Kung Arthur - King Arthur

Gobeläng som visar Arthur som en av de nio värdiga , bärande en vapensköld som ofta tillskrivs honom ( ca  1385 )

Kung Arthur ( walesiska : Brenin Arthur , korniska : Arthur Gernow , bretoniska : Roue Arzhur ) var en legendarisk brittisk ledare som enligt medeltida historier och romanser ledde försvaret av Storbritannien mot sachsiska inkräktare i slutet av 500-talet och början av 600-talet . Detaljerna i Arthurs berättelse består huvudsakligen av walesisk och engelsk folkloreoch litterär uppfinning, och moderna historiker är i allmänhet överens om att han är ohistorisk. Arthurs sparsamma historiska bakgrund hämtas från olika källor, inklusive Annales Cambriae , Historia Brittonum och Gildas skrifter . Arthurs namn förekommer också i tidiga poetiska källor som Y Gododdin .

Arthur är en central figur i legenderna som utgör The Matter of Britain . Den legendariske Arthur utvecklades som en figur av internationellt intresse till stor del genom populariteten av Geoffrey av Monmouths fantasifulla och fantasifulla Historia Regum Britanniae från 1100-talet ( Historia om kungarna av Storbritannien ). I några walesiska och bretonska berättelser och dikter som härstammar från före detta verk, framträder Arthur antingen som en stor krigare som försvarar Storbritannien från mänskliga och övernaturliga fiender eller som en magisk figur av folklore, ibland förknippad med den walesiska andra världen Annwn . Hur mycket av Geoffreys Historia (slutförd 1138) som anpassades från sådana tidigare källor, snarare än uppfanns av Geoffrey själv, är okänt.

Även om teman, händelser och karaktärer i Arthurlegenden varierade mycket från text till text, och det inte finns någon kanonisk version, fungerade Geoffreys version av händelser ofta som utgångspunkten för senare berättelser. Geoffrey avbildade Arthur som en kung av Storbritannien som besegrade sachsarna och etablerade ett stort imperium. Många element och incidenter som nu är en integrerad del av den Arthurianska historien förekommer i Geoffreys Historia , inklusive Arthurs far Uther Pendragon , magikern Merlin , Arthurs fru Guinevere , svärdet Excalibur , Arthurs befruktning vid Tintagel , hans sista strid mot Mordred vid Camlann , och sista vila i Avalon .

Den franske 1100- talsförfattaren Chrétien de Troyes , som lade till Lancelot och den heliga gralen till berättelsen, började genren av Arthuriansk romantik som blev en betydande del av medeltida litteratur . I dessa franska berättelser skiftar det narrativa fokus ofta från kung Arthur själv till andra karaktärer, såsom olika riddare av det runda bordet . Arthuriansk litteratur frodades under medeltiden men avtog under århundradena som följde, tills den upplevde ett stort återupplivande på 1800-talet . Under 2000-talet fortsätter legenden att ha en framträdande plats, inte bara i litteraturen utan också i anpassningar för teater, film, tv, serier och andra medier.

Historicitet

Arthur besegrar saxarna i en 1800-talsbild av John Cassell

Den historiska grunden för kung Arthur har länge diskuterats av forskare. En tankeskola, som citerade inlägg i Historia Brittonum ( Britternas historia ) och Annales Cambriae ( Walesiska annaler ), såg Arthur som en genuin historisk figur, en romersk-brittisk ledare som kämpade mot de invaderande anglosaxarna någon gång i sent 5:e till början av 600-talet.

Den Historia Brittonum , en 9: e-talet Latin historisk sammanställning skrivs i några sena handskrifter till en walesisk präst kallas Nennius , innehåller den första daterbara omnämnandet av Kung Arthur, lista tolv slag som Arthur bekämpas. Dessa kulminerar i slaget vid Badon , där han sägs ha dödat 960 män på egen hand. Nya studier ifrågasätter dock tillförlitligheten av Historia Brittonum .

Den andra texten som tycks stödja argumentet för Arthurs historiska existens är Annales Cambriae från 1000-talet , som också kopplar Arthur till slaget vid Badon. De Annales hittills i kampen för att 516-518, och också nämna slaget vid camlann , där Arthur och Medraut (Mordred) var båda dödades, daterad till 537-539. Dessa detaljer har ofta använts för att stärka förtroendet för Historias konto och för att bekräfta att Arthur verkligen slogs i Badon.

Problem har identifierats, men med hjälp av denna källa att stödja Historia Brittonum ' s konto. Den senaste forskningen visar att Annales Cambriae var baserad på en krönika som började i slutet av 800-talet i Wales. Dessutom utesluter den komplexa texthistoria av Annales Cambriae någon visshet om att Arthur-annalerna lades till den även så tidigt. De tillkom mer sannolikt någon gång under 900-talet och kan aldrig ha funnits i någon tidigare uppsättning annaler. Badon-posten härstammar förmodligen från Historia Brittonum .

Denna brist på övertygande tidiga bevis är anledningen till att många nya historiker utesluter Arthur från sina berättelser om det subromerska Storbritannien . Enligt historikern Thomas Charles-Edwards åsikt , "i detta skede av undersökningen kan man bara säga att det mycket väl kan ha funnits en historisk Arthur [men ...] historikern kan ännu inte säga något av värde om honom". Dessa moderna erkännanden av okunnighet är en relativt ny trend; tidigare generationer av historiker var mindre skeptiska. Historikern John Morris gjorde Arthurs förmodade regeringstid till den organiserande principen för hans historia om det underromerska Storbritannien och Irland, The Age of Arthur (1973). Trots det fann han lite att säga om en historisk Arthur.

Delvis som reaktion på sådana teorier uppstod en annan tankeskola som hävdade att Arthur inte hade någon historisk existens alls. Morris Age of Arthur fick arkeologen Nowell Myres att observera att "ingen figur på gränsen mellan historia och mytologi har slösat bort mer av historikerns tid". Gildas 600-talspolemik De Excidio et Conquestu Britanniae ( Om Storbritanniens ruin och erövring ), skriven i levande minne av Badon, nämner striden men nämner inte Arthur. Arthur nämns inte i Anglo-Saxon Chronicle eller namngiven i något överlevande manuskript skrivet mellan 400 och 820. Han är frånvarande från Bedes tidiga 800-tals Ecclesiastical History of the English People , en annan viktig tidig källa för postromersk historia som nämner Badon. Historikern David Dumville skrev: "Jag tror att vi kan göra oss av med honom [Arthur] ganska kort. Han är skyldig sin plats i våra historieböcker till en "ingen rök utan eld" tankeskola ... Faktum är att det finns är inga historiska bevis om Arthur; vi måste avvisa honom från vår historia och framför allt från titlarna på våra böcker."

Vissa forskare hävdar att Arthur ursprungligen var en fiktiv hjälte av folklore - eller till och med en halvt bortglömd keltisk gudom - som blev krediterad med verkliga handlingar i det avlägsna förflutna. De citerar paralleller med figurer som Kentish Hengist och Horsa , som kan vara totemiska hästgudar som senare blev historiserade. Bede tillskrev dessa legendariska gestalter en historisk roll i den anglosaxiska erövringen av östra Storbritannien på 500-talet . Det är inte ens säkert att Arthur ansågs vara en kung i de tidiga texterna. Varken Historia eller Annales kallar honom " rex ": den förra kallar honom istället " dux bellorum " (krigsledare) och " mil " (soldat).

Konsensus bland akademiska historiker idag är att det inte finns några solida bevis för hans historiska existens. Men eftersom historiska dokument för den postromerska perioden är knappa, är ett definitivt svar på frågan om Arthurs historiska existens osannolikt. Platser och platser har identifierats som "Arthurian" sedan 1100-talet, men arkeologi kan med säkerhet avslöja namn endast genom inskriptioner som finns i säkra sammanhang. Den så kallade " Arthur-stenen ", som upptäcktes 1998 bland ruinerna vid Tintagel Castle i Cornwall i säkert daterade 600-talssammanhang, skapade en kort uppståndelse men visade sig irrelevant. Andra inskriptionsbevis för Arthur, inklusive Glastonbury-korset , är behäftade med förslaget om förfalskning.

Andrew Breeze har nyligen hävdat att Arthur var historisk och påstod sig ha identifierat platserna för hans strider samt platsen och datumet för hans död (i samband med extremväderhändelserna 535–536 ) men hans slutsatser är omtvistade .

Flera historiska figurer har föreslagits som grunden för Arthur, allt från Lucius Artorius Castus , en romersk officer som tjänstgjorde i Storbritannien på 2:a eller 300-talet, till underromerska brittiska härskare som Riotamus , Ambrosius Aurelianus , Owain Ddantgwyn , walesaren. kung Enniaun Girt och Athrwys ap Meurig . Det har dock inte framkommit några övertygande bevis för dessa identifieringar.

namn

"Arturus rex" (Kung Arthur), en illustration från 1493 från Nürnbergkrönikan

Ursprunget till det walesiska namnet "Arthur" är fortfarande en fråga om debatt. Den mest accepterade etymologin härleder den från det romerska namnet gentile (släktnamn) Artorius . Artorius själv är av obskyr och omtvistad etymologi, men möjligen av messapiskt eller etruskiskt ursprung. Språkforskaren Stephan Zimmer föreslår att Artorius möjligen hade ett keltiskt ursprung, eftersom det är en latinisering av ett hypotetiskt namn *Artorījos , i sin tur härlett från en äldre patronym *Arto-rīg-ios , som betyder "björnens son/krigarkungen". Denna patronym är obevisad, men roten, *arto-rīg , "björn/krigar-kung", är källan till det gammalirländska personnamnet Artrí . Vissa forskare har föreslagit att det är relevant för denna debatt att den legendariske kung Arthurs namn endast förekommer som Arthur eller Arturus i tidiga latinska Arthur -texter, aldrig som Artōrius (även om klassisk latin Artōrius blev Arturius i vissa vulgära latinska dialekter). Detta kanske dock inte säger något om ursprunget till namnet Arthur , eftersom Artōrius regelbundet skulle bli Art(h)ur när han lånades in till walesiska.

En annan allmänt föreslagen härledning av Arthur från walesiska arth "björn" + (g)wr "man" (tidigare *Arto-uiros på brittoniska) accepteras inte av moderna forskare av fonologiska och ortografiska skäl. Noterbart bör ett brittiskt sammansatt namn *Arto-uiros producera gammal walesisk *Artgur (där u representerar den korta vokalen /u/) och mellan/modern walesisk *Arthwr , snarare än Arthur (där u är en lång vokal /ʉː/). I walesisk poesi stavas namnet alltid Arthur och är uteslutande rimmat med ord som slutar på -ur — aldrig ord som slutar på -wr — vilket bekräftar att det andra elementet inte kan vara [g]wr "man".

En alternativ teori, som endast har fått begränsad acceptans bland professionella forskare, härleder namnet Arthur från Arcturus , den ljusaste stjärnan i stjärnbilden Boötes , nära Ursa Major eller den stora björnen. Klassisk latinsk Arcturus skulle också ha blivit Art(h)ur när den lånades till walesiska, och dess ljusstyrka och position på himlen fick folk att betrakta den som "björnens väktare" (vilket är betydelsen av namnet på antikgrekiska) och "ledaren" för de andra stjärnorna i Boötes.

Medeltida litterära traditioner

Arthurs välbekanta litterära persona började med Geoffrey av Monmouths pseudohistoriska Historia Regum Britanniae ( Historia om kungarna av Storbritannien ), skriven på 1130-talet. Textkällorna för Arthur är vanligtvis indelade i de skrivna före Geoffreys Historia (kända som pre-Galfridian texter, från den latinska formen av Geoffrey, Galfridus ) och de som skrevs efteråt, som inte kunde undvika hans inflytande (Galfridian, eller post-Galfridian, texter).

Förgalfridiska traditioner

De tidigaste litterära referenserna till Arthur kommer från walesiska och bretonska källor. Det har gjorts få försök att definiera Arthurs natur och karaktär i den pre-Galfridska traditionen som helhet, snarare än i en enda text eller text/berättelsetyp. En akademisk undersökning från 2007 ledd av Caitlin Green har identifierat tre nyckeldelar till framställningen av Arthur i detta tidigaste material. Den första är att han var en makalös krigare som fungerade som monsterjaktande beskyddare av Storbritannien från alla interna och yttre hot. Några av dessa är mänskliga hot, som sachsarna han bekämpar i Historia Brittonum , men majoriteten är övernaturliga, inklusive gigantiska kattmonster , destruktiva gudomliga galtar , drakar, hundhuvuden , jättar och häxor. Den andra är att den pre-Galfridian Arthur var en figur av folklore (särskilt topografisk eller onomastisk folklore) och lokala magiska under-sagor, ledaren för ett band av övermänskliga hjältar som lever i landskapets vilda vildmarker. Den tredje och sista delen är att den tidiga walesiske Arthur hade en nära koppling till den walesiska andra världen, Annwn . Å ena sidan går han till angrepp på andra världsliga fästningar på jakt efter skatter och frigör deras fångar. Å andra sidan inkluderar hans krigsband i de tidigaste källorna tidigare hedniska gudar, och hans hustru och hans ägodelar är tydligt av andra världsliga ursprung.

En faksimilsida av Y Gododdin , en av de mest kända tidiga walesiska texterna med Arthur ( ca  1275 )

En av de mest berömda walesiska poetiska referenserna till Arthur kommer i samlingen av heroiska dödssånger känd som Y Gododdin ( The Gododdin ), tillskrivna 600-talspoeten Aneirin . En strof berömmer tapperheten hos en krigare som dödade 300 fiender, men säger att trots detta "var han ingen Arthur" - det vill säga, hans bedrifter kan inte jämföras med Arthurs tapperhet. Y Gododdin är endast känd från ett 1200-talsmanuskript, så det är omöjligt att avgöra om denna passage är original eller en senare interpolation, men John Kochs uppfattning att passagen härstammar från en 700-talsversion eller tidigare version anses obevisad; 800- eller 1000-talsdatum föreslås ofta för det. Flera dikter som tillskrivs Taliesin , en poet som sägs ha levt på 600-talet, hänvisar också till Arthur, även om alla troligen härstammar från mellan 700- och 1100-talen. De inkluderar "Kadeir Teyrnon" ("Prinsens stol"), som refererar till "Arthur den välsignade"; " Preiddeu Annwn " ("The Spoils of Annwn"), som berättar om en expedition av Arthur till den andra världen; och "Marwnat vthyr penna[drake]" ("The Elegy of Uther Pen[draken]"), som hänvisar till Arthurs tapperhet och antyder ett far-son-förhållande för Arthur och Uther som går före Geoffrey av Monmouth.

Culhwch går in på Arthurs hov i den walesiska berättelsen Culhwch och Olwen . En illustration av Alfred Fredericks för en 1881 års upplaga av Mabinogion

Andra tidiga walesiska Arthur-texter inkluderar en dikt som finns i Black Book of Carmarthen , " Pa gur yv y porthaur?" ("Vilken man är portvakten?"). Detta tar formen av en dialog mellan Arthur och portvakten till en fästning han vill gå in i, där Arthur berättar om namn och gärningar för sig själv och sina män, särskilt Cei (Kay) och Bedwyr (Bedivere). Den walesiska prosasagan Culhwch och Olwen ( ca  1100 ), som ingår i den moderna Mabinogion- samlingen, har en mycket längre lista på mer än 200 av Arthurs män, även om Cei och Bedwyr återigen tar en central plats. Historien i sin helhet berättar om Arthur hjälpa sin släkting Culhwch vinna hand Olwen , dotter till Ysbaddaden Chief-jätte, genom att fylla i en serie av till synes omöjliga uppgifter, bland annat jakten på den stora halv gudomliga vildsvin Twrch Trwyth . 800-talets Historia Brittonum hänvisar också till denna berättelse, med galten som heter Troy(n)t. Slutligen nämns Arthur flera gånger i de walesiska triaderna , en samling korta sammanfattningar av walesisk tradition och legend som klassificeras i grupper om tre sammanlänkade karaktärer eller episoder för att underlätta återkallelsen. De senare manuskripten av triaderna är delvis härledda från Geoffrey av Monmouth och senare kontinentala traditioner, men de tidigaste visar inget sådant inflytande och är vanligtvis överens om att referera till redan existerande walesiska traditioner. Även i dessa har dock Arthurs hov börjat förkroppsliga det legendariska Storbritannien som en helhet, där "Arthur's Court" ibland ersatt "The Island of Britain" i formeln "Three XXX of the Island of Britain". Även om det inte framgår av Historia Brittonum och Annales Cambriae att Arthur till och med ansågs vara en kung, när Culhwch och Olwen och triaderna skrevs hade han blivit Penteyrnedd yr Ynys hon , "Chief of the Lords of this Island", överherren över Wales, Cornwall och norr.

Förutom dessa walesiska dikter och berättelser från för-Galfrid, förekommer Arthur i några andra tidiga latinska texter förutom Historia Brittonum och Annales Cambriae . Speciellt framträder Arthur i ett antal välkända vitae (" liv ") av postromerska helgon , av vilka ingen nu allmänt anses vara pålitliga historiska källor (den tidigaste härstammar förmodligen från 1000-talet). Enligt Life of Saint Gildas , skrivet i början av 1100-talet av Caradoc av Llancarfan , ska Arthur ha dödat Gildas bror Hueil och räddat hans fru Gwenhwyfar från Glastonbury. I The Life of Saint Cadoc , skriven omkring 1100 eller lite tidigare av Lifris av Llancarfan, ger helgonet skydd till en man som dödade tre av Arthurs soldater, och Arthur kräver en boskapshjord som wergeld för sina män. Cadoc levererar dem som efterfrågat, men när Arthur tar djuren i besittning förvandlas de till buntar ormbunkar. Liknande händelser beskrivs i de medeltida biografierna om Carannog , Padarn och Eufflam, troligen skrivna runt 1100-talet. En mindre uppenbart legendarisk redogörelse för Arthur förekommer i Legenda Sancti Goeznovii , som ofta hävdas vara från tidigt 1000-tal (även om det tidigaste manuskriptet till denna text är från 1400-talet och texten nu är daterad till slutet av 1100-talet till tidigt 1200-talet). Viktigt är också hänvisningarna till Arthur i William av Malmesbury 's De GESTIS Regum Anglorum och Hermans De Miraculis Sanctae Mariae Laudunensis , som tillsammans ger den första vissa bevis för en tro på att Arthur var faktiskt inte döda och skulle någon gång retur , ett tema som ofta återkommer i post-galfridisk folklore.

Geoffrey av Monmouth

Kung Arthur i en grov illustration från en walesisk version från 1400-talet av Historia Regum Britanniae

Geoffrey av Monmouths Historia Regum Britanniae , avslutad ca.  1138 , innehåller den första berättelsen om Arthurs liv. Detta verk är en fantasifull och fantasifull berättelse om brittiska kungar från den legendariske exiltrojanen Brutus till den walesiska kungen Cadwallader från 700-talet . Geoffrey placerar Arthur i samma post-romerska period som Historia Brittonum och Annales Cambriae gör . Han införlivar Arthurs far Uther Pendragon , hans trollkarlrådgivare Merlin , och berättelsen om Arthurs befruktning, där Uther, förklädd till sin fiende Gorlois av Merlins magi, sover med Gorlois fru Igerna (Igraine) på Tintagel , och hon blir gravid med Arthur. Vid Uthers död efterträder den femtonårige Arthur honom som kung av Storbritannien och utkämpar en serie strider, liknande de i Historia Brittonum , som kulminerar i slaget vid Bath. Han besegrar sedan pikterna och skottarna innan han skapade ett Arthurianskt imperium genom sina erövringar av Irland, Island och Orkneyöarna . Efter tolv år av fred ger sig Arthur ut för att expandera sitt imperium igen och tar kontroll över Norge, Danmark och Gallien . Gallien hålls fortfarande av Romarriket när det erövras, och Arthurs seger leder till en ytterligare konfrontation med Rom. Arthur och hans krigare, inklusive Kaius (Kay), Beduerus (Bedivere) och Gualguanus (Gawain), besegrar den romerske kejsaren Lucius Tiberius i Gallien, men när han förbereder sig för att marschera mot Rom får Arthur höra att hans brorson Modredus (Mordred) – som han hade lämnat ansvaret för Storbritannien – har gift sig med sin fru Guenhuuara (Guinevere) och tagit tronen. Arthur återvänder till Storbritannien och besegrar och dödar Modredus vid floden Camblam i Cornwall, men han är dödligt sårad. Han överlämnar kronan till sin släkting Konstantin och förs till ön Avalon för att bli läkt från sina sår, för att aldrig mer ses.

The Death of Arthur av John Garrick (1862), föreställande en båt som anländer för att ta den döende Arthur till Avalon efter slaget vid Camlann

Hur mycket av denna berättelse som var Geoffreys egen uppfinning är öppen för debatt. Han verkar ha använt sig av listan över Arthurs tolv strider mot saxarna som finns i Historia Brittonum från 900-talet , tillsammans med slaget vid Camlann från Annales Cambriae och tanken att Arthur fortfarande levde . Arthurs status som kung av hela Storbritannien verkar vara lånad från pre-Galfridian tradition, som finns i Culhwch och Olwen , de walesiska triaderna och helgonens liv. Slutligen lånade Geoffrey många av namnen för Arthurs ägodelar, nära familj och följeslagare från den walesiska traditionen före Galfridian, inklusive Kaius (Cei), Beduerus (Bedwyr), Guenhuuara (Gwenhwyfar), Uther (Uthyr) och kanske också Caliburnus ( Caledfwlch), den senare blir Excalibur i efterföljande Arthur-berättelser. Emellertid, även om namn, nyckelhändelser och titlar kan ha lånats, har Brynley Roberts hävdat att "Arthursektionen är Geoffreys litterära skapelse och den har ingenting att tacka för tidigare berättelse." Geoffrey gör den walesiska Medrauten till den skurkaktige Modredus, men det finns inga spår av en sådan negativ karaktär för denna figur i walesiska källor förrän på 1500-talet. Det har gjorts relativt få moderna försök att utmana föreställningen att Historia Regum Britanniae i första hand är Geoffreys eget verk, med vetenskapliga åsikter som ofta återspeglar William av Newburghs kommentar från slutet av 1100-talet att Geoffrey "hittade på" sin berättelse, kanske genom en "otrolig kärlek till att ljuga". Geoffrey Ashe är en avvikande från detta synsätt och tror att Geoffreys berättelse delvis härrör från en förlorad källa som berättar om gärningarna av en brittisk kung från 500-talet vid namn Riotamus , denna figur är den ursprungliga Arthur, även om historiker och kelticister har varit ovilliga att följa efter. Ash i sina slutsatser.

Oavsett vad hans källor kan ha varit, kan den enorma populariteten av Geoffreys Historia Regum Britanniae inte förnekas. Långt över 200 manuskriptexemplar av Geoffreys latinska verk är kända för att ha överlevt, liksom översättningar till andra språk. Till exempel finns 60 manuskript bevarade som innehåller Brut y Brenhinedd , walesiskspråkiga versioner av Historia , varav de tidigaste skapades på 1200-talet. Den gamla föreställningen att vissa av dessa walesiska versioner faktiskt ligger till grund för Geoffreys Historia , framhållen av antikvarier som Lewis Morris från 1700-talet, har för länge sedan diskonterats i akademiska kretsar. Som ett resultat av denna popularitet var Geoffreys Historia Regum Britanniae enormt inflytelserik på den senare medeltida utvecklingen av Arthurlegenden. Även om det inte var den enda kreativa kraften bakom den Arthurianska romantiken, lånades och utvecklades många av dess beståndsdelar (t.ex. Merlin och Arthurs slutliga öde), och det gav den historiska ram som romantikernas berättelser om magiska och underbara äventyr ingick i. insatt.

Romanska traditioner

Under 1100-talet började Arthurs karaktär att marginaliseras av tillkomsten av "Arthuriska" sidohistorier som Tristan och Iseult , här avbildad i en målning av John William Waterhouse (1916)

Populariteten av Geoffreys Historia och dess andra härledda verk (som Wace 's Roman de Brut ) gav upphov till ett betydande antal nya Arthurian-verk på det kontinentala Europa under 1100- och 1200-talen, särskilt i Frankrike. Det var dock inte det enda arturianska inflytandet på den framväxande " Matter of Britain ". Det finns klara bevis för att Arthur och Arthur berättelser kände på kontinenten innan Geoffrey arbete blev allmänt kända (se till exempel Modena archi ) och "keltiska" namn och berättelser som inte finns i Geoffrey s Historia visas i Arthurian romanser . Ur Arthurs perspektiv var den kanske mest betydande effekten av denna stora utgjutelse av ny Arthur-berättelse på rollen som kungen själv: mycket av denna litteratur från 1100-talet och senare Arthur-litteratur fokuserar mindre på Arthur själv än på karaktärer som Lancelot och Guinevere , Percival , Galahad , Gawain , Ywain och Tristan och Iseult . Medan Arthur är mycket i centrum för det pre-Galfridian materialet och Geoffreys Historia själv, i romanserna hamnar han snabbt åt sidan. Hans karaktär förändras också avsevärt. Både i de tidigaste materialen och Geoffrey är han en stor och grym krigare, som skrattar när han personligen slaktar häxor och jättar och tar en ledande roll i alla militära kampanjer, medan han i de kontinentala romanserna blir roi fainéant , "göra-ingenting". kung", vars "inaktivitet och medgivande utgjorde en central brist i hans annars ideala samhälle". Arthurs roll i dessa verk är ofta en klok, värdig, jämn, något intetsägande och ibland svag monark. Så han blir helt enkelt blek och tyst när han får veta om Lancelots affär med Guinevere i Mort Artu , medan han i Yvain, Lejonets riddare , inte kan hålla sig vaken efter en fest och måste dra sig tillbaka för att ta en tupplur. Icke desto mindre, som Norris J. Lacy har observerat, oavsett hans fel och svagheter i dessa Arthur-romanser, "komprometteras hans prestige aldrig - eller nästan aldrig - av hans personliga svagheter ... hans auktoritet och ära förblir intakta."

Historien om Arthur som drar svärdet från en sten dök upp i Robert de Borons Merlin från 1200-talet . Av Howard Pyle (1903)

Arthur och hans följe förekommer i några av Lais of Marie de France , men det var en annan fransk poet, Chrétien de Troyes , som hade det största inflytandet med avseende på utvecklingen av Arthurs karaktär och legend. Chrétien skrev fem Arthur-romanser mellan ca.  1170 och 1190. Erec och Enide och Cligès är berättelser om hövisk kärlek med Arthurs hov som bakgrund, och visar förskjutningen bort från walesarnas och Galfridian Arthurs heroiska värld, medan Yvain, Lejonets riddare , har Yvain och Gawain i ett övernaturligt äventyr, med Arthur mycket vid sidan av och försvagad. Men de mest betydelsefulla för utvecklingen av den Arthurianska legenden är Lancelot, vagnens riddare , som introducerar Lancelot och hans äktenskapliga förhållande med Arthurs drottning Guinevere , som utvidgar och populariserar det återkommande temat Arthur som hane och Perceval, berättelsen. of the Grail , som introducerar den heliga gralen och Fisher King och som återigen ser Arthur ha en mycket reducerad roll. Chrétien var alltså "medverkande både i utarbetandet av den Arthurianska legenden och i upprättandet av den ideala formen för spridningen av den legenden", och mycket av det som kom efter honom i termer av skildringen av Arthur och hans värld byggde på grundvalen. han hade lagt. Perceval , även om det var ofullbordat, var särskilt populärt: fyra separata fortsättningar av dikten dök upp under nästa halvsekel, där föreställningen om gralen och dess strävan utvecklades av andra författare som Robert de Boron , ett faktum som hjälpte till att påskynda nedgången av Arthur i kontinental romantik. Likaså Lancelot och hans cuckolding av Arthur med Guinevere blev en av de klassiska motiven i Arthurian legend, även om Lancelot av prosa Lancelot ( c.  1225 ) och senare texter var en kombination av Chrétien karaktär och det av Ulrich von Zatzikhoven s Lanzelet . Chrétiens verk tycks till och med återkopplas till den walesiska Arthurlitteraturen, med resultatet att romansen Arthur började ersätta den heroiska, aktiva Arthur i den walesiska litterära traditionen. Särskilt betydelsefulla i denna utveckling var de tre walesiska Arthurianska romanserna, som är nära lika de av Chrétien, om än med några betydande skillnader: Owain, eller frun av fontänen är släkt med Chrétiens Yvain ; Geraint och Enid , till Erec och Enide ; och Peredur, son till Efrawg , till Perceval .

Det runda bordet upplever en vision av den heliga gralen , en belysning av Évrard d'Espinques ( ca  1475 )

Upp till c.  1210 , den kontinentala Arthurianska romantiken uttrycktes främst genom poesi; efter detta datum började sagorna berättas i prosa. Den mest betydelsefulla av dessa prosaromanser från 1200-talet var Vulgata-cykeln (även känd som Lancelot-Graal-cykeln), en serie av fem mellanfranska prosaverk skrivna under första hälften av det århundradet. Dessa verk var Estoire del Saint Grail , Estoire de Merlin , Lancelot propre (eller Prose Lancelot , som utgjorde halva hela Vulgatacykeln på egen hand), Queste del Saint Graal och Mort Artu , som tillsammans bildar första sammanhängande versionen av hela Arthurlegenden. Cykeln fortsatte trenden mot att minska rollen som Arthur spelade i sin egen legend, delvis genom introduktionen av Galahads karaktär och en utvidgning av rollen som Merlin. Det gjorde också Mordred till resultatet av ett incestuöst förhållande mellan Arthur och hans syster Morgause och etablerade rollen som Camelot , som först nämndes i förbigående i Chrétiens Lancelot , som Arthurs primära domstol. Denna serie av texter följdes snabbt av Post-Vulgate Cycle ( ca  1230–40 ), som Suite du Merlin är en del av, vilket kraftigt minskade betydelsen av Lancelots affär med Guinevere men fortsatte att åsidosätta Arthur, och att fokusera mer om Grail-uppdraget. Som sådan blev Arthur ännu mer av en relativt liten karaktär i dessa franska prosaromanser; i själva Vulgata figurerar han endast avsevärt i Estoire de Merlin och Mort Artu . Under denna period gjordes Arthur till en av de nio värdiga , en grupp av tre hedniska, tre judiska och tre kristna föredömen av ridderlighet. De Worthies först anges i Jacques de Longuyon 's Voeux du Paon i 1312, och blev därefter en vanlig ämne i litteraturen och konsten.

Arthur tar emot den senare traditionens svärd Excalibur i NC Wyeths illustration för The Boy's King Arthur (1922), en modern utgåva av Thomas Malorys Le Morte d'Arthur från 1485

Utvecklingen av den medeltida Arthur-cykeln och karaktären av "Romantikens Arthur" kulminerade i Le Morte d'Arthur , Thomas Malorys återberättelse av hela legenden i ett enda verk på engelska i slutet av 1400-talet. Malory baserade sin bok – som ursprungligen hette The Whole Book of King Arthur and of His Noble Knights of the Round Table – på de olika tidigare romansversionerna, särskilt Vulgatacykeln, och verkar ha syftat till att skapa en omfattande och auktoritativ samling av Arthurian. berättelser. Kanske som ett resultat av detta, och det faktum att Le Morte D'Arthur var en av de tidigaste tryckta böckerna i England, publicerad av William Caxton 1485, är de flesta senare arthurianska verk härledda från Malorys.

Nedgång, väckelse och den moderna legenden

Postmedeltida litteratur

Slutet av medeltiden förde med sig ett avtagande intresse för kung Arthur. Även om Malorys engelska version av de stora franska romanserna var populär, förekom det ökande attacker mot sanningshalten i den historiska ramen för Arthurromanserna – etablerade sedan Geoffrey av Monmouths tid – och därmed legitimiteten för hela Matter of Britain . Så till exempel avvisade den humanistiska forskaren från 1500-talet Polydore Vergil berömt påståendet att Arthur var härskaren över ett postromerskt imperium, som återfinns genom hela den post-galfridiska medeltida "krönikatraditionen", till walesiska och engelska antikvariers fasa. Sociala förändringar i samband med slutet av medeltiden och renässansen konspirerade också för att beröva karaktären av Arthur och hans tillhörande legend från en del av deras makt att fängsla publiken, med resultatet att 1634 såg den sista tryckningen av Malorys Le Morte d'Arthur i nästan 200 år. Kung Arthur och den Arthurianska legenden övergavs inte helt, men fram till början av 1800-talet togs materialet på mindre allvar och användes ofta bara som ett medel för allegorier om 1600- och 1700-talspolitik. Således innehåller Richard Blackmores epos Prince Arthur (1695) och King Arthur (1697) Arthur som en allegori för William III:s kamp mot James II . På liknande sätt tycks den mest populära Arthurian berättelsen under hela denna period ha varit den om Tom Thumb , som berättades först genom kapböcker och senare genom Henry Fieldings politiska pjäser ; även om handlingen tydligt utspelar sig i Arthurian Britain, är behandlingen humoristisk och Arthur framstår som en i första hand komisk version av sin romantiska karaktär. John Dryden är masque King Arthur fortfarande utförs till stor del tack vare Henry Purcell : s musik, men sällan oavkortade.

Tennyson och väckelsen

Merlin och Viviane i Gustave Doré är 1868 illustration för Alfred Lord Tennyson är Idylls av kungen

I början av 1800-talet väckte medeltida , romantiken och den gotiska väckelsen intresset för Arthur och de medeltida romanserna. En ny etisk kod för 1800-talets herrar formades kring de ridderliga ideal som förkroppsligades i "romantikens Arthur". Detta förnyade intresse gjorde sig först känt 1816, när Malorys Le Morte d'Arthur trycktes om för första gången sedan 1634. Till en början var de medeltida Arthurlegender av särskilt intresse för poeter, och inspirerade till exempel William Wordsworth att skriva "The Egyptian Maid" (1835), en allegori över den heliga gralen . Framstående bland dessa var Alfred Tennyson , vars första Arthur-dikt " The Lady of Shalott " publicerades 1832. Arthur själv spelade en mindre roll i några av dessa verk, efter den medeltida romanska traditionen. Tennysons Arthur-arbete nådde sin höjdpunkt av popularitet med Idylls of the King , som omarbetade hela berättelsen om Arthurs liv för den viktorianska eran . Den publicerades första gången 1859 och såldes i 10 000 exemplar under den första veckan. I Idyllerna blev Arthur en symbol för ideal manlighet som till slut misslyckades, genom mänsklig svaghet, att etablera ett perfekt kungarike på jorden. Tennysons verk föranledde ett stort antal imitatorer, genererade ett stort allmänt intresse för legenderna om Arthur och karaktären själv, och förde Malorys berättelser till en bredare publik. Faktum är att den första moderniseringen av Malorys stora sammanställning av Arthurs berättelser publicerades 1862, kort efter att Idylls dök upp, och det fanns ytterligare sex upplagor och fem konkurrenter innan seklet tog slut.

King Arthur av Charles Ernest Butler (1903)
NC Wyeths titelbladsillustration för The Boy's King Arthur (1922)

Detta intresse för "Romantikens Arthur" och hans tillhörande berättelser fortsatte genom 1800-talet och in på 1900-talet och påverkade poeter som William Morris och prerafaelitiska konstnärer inklusive Edward Burne-Jones . Till och med den humoristiska berättelsen om Tom Thumb , som hade varit den primära manifestationen av Arthurs legend på 1700-talet, skrevs om efter publiceringen av Idylls . Medan Tom behöll sin lilla kroppsbyggnad och förblev en figur av komisk lättnad, innehöll hans berättelse nu fler element från de medeltida Arthur-romanterna och Arthur behandlas mer seriöst och historiskt i dessa nya versioner. Den återupplivade Arthurromansen visade sig också vara inflytelserik i USA, med böcker som Sidney Laniers The Boy's King Arthur (1880) som nådde bred publik och gav inspiration till Mark Twains satir A Connecticut Yankee in King Arthur's Court (1889). Även om "romantikens Arthur" ibland var central för dessa nya Arthur-verk (som han var i Burne-Jones "The Sleep of Arthur in Avalon", 1881–1898), återgick han vid andra tillfällen till sin medeltida status och är antingen marginaliserad eller till och med saknas helt, med Wagners Arthur-opera - Parsifal - som ger ett anmärkningsvärt exempel på den senare. Dessutom fortsatte inte återupplivandet av intresset för Arthur och Arthurs berättelser oförminskad. I slutet av 1800-talet begränsades den huvudsakligen till prerafaelitiska imitatörer, och den kunde inte undvika att drabbas av första världskriget , vilket skadade ridderskapets rykte och därmed intresset för dess medeltida manifestationer och Arthur som ridderlig förebild. Den romantiska traditionen förblev dock tillräckligt kraftfull för att övertala Thomas Hardy , Laurence Binyon och John Masefield att komponera Arthur-pjäser, och TS Eliot anspelar på Arthur-myten (men inte Arthur) i sin dikt The Waste Land , som nämner Fisher King. .

Modern legend

Under senare hälften av 20-talet, påverkan av romantik tradition Arthur fortsatte genom romaner som TH Vit 's En gång och framtida kung (1958), Mary Stewart ' s The Crystal Cave (1970) och dess fyra sequels , Thomas Berger s tragikomisk Arthur Rex och Marion Zimmer Bradley 's Avalons dimmor (1982) förutom serier såsom Prince Valiant (från 1937 och framåt). Tennyson hade omarbetat de romantiska berättelserna om Arthur för att passa och kommentera hans tids frågor, och detsamma är ofta fallet med moderna behandlingar också. Stewarts tre första Arthur-romaner presenterar trollkarlen Merlin som den centrala karaktären, snarare än Arthur, och The Crystal Cave berättas av Merlin i första person, medan Bradleys berättelse tar ett feministiskt förhållningssätt till Arthur och hans legend, i motsats till berättelserna om Arthur hittade i medeltida material, och amerikanska författare omarbetar ofta berättelsen om Arthur för att bli mer förenlig med värderingar som jämlikhet och demokrati. I John Cowper Powys 's Porius: A Romance av den mörka medeltiden (1951), som i Wales 499, strax före Saxon invasionen är Arthur, kejsaren av Storbritannien, endast en mindre karaktär, medan Myrddin (Merlin) och Nineue , Tennysons Vivien, är stora figurer. Myrddins försvinnande i slutet av romanen är "i traditionen av magisk dvala när kungen eller magikern lämnar sitt folk för någon ö eller grotta för att återvända antingen vid en mer gynnsam eller farligare tidpunkt" (se kung Arthurs messianska återkomst ). Powyss tidigare roman, A Glastonbury Romance (1932) handlar både om den heliga gralen och legenden att Arthur är begravd på Glastonbury .

Romansen Arthur har blivit populär även inom film och teater. TH Whites roman anpassades till Lerner och Loewe scenmusikalen Camelot (1960) och Walt Disneys animerade film The Sword in the Stone (1963); Camelot , med sitt fokus på kärlek Lancelot och Guinevere och cuckolding av Arthur, var själv görs till en film med samma namn 1967. romantik tradition Arthur är särskilt tydligt och kritiskt respekterade filmer som Robert Bresson är Lancelot du Lac (1974), Éric Rohmer s Perceval le Gallois (1978) och John Boorman 's Excalibur (1981); det är också den huvudsakliga källan till det material som används i den Arthurianska parodien Monty Python and the Holy Grail (1975). The Crystal Cave anpassades som en TV-serie av BBC 1991, med George Winter i huvudrollen som Merlin.

Återberättelser och återföreställningar av den romantiska traditionen är inte den enda viktiga aspekten av den moderna legenden om kung Arthur. Försök att framställa Arthur som en genuin historisk figur av ca.  500 , som tar bort "romantiken", har också dykt upp. Som Taylor och Brewer har noterat är denna återgång till den medeltida "krönikatraditionen" av Geoffrey av Monmouth och Historia Brittonum en ny trend som blev dominerande i Arthurs litteratur under åren efter andra världskrigets utbrott , när Arthurs legendariska motstånd till germanska fiender slog an i Storbritannien. Clemence Danes serie av radiopjäser, The Saviors (1942), använde en historisk Arthur för att förkroppsliga andan av heroiskt motstånd mot desperata odds, och Robert Sherriffs pjäs The Long Sunset (1955) såg Arthur samla romersk-brittisk motstånd mot det germanska inkräktare. Denna trend mot att placera Arthur i en historisk miljö är också tydlig i historiska romaner och fantasyromaner som publicerades under denna period.

Arthur har också använts som modell för dagens beteende. På 1930-talet bildades Order of the Fellowship of the Knights of the Round Table i Storbritannien för att främja kristna ideal och arthurianska föreställningar om medeltida ridderlighet. I USA anslöt sig hundratusentals pojkar och flickor till Arthurs ungdomsgrupper, som Knights of King Arthur, där Arthur och hans legender främjades som hälsosamma förebilder. Emellertid går Arthurs spridning inom modern kultur utöver sådana uppenbart Arthurianska strävanden, med Arthurianska namn som regelbundet knyts till föremål, byggnader och platser. Som Norris J. Lacy har observerat: "Den populära föreställningen om Arthur verkar vara begränsad, inte överraskande, till ett fåtal motiv och namn, men det kan inte råda några tvivel om i vilken utsträckning en legend som föddes för många århundraden sedan är djupt inbäddad i modern kultur på alla nivåer."

Se även

Referenser

Citat

Källor

  • Anderson, Graham (2004), King Arthur in Antiquity , London: Routledge, ISBN 978-0-415-31714-6.
  • Ashe, Geoffrey (1985), The Discovery of King Arthur , Garden City, NY: Anchor Press/Doubleday, ISBN 978-0-385-19032-9.
  • Ashe, Geoffrey (1996), "Geoffrey of Monmouth", i Lacy, Norris (red.), The New Arthurian Encyclopedia , New York: Garland, s. 179–182, ISBN 978-1-56865-432-4.
  • Ashe, Geoffrey (1968), "The Visionary Kingdom", i Ashe, Geoffrey (red.), The Quest for Arthur's Britain , London: Granada, ISBN 0-586-08044-9.
  • Ashley, Michael (2005), The Mammoth Book of King Arthur , London: Robinson, ISBN 978-1-84119-249-9.
  • Barber, Richard (1986), King Arthur: Hero and Legend , Woodbridge, Storbritannien: Boydell Press, ISBN 0-85115-254-6.
  • Barber, Richard (2004), The Holy Grail: Imagination and Belief , London: Allen Lane, ISBN 978-0-7139-9206-9.
  • Bibliothèque nationale de France [Franska nationalbiblioteket] (ca 1475),Français 116: Lancelot en prosa[ Franska MS 116: The Prose Lancelot] (på franska), Upplyst av Évrard d'Espinques . Ursprungligen beställd för Jacques d'Armagnac, nu innehas av BNF Department of Manuscripts (Paris)
  • Binyon, Laurence (1923), Arthur: A Tragedy , London: Heinemann, OCLC  17768778.
  • Bradley, Marion Zimmer (1982), The Mists of Avalon , New York: Knopf, ISBN 978-0-394-52406-1.
  • Bromwich, Rachel (1978), Trioedd Ynys Prydein: The Welsh Triads , Cardiff: University of Wales Press, ISBN 978-0-7083-0690-1. 2:a uppl.
  • Bromwich, Rachel (1983), "Celtic Elements in Arthurian Romance: A General Survey", i Grout, PB; Diverres, Armel Hugh (red.), The Legend of Arthur in the Middle Ages , Woodbridge: Boydell and Brewer, s. 41–55, ISBN 978-0-85991-132-0.
  • Bromwich, Rachel (1991), "Första överföringen till England och Frankrike", i Bromwich, Rachel; Jarman, AOH; Roberts, Brynley F. (red.), The Arthur of the Welsh , Cardiff: University of Wales Press, s. 273–298, ISBN 978-0-7083-1107-3.
  • Bromwich, Rachel; Evans, D. Simon (1992), Culhwch och Olwen. An Edition and Study of the Oldest Arthurian Tale , Cardiff: University of Wales Press, ISBN 978-0-7083-1127-1.
  • Brooke, Christopher NL (1986), The Church and the Welsh Border in the Central Middle Ages , Woodbridge: Boydell, ISBN 978-0-85115-175-5.
  • Budgey, A. (1992), " ' Preiddeu Annwn' and the Welsh Tradition of Arthur", i Byrne, Cyril J.; Harry, Margaret Rose; Ó Siadhail, Padraig (red.), Celtic Languages ​​and Celtic People: Proceedings of the Second North American Congress of Celtic Studies, som hölls i Halifax, 16–19 augusti 1989 , Halifax, Nova Scotia: D'Arcy McGee Chair of Irish Studies , Saint Mary's University, s. 391–404, ISBN 978-0-9696252-0-9.
  • Bullock-Davies, C. (1982), " Exspectare Arthurum , Arthur and the Messianic Hope", Bulletin of the Board of Celtic Studies (29): 432–440.
  • Burgess, Glyn S.; Busby, Keith, red. (1999), The Lais of Marie de France , London: Penguin, ISBN 978-0-14-044759-0. 2:a. ed.
  • Burns, E. Jane (1985), Arthurian Fictions: Re-reading the Vulgate Cycle , Columbus: Ohio State University Press, ISBN 978-0-8142-0387-3.
  • Carey, John (1999), "Fyndet av Arthurs grav: En berättelse från Clonmacnoise?", i Carey, John; Koch, John T.; Lambert, Pierre-Yves (red.), Ildánach Ildírech. A Festschrift for Proinsias Mac Cana , Andover: Celtic Studies Publications, s. 1–14, ISBN 978-1-891271-01-4.
  • Carley, JP (1984), "Polydore Vergil och John Leland om King Arthur: The Battle of the Books", Arthurian Interpretations (15): 86–100.
  • Chambers, Edmund Kerchever (1964), Arthur av Storbritannien, Speculum Historiale.
  • Charles-Edwards, Thomas M. (1991), "The Arthur of History", i Bromwich, Rachel; Jarman, AOH; Roberts, Brynley F. (red.), The Arthur of the Welsh , Cardiff: University of Wales Press, s. 15–32, ISBN 978-0-7083-1107-3.
  • Coe, John B.; Young, Simon (1995), The Celtic Sources for the Arthurian Legend , Felinfach, Lampeter: Llanerch, ISBN 978-1-897853-83-2.
  • Crick, Julia C. (1989), "Historia regum Britanniae" av Geoffrey av Monmouth. 3: A Summary Catalog of the Manuscripts , Cambridge: Brewer, ISBN 978-0-85991-213-6.
  • Dumville, DN (1977), "Sub-Roman Britain: History and Legend", History , 62 (205): 173–192, doi : 10.1111/j.1468-229X.1977.tb02335.x.
  • Dumville, DN (1986), "The Historical Value of the Historia Brittonum", Arthurian Literature (6): 1–26.
  • Eliot, Thomas Stearns (1949), The Waste Land and Other Poems , London: Faber and Faber, OCLC  56866661.
  • Field, PJC (1993), The Life and Times of Sir Thomas Malory , Cambridge: Brewer, ISBN 978-0-585-16570-7.
  • Field, PJC (1998), Malory: Texts and Sources , Cambridge: Brewer, ISBN 978-0-85991-536-6.
  • Ford, PK (1983), "On the Significance of some Arthurian Names in Welsh", Bulletin of the Board of Celtic Studies (30): 268–273.
  • Forbush, William Byron; Forbush, Dascomb (1915), The Knights of King Arthur: How To Begin and What To Do , The Camelot Project vid University of Rochester , hämtad 22 maj 2008.
  • Gamerschlag, K. (1983), "Tom Thumb und König Arthur; oder: Der Däumling als Maßstab der Welt. Beobachtungen zu dreihundertfünfzig Jahren gemeinsamer Geschichte", Anglia (på tyska) (101): 361–391.
  • Gilbert, Adrian; Wilson, Alan; Blackett, Baram (1998), The Holy Kingdom , London: Corgi, ISBN 978-0-552-14489-6.
  • Green, Caitlin (2009), "The Historicity and Historicization of Arthur" , Arthuriana , hämtad 9 juli 2018.
  • Green, Thomas (augusti 2007a), "Tom Thumb and Jack the Giant Killer: Two Arthurian Fairytales?", Folklore , 118 (2): 123–140, doi : 10.1080/00155870701337296 , S2CID  1645888 261588. ( EBSCO- prenumeration krävs.)
  • Green, Thomas (2007b), Concepts of Arthur , Stroud: Tempus, ISBN 978-0-7524-4461-1.
  • Haycock, M. (1983–1984), "Preiddeu Annwn and the Figure of Taliesin", Studia Celtica' (18/19): 52–78.
  • Haycock, M. (2007), Legendary Poems from the Book of Taliesin , Aberystwyth: CMCS, ISBN 978-0-9527478-9-5.
  • Hardy, Thomas (1923), The Famous Tragedy of the Queen of Cornwall at Tintagel i Lyonnesse: A New Version of an Old Story Arranged as a Play for Mummers, in One Act, Requiring No Theatre or Scenery , London: Macmillan, OCLC  1124753.
  • Harty, Kevin J. (1996), "Films", i Lacy, Norris J. (red.), The New Arthurian Encyclopedia , New York: Garland, s. 152–155, ISBN 978-1-56865-432-4.
  • Harty, Kevin J. (1997), "Arthurian Film" , Arthuriana/Camelot Project Bibliography , hämtad 22 maj 2008.
  • Heroic Age (vår–sommar 1999), "Early Medieval Tintagel: An Interview with Archaeologists Rachel Harry and Kevin Brady" , The Heroic Age (1), arkiverad från originalet den 21 augusti 2014.
  • Higham, NJ (2002), King Arthur, Myth-Making and History , London: Routledge, ISBN 978-0-415-21305-9.
  • Jones, Gwyn; Jones, Thomas, red. (1949), The Mabinogion , London: Dent, OCLC  17884380.
  • Johnson, Flint (2002), The British Sources of the Abduction and Grail Romances , University Press of America.
  • Kibler, William; Carroll, Carleton W., red. (1991), Chrétien de Troyes: Arthurian Romances , London: Penguin, ISBN 978-0-14-044521-3.
  • Koch, John T. (1996), "The Celtic Lands", i Lacy, Norris J. (red.), Medieval Arthurian Literature: A Guide to Recent Research , New York: Garland, s. 239–322, ISBN 978-0-8153-2160-6.
  • Koch, John T.; Carey, John (1994), The Celtic Heroic Age: Literary Sources for Ancient Celtic Europe and Early Ireland and Wales , Malden, MA: Celtic Studies Publications, ISBN 978-0-9642446-2-7.
  • Koch, John T. (2006), Celtic Culture: A Historical Encyclopedia , Santa Barbara, CA: ABC-CLIO, ISBN 1851094407.
  • Lacy, Norris J. (1992–96), Lancelot-Grail: The Old French Arthurian Vulgate and Post-Vulgate in Translation , New York: Garland, ISBN 978-0-8153-0757-0. 5 vol.
  • Lacy, Norris J. (1996a), "Character of Arthur", i Lacy, Norris J. (red.), The New Arthurian Encyclopedia , New York: Garland, s. 16–17, ISBN 978-1-56865-432-4.
  • Lacy, Norris J. (1996b), "Chrétien de Troyes", i Lacy, Norris J. (red.), The New Arthurian Encyclopedia , New York: Garland, s. 88–91, ISBN 978-1-56865-432-4.
  • Lacy, Norris J. (1996c), "Nine Worthies", i Lacy, Norris J. (red.), The New Arthurian Encyclopedia , New York: Garland, sid. 344, ISBN 978-1-56865-432-4.
  • Lacy, Norris J. (1996d), "Popular Culture", i Lacy, Norris J. (red.), The New Arthurian Encyclopedia , New York: Garland, s. 363–364, ISBN 978-1-56865-432-4.
  • Lagorio, VM (1996), "Bradley, Marion Zimmer", i Lacy, Norris J. (red.), The New Arthurian Encyclopedia , New York: Garland, sid. 57, ISBN 978-1-56865-432-4.
  • Lanier, Sidney, red. (1881), The Boy's Mabinogion: är de tidigaste walesiska berättelserna om kung Arthur i den berömda Red Book of Hergest , Illustrerad av Alfred Fredericks, New York: Charles Scribners söner.
  • Lanier, Sidney, red. (1922), The Boy's King Arthur: Sir Thomas Malory's History of King Arthur and His Knights of the Round Table , Illustrerad av NC Wyeth , New York: Charles Scribners söner.
  • Littleton, C. Scott; Malcor, Linda A. (1994), From Scythia to Camelot: A Radical Reassesment of the Legends of King Arthur, the Knights of the Round Table and the Holy Grail , New York: Garland, ISBN 978-0-8153-1496-7.
  • Loomis, Roger Sherman (1956), "The Arthurian Legend before 1139", i Loomis, Roger Sherman (red.), Wales and the Arthurian Legend , Cardiff: University of Wales Press, s. 179–220, OCLC  2792376.
  • Lupack, Alan; Lupack, Barbara (1991), King Arthur in America , Cambridge: DS Brewer, ISBN 978-0-85991-543-4.
  • Lupack, Alan (2002), "Förord", i Sklar, Elizabeth Sherr; Hoffman, Donald L. (red.), King Arthur in Popular Culture , Jefferson, NC: McFarland, s. 1–3, ISBN 978-0-7864-1257-0.
  • Malone, Kemp (maj 1925), "Artorius", Modern Philology , 22 (4): 367–374, doi : 10.1086/387553 , JSTOR  433555 , S2CID  224832996. ( JSTOR- prenumeration krävs.)
  • Mancoff, Debra N. (1990), The Arthurian Revival in Victorian Art , New York: Garland, ISBN 978-0-8240-7040-3.
  • Masefield, John (1927), Tristan and Isolt: A Play in Verse , London: Heinemann, OCLC  4787138.
  • Merriman, James Douglas (1973), The Flower of Kings: A Study of the Arthurian Legend in England Between 1485 and 1835 , Lawrence: University of Kansas Press, ISBN 978-0-7006-0102-8.
  • Morris, John (1973), The Age of Arthur: A History of the British Isles from 350 to 650 , New York: Scribner, ISBN 978-0-684-13313-3.
  • Morris, Rosemary (1982), The Character of King Arthur in Medieval Literature , Cambridge: Brewer, ISBN 978-0-8476-7118-2.
  • Myres, JNL (1986), The English Settlements , Oxford: Oxford University Press, ISBN 978-0-19-282235-2.
  • Neubecker, Ottfried (1998–2002), Wappenkunde (på tyska), München: Orbis Verlag, sid. 170, ISBN 3-572-01336-4.
  • Padel, OJ (1994), "The Nature of Arthur", Cambrian Medieval Celtic Studies (27): 1–31.
  • Padel, OJ (hösten 1995), "Recent Work on the Origins of the Arthurian Legend: A Comment", Arthuriana , 5 (3): 103–14, doi : 10.1353/art.1995.0040 , S2CID  32369325.
  • Padel, OJ (2000), Arthur in Medieval Welsh Literature , Cardiff: University of Wales Press, ISBN 978-0-7083-1682-5.
  • Parins, Marylyn Jackson (1995), Sir Thomas Malory: The Critical Heritage , London: Routledge, ISBN 978-0-415-13400-2.
  • Phillips, Graham; Keatman, Martin (1992), King Arthur: The True Story , London: Century, ISBN 978-0-7126-5580-4.
  • Potwin, LS (1902), "The Source of Tennyson's 'The Lady of Shalott ' ", Modern Language Notes , Modern Language Notes, Vol. 17, nr 8, 17 (8): 237–239, doi : 10.2307/2917812 , JSTOR  2917812.
  • Pryor, Francis (2004), Storbritannien AD: A Quest for England, Arthur, and the Anglo-Saxons , London: HarperCollins, ISBN 978-0-00-718186-5.
  • Pyle, Howard (1903), The Story of King Arthur and His Knights , Illustrerad av Howard Pyle , New York: Charles Scribners Sons
  • Rahtz, Philip (1993), English Heritage Book of Glastonbury , London: Batsford, ISBN 978-0-7134-6865-6.
  • Reno, Frank D. (1996), The Historic King Arthur: Authenticating the Celtic Hero of Post-Roman Britain , Jefferson, NC: McFarland, ISBN 978-0-7864-0266-3.
  • Roach, William, red. (1949–83), The Continuations of the Old French 'Perceval' of Chrétien de Troyes , Philadelphia: University of Pennsylvania Press, OCLC  67476613. 5 vol.
  • Roberts, Brynley F. (1980), Brut Tysilio: darlith agoriadol gan Athro y Gymraeg a'i Llenyddiaeth (på walesiska), Abertawe: Coleg Prifysgol Abertawe, ISBN 978-0-86076-020-7.
  • Roberts, Brynley F. (1991a), "Culhwch ac Olwen, The Triads, Saints' Lives", i Bromwich, Rachel; Jarman, AOH; Roberts, Brynley F. (red.), The Arthur of the Welsh , Cardiff: University of Wales Press, s. 73–95, ISBN 978-0-7083-1107-3.
  • Roberts, Brynley F. (1991b), "Geoffrey av Monmouth, Historia Regum Britanniae och Brut Y Brenhinedd ", i Bromwich, Rachel; Jarman, AOH; Roberts, Brynley F. (red.), The Arthur of the Welsh , Cardiff: University of Wales Press, s. 98–116, ISBN 978-0-7083-1107-3.
  • Rosenberg, John D. (1973), The Fall of Camelot: A Study of Tennysons 'Idylls of the King', Cambridge, MA: Harvard University Press, ISBN 978-0-674-29175-1.
  • Simpson, Roger (1990), Camelot Regained: The Arthurian Revival and Tennyson, 1800–1849 , Cambridge: Brewer, ISBN 978-0-85991-300-3.
  • Sims-Williams, Patrick (1991), "The Early Welsh Arthurian Poems", i Bromwich, Rachel; Jarman, AOH; Roberts, Brynley F. (red.), The Arthur of the Welsh , Cardiff: University of Wales Press, s. 33–71, ISBN 978-0-7083-1107-3.
  • Smith, C.; Thompson, RH (1996), "Twain, Mark", i Lacy, Norris J. (red.), The New Arthurian Encyclopedia , New York: Garland, sid. 478, ISBN 978-1-56865-432-4.
  • Staines, D. (1996), "Tennyson, Alfred Lord", i Lacy, Norris J. (red.), The New Arthurian Encyclopedia , New York: Garland, s. 446–449, ISBN 978-1-56865-432-4.
  • Stokstad, M. (1996), "Modena Archivolt", i Lacy, Norris J. (red.), The New Arthurian Encyclopedia , New York: Garland, s. 324–326, ISBN 978-1-56865-432-4.
  • Sweet, Rosemary (2004), "Antiquaries: The Discovery of the Past in Eighteenth-century Britain", Continuum , London, ISBN 1-85285-309-3.
  • Taylor, Beverly; Brewer, Elisabeth (1983), The Return of King Arthur: British and American Arthurian Literature Since 1800 , Cambridge: Brewer, ISBN 978-0-389-20278-3.
  • Tennyson, Alfred (1868), Enid , Illustrerad av Gustave Doré , London: Edward Moxon & Co..
  • Thomas, Charles (1993), Book of Tintagel: Arthur and Archaeology , London: Batsford, ISBN 978-0-7134-6689-8.
  • Thompson, RH (1996), "English, Arthurian Literature in (Modern)", i Lacy, Norris J. (red.), The New Arthurian Encyclopedia , New York: Garland, s. 136–144, ISBN 978-1-56865-432-4.
  • Thorpe, Lewis, red. (1966), Geoffrey av Monmouth, The History of the Kings of Britain , Harmondsworth: Penguin, OCLC  3370598.
  • Tondro, Jason (2002), "Camelot in Comics", i Sklar, Elizabeth Sherr; Hoffman, Donald L. (red.), King Arthur in Popular Culture , Jefferson, NC: McFarland, s. 169–181, ISBN 978-0-7864-1257-0.
  • Twain, Mark (1889), A Connecticut Yankee i King Arthur's Court , New York: Webster, OCLC  11267671.
  • Ulrich von Zatzikhoven (2005) [c. 1194], Lanzelet , Översatt av Thomas Kerth, New York: Columbia University Press, ISBN 978-0-231-12869-8.
  • Vinaver, Sir Eugène, red. (1990), The Works of Sir Thomas Malory , Oxford: Oxford University Press, ISBN 978-0-19-812346-0. 3:e uppl., reviderad.
  • Watson, Derek (2002), "Wagner: Tristan und Isolde and Parsifal ", i Barber, Richard (red.), King Arthur in Music , Cambridge: DS Brewer, s. 23–34, ISBN 978-0-85991-767-4.
  • Walter, Philippe (2005) [2002], Artù. L'orso e il re [Fransk originaltitel: Arthur: l'ours et le roi; Engelska: Arthur: The Bear and the King ] (på italienska), Översatt av M. Faccia, Edizioni Arkeios (ursprunglig fransk utgivare: Imago).
  • White, Terence Hanbury (1958), The Once and Future King , London: Collins, OCLC  547840.
  • Williams, Sir Ifor, red. (1937), Canu Aneirin (på walesiska), Caerdydd [Cardiff]: Gwasg Prifysgol Cymru [University of Wales Press], OCLC  13163081.
  • Wordsworth, William (1835), "The Egyptian Maid, or, The Romance of the Water-Lily" , The Camelot Project , University of Rochester , hämtad 22 maj 2008.
  • Workman, LJ (1994), "Medievalism and Romanticism", Poetica (39–40): 1–44.
  • Wright, Neil, red. (1985), The Historia Regum Britanniae of Geoffrey of Monmouth, 1: Bern, Burgerbibliothek, MS. 568 , Cambridge: Brewer, ISBN 978-0-85991-211-2.
  • Zimmer, Stefan (2006), Die keltischen Wurzeln der Artussage: mit einer vollständigen Übersetzung der ältesten Artuserzählung Culhwch und Olwen.
  • Zimmer, Stefan (2009), "The Name of Arthur – A New Etymology", Journal of Celtic Linguistics , University of Wales Press, 13 (1): 131–136.

Vidare läsning

externa länkar

Legendariska titlar
Föregås av kung av Storbritannien Efterträdde av