lorenzo de Almagro - Argentinsk föreningsfotbollsklubb som i folkmun kallas "Cuervo" ("kråka" på spanska)
- Coyote (mytologi)
- Kråkor i kultur och folklore
- Deloy Ges - en by i Alaska som grundades av Yixgitsiy, en korp
- Kutkh
- Nanabozho - Ojibway -karaktär av samma natur
- Korp i Keys to the Kingdom
- Korpsagor
Referenser
- Anteckningar
- Citat
Vidare läsning
- Sherman, Josepha (2008). Berättande: En encyklopedi för mytologi och folklore . Sharpe -referens. s. 381-382. ISBN 978-0-7656-8047-1
externa länkar
- GodChecker.com -posten innehåller berättelse om korp som stjäl solen.
- Lyssnar på korps teckningar, myter och verkligheter av Beth Surdut, Visual Storyteller
- Raven hittar de första männen
- Tower of London korpsmyte