Chachapoyakultur - Chachapoya culture
 Karta över Chachapoya -kulturen
| |
| Geografiskt område | Amazonas, Peru |
|---|---|
| Period | Sent mellanliggande |
| Datum | c. 900 - 1470 |
| Föregås av | Wari |
| Följd av |
 Inkariket
|
Den Chachapoyas , även kallad "Warriors of molnen", var en kultur av Anderna lever i moln skogar i södra delen av Department of Amazonas för dagens Peru . Den Inca Empire erövrade deras civilisation strax före spanska erövringen på 16-talet. Vid tidpunkten för erövringarnas ankomst var Chachapoyas en av de många nationer som styrdes av inkaerna, även om deras införlivande hade varit svårt på grund av deras ständiga motstånd mot inkatrupper.
Eftersom inkaerna och conquistadorerna var de viktigaste informationskällorna om Chachapoyas, finns det lite förstahands- eller kontrasterande kunskap om Chachapoyas. Skrifter av dåtidens stora krönikörer, som Inca Garcilaso de la Vega , baserades på fragmentariska begagnade konton. Mycket av det vi vet om Chachapoyas -kulturen är baserat på arkeologiska bevis från ruiner, keramik, gravar och andra artefakter. Den spanska krönikören Pedro Cieza de León noterade att de, efter deras annektering till Inkariket, antog tullar som infördes av den Cusco-baserade inkan. Vid 1700 -talet hade Chachapoyas blivit förstörda; de förblir emellertid en distinkt stam inom ursprungsbefolkningarna i moderna Peru.
Etymologi
Namnet Chachapoya fick denna kultur av inka; namnet som dessa människor kan ha använt för att referera till sig själva är inte känt. Betydelsen av ordet Chachapoyas kan härledas från Quechua sach'a phuyu ( sach'a = träd, phuyu = moln) som betyder "molnskog", ett annat alternativ är att det kan ha kommit från sach'a-p-qulla ( sach'a = träd, p = av, qulla = namnet på ett pre-inka-rike från Puno som inkaerna använde som en samlingsbeteckning för de många kungadömen runt Titicaca ) motsvarande " qulla-människor som bor i skogen ".
Geografi
Chachapoyas territorium låg på Andes östra sluttningar, i dagens norra Peru. Det omfattade den triangulära regionen som bildades genom sammanflödet av Marañónfloden och Utcubamba i Bagua -provinsen , upp till bassängen i floden Abiseo där Gran Pajáten ligger. Detta territorium omfattade också mark i söder upp till floden Chuntayaku, vilket översteg gränserna för den nuvarande Amazonasregionen i söder. Men centrum för Chachapoyas -kulturen var utcubambaflodens bassäng. På grund av Maraónflodens stora storlek och den omgivande bergiga terrängen var regionen relativt isolerad från kusten och andra områden i Peru, även om det finns arkeologiska bevis på viss interaktion mellan Chachapoyas och andra kulturer.
Den samtida peruanska staden Chachapoyas, Peru härleder sitt namn från ordet för denna gamla kultur liksom den definierade arkitektoniska stilen. Inca Garcilaso de la Vega noterade att Chachapoyas territorium var omfattande:
"Deras territorium, som mätte femtio med tjugo ligor, utan att räkna Muyupampa -regionen , där det fortfarande var trettio ligor bredare, kan mycket väl kallas ett kungarike, snarare än en provins."
Området Chachapoyas kallas ibland för "Amazonas -Anderna" på grund av att det ingår i en bergskedja som täcks av tät tropisk skog. Amazonas Anderna utgör Andes östra flank, som en gång täcktes av tät Amazonasväxtlighet. Regionen sträckte sig från cordillera sporrar upp till höjder där primära skogar fortfarande står, vanligtvis över 3500 meter (11 500 fot). Det kulturella riket i Amazonas Andes ockuperade mark beläget mellan 2 000–3 000 meter (6 600–9 800 fot).
Historia
Arkeologiska platser
Utgrävningar vid Manachaqui Cave , i Pataz -distriktet , återfanns bevis på mycket tidig mänsklig ockupation,
Två AMS -datum kalibrerade till cirka 12 200 och 11 900 BP (datum kalibrerade med McCormac et al. 2004; OxCal v.3.10, Bronk Ramsey 2005 om inget annat anges) åtföljer skrapor, gravers, burins och stamade projektilpunkter (se figur 45.2ag) som liknar norra kusten peruanska Paiján (Chauchat 1988) och högland Ecuadorianska El Inga -stilar (Bell 2000).
Fynden vid Manachaquis sena pre-keramiska periodnivåer ger också radiokolldatum i genomsnitt 2700 f.Kr.
Omkring 1400 f.Kr. bevittnade den inledande perioden Manachaqui -fasen antagandet av keramisk teknik och utseendet av en "Chachapoya keramisk tradition". Keramik som hittades på den centrala Chachapoyas -platsen i Huepón fick ett senare datum.
Trots de arkeologiska bevisen för att människor började bosätta sig redan år 200 e.Kr. eller tidigare antas Chachapoyas-kulturen ha utvecklats runt 750-800 e.Kr.
De större städer, såsom den stora fästningen Kuelap , med mer än fyra hundra invändiga byggnader och massiva yttre stenmurar nått upp till (18 m) 60 fot i höjd, och Gran Pajatén möjligen tjänat till att försvara sig mot den Wari kulturen omkring 800 , en Middle Horizon -kultur som täckte mycket av kusten och höglandet. Kallas " Machu Picchu i norr", Kuélap tar emot få besökare på grund av dess avlägsna läge.
Andra arkeologiska platser i regionen inkluderar bland annat bosättningen Gran Saposoa , Atumpucro -komplexet och begravningsplatserna vid Revash och Laguna de las Momias ("Mumysjön"). Det uppskattas att endast 5% av platserna i Chachapoyas har grävts ut enligt en BBC -dokumentär från januari 2013.
Inka ockupation och tvångsbosättning
Erövring av Chachapoyas av Inkariket ägde rum, enligt Garcilaso , under Tupac Inca Yupanquis regering under andra halvan av 1400 -talet. Han berättar att de krigiska handlingarna började i Pias, ett samhälle på ett berg i utkanten av Chachapoyas territorium sannolikt sydväst om Gran Pajatén .
Enligt de la Vega förväntade sig Chachapoyas en inkainfall och började förbereda sig för att motstå det minst två år tidigare. Krönikan om Pedro Cieza de León dokumenterar också Chachapoya -motstånd. Under tiden för Huayna Capacs regim gjorde Chachapoyas uppror:
alla hans guvernörer och ministrar har dödats, tillsammans med ett stort antal soldater och andra som tagits i slaveri.
Som svar skickade Huayna Capac, som då befann sig i det ecuadorianska kañarislandet , budbärare för att förhandla om fred. Men återigen ”hälsades hans budbärare med hot om död”. Huayna Capac beordrade sedan en attack. Han korsade Marañón över en bro av träflottor som han beordrade att byggas förmodligen nära Balsas -distriktet nära Celendín .
Härifrån fortsatte Inka -trupperna till Cajamarquilla (nu i Bolívarprovinsen, Peru ), med avsikt att "rasa hela landet" av Chachapoyas. Från Cajamarquilla kom en delegation kvinnor för att möta dem, ledd av en matron som var en tidigare konkubin av Tupac Inca Yupanqui, Huayna Capacs far. De bad om nåd och förlåtelse, vilket Sapa Inca beviljade dem. Till minne av denna händelse av ett fredsavtal förklarades platsen där förhandlingen hade ägt rum helig och stängd, så från och med den punkten skulle "ingen varelse, människa eller odjur, någonsin sätta sin fot på den".
För att försäkra om fredning av Chachapoyas installerade inka garnisoner i regionen. De ordnade också överföring av grupper av bybor under mitma -systemet ( tvångsbosättning ):
Det gav dem skäl att arbeta och platser för hus inte mycket långt från en kulle som ligger bredvid staden ( Cusco ) som heter Carmenga .
Inka -närvaron på Chachapoyas territorium lämnade strukturer vid Quchapampa, Amazonas i utkanten av Utcubamba i det nuvarande Leimebamba -distriktet , liksom andra platser.
Under femtonde århundradet expanderade Inkariket till att inkludera Chachapoyas -regionen. Även om befästningar som citadellet vid Kuélap kan ha varit ett adekvat försvar mot den invaderande inkan, är det möjligt att Chachapoyas -bosättningarna vid denna tid hade blivit decentraliserade och fragmenterade efter att hotet om Wari -invasionen hade försvunnit. Chachapoyorna erövrades av inka härskaren Tupac Inca Yupanqui omkring 1475. Chachapoyas nederlag var ganska snabbt; mindre uppror fortsatte dock i många år. Med hjälp av mitmasystemet för etnisk spridning försökte inka dämpa dessa uppror genom att tvinga ett stort antal Chachapoya -människor att bosätta sig på avlägsna platser i imperiet.
När inbördeskrig utbröt inom Inkariket, befann sig Chachapoyas på mitten mellan den norra huvudstaden i Quito , styrd av Atahualpa , och den södra huvudstaden i Cusco , styrd av Atahualpas bror Huáscar . Många av Chachapoyas var värnpliktiga i Huáscars armé och stora skador följde. Efter Atahualpas slutliga seger avrättades eller deporterades många fler av Chachapoyas på grund av deras tidigare lojalitet med Huáscar.
Det var på grund av den hårda behandlingen av Chachapoyas under underkastelseåren som många av Chachapoyasna initialt valde att ställa upp med de spanska conquistadorerna när de anlände till Peru. Huaman , en lokal härskare från Quchapampa, lovade sin trohet mot erövraren Francisco Pizarro efter tillfångatagandet av Atahualpa i Cajamarca . Spanjorerna flyttade in och ockuperade Cochabamba och utpressade den lokala invånaren vilken rikedom de än kunde hitta.
Under Manco Inca Yupanquis uppror mot det spanska riket tog hans utsände hjälp av en grupp Chachapoyas. Huamans anhängare förblev dock lojala mot spanjorerna. År 1547 anlände en stor fraktion av spanska soldater till staden Chachapoyas, vilket effektivt avslutade Chachapoyas självständighet. Invånarna förflyttades till städer i spansk stil, ofta med medlemmar i flera olika ayllu som intog samma bosättning. Sjukdom, fattigdom och utmattning ledde till allvarliga minskningar av befolkningen; Enligt vissa rapporter minskade befolkningen i Chachapoyas -regionen med 90% under 200 år efter spaniens ankomst.
Choquequirao , en inkanplats i södra Peru nära Machu Picchu , byggdes delvis av mitmaqkuna av Chachapoyan -ursprung under Tupac Inca Yupanquis regim.
Utseende och ursprung
Cieza de León noterade att bland de inhemska peruanerna var Chachapoyas ovanligt ljusa och berömda vackra:
De är den vitaste och snyggaste av alla människor som jag har sett i Indien , och deras fruar var så vackra att på grund av deras mildhet förtjänade många av dem att vara inkaernas fruar och att också föras till soltemplet ( ...) Kvinnorna och deras män alltid klädda i ullkläder och i huvudet bär de sina llautos , vilket är ett tecken på att de är kända överallt.
- "Inkaerna", Pedro de Cieza de Leon, kapitel 27
Det finns dock inget annat konto för tillfället från andra resenärer till regionen som nämner de speciella "vitheten" hos infödingarna i Chachapoya. Dessa kommentarer har lett till påståenden, som inte stöds av Cieza de Leóns krönika, att Chachapoyas var blonda -hårig och europeisk i utseende . Krönikans användning av termen "vit" här föregår dess framväxt som en rasklassificering. En annan spansk författare, Pedro Pizarro , beskrev alla inhemska peruaner som "vita." Även om vissa författare har citerat Pizarro som säger att Chachapoyas var blond, dessa författare inte citera honom direkt, utan de citerar uttalanden som tillskrivs honom och andra av ras vetenskapsman Jacques de Mahieu till stöd för sin tes att vikingar . fört civilisation till Amerika Uppföljning av dessa påståenden, antropologen Inge Schjellerup undersökte resterna av chachapoyaner och fann dem överensstämmande med andra forntida peruaner.Hon fann till exempel en universell förekomst av spadeformad övre framtänder och en nästan fullständig frånvaro av Carabellis kramp på övre kindtänder-egenskaper som överensstämmer med andra fattiga människor och inkonsekventa med européer.
Enligt analysen av Chachapoyas -föremål som gjorts av Antisuyo -expeditionerna vid Instituto de Arqueología Amazónica uppvisar Chachapoyas inte Amazons kulturtradition utan snarare ett som liknar en andin. Med tanke på att terrängen underlättar peripatrisk speciering , vilket framgår av den höga biologiska mångfalden i Andesregionen, återspeglar Chachapoyas fysiska egenskaper troligtvis grundareffekter , assortativ parning och/eller relaterade fenomen i en initialt liten befolkning som delar en relativt ny gemensam förfader med andra inhemska grupper.
De antropomorfa sarkofagerna liknar imitationer av begravningsbuntar försedda med trämasker typiska för "Middle Horizon", en dominerande kultur vid kusten och höglandet, även känd som Tiwanaku - Wari -kulturen . " Mausoleerna " kan vara modifierade former av chullpa eller pucullo , inslag av begravningsarkitektur som observerats i hela Anderna, särskilt i Tiwanaku- och Wari -kulturerna.
Befolkningsexpansion till Amazonas Andes tycks ha drivits av önskan att expandera jordbruksmark , vilket framgår av omfattande terrasser i hela regionen. Jordbruksmiljöerna i både Anderna och kustområdet , kännetecknade av dess omfattande ökenområden och begränsade jord som är lämpliga för jordbruk, blev otillräckliga för att upprätthålla en befolkning som förfäderna peruaner, som hade vuxit i 3000 år.
Denna teori har beskrivits som "bergskonstruktion av regnskogen" av både geografiska och kulturella skäl: först, efter de tropiska skogarnas fall, förändrades Amazonas Andes landskap till att likna Andes karga berg; för det andra, människorna som bosatte sig där tog med sig sin andiska kultur. Detta fenomen, som fortfarande förekommer idag, upprepades i södra Amazonas Andes under Inkariket , som projicerade in i den bergiga zonen Vilcabamba , och tog upp exempel på inkarkitektur som Machu Picchu .
Egenskaper
Den arkitektoniska modellen för Chachapoyas kännetecknas av cirkulära stenkonstruktioner samt upphöjda plattformar konstruerade på sluttningar. Deras väggar var ibland dekorerade med symboliska figurer. Vissa strukturer som den monumentala fästningen Kuelap och ruinerna av Cerro Olán är utmärkta exempel på denna arkitektoniska stil.
Chachapoyan -konstruktioner kan dateras till 900- eller 900 -talet; denna arkitektoniska tradition frodades fortfarande vid tiden för den spanska erövringen av Inkariket fram till senare delen av 1500 -talet. Förvisso introducerade inkaerna sin egen stil efter erövring av Chachapoyas, till exempel i fallet med ruinerna av Quchapampa i Leimebamba -distriktet .
Förekomsten av två begravningsmönster är också typisk för Chachapoyas -kulturen. Den ena representeras av sarkofager , placerade vertikalt och ligger i grottor som grävdes ut på den högsta punkten av stup. Det andra begravningsmönstret var grupper av mausoleum konstruerade som små hus som ligger i grottor som arbetat till klippor.
Chachapoyan handgjord keramik nådde inte den tekniska nivån för Moche- eller Nazca -kulturerna. Deras små kannor är ofta dekorerade med avspärrade motiv. När det gäller textilkonst var kläderna i allmänhet röda. En monumental textil från stadsdelarna i Gran Pajatén hade målats med fågelfigurer. Chachapoyas brukade också måla sina väggar, vilket ett befintligt prov i tunnlarna i San Antonio i Luya -provinsen avslöjar. Dessa väggar representerar stadier av en rituell dans av par som håller varandra i hand.
Chachapoyan-kulturen indikerade ett egalitärt icke-hierarkiskt samhälle genom brist på arkeologiska bevis och brist på makt som uttrycker arkitektur som skulle förväntas för samhällsledare som kungligheter eller aristokrati.
I populärkulturen
Chachapoyan -kulturen spelar en viktig roll i den arkeologiska romanen Inca Gold av Clive Cussler .
I Indiana Jones serien, den gyllene Idol är av de Chachapoyans artefakten av sektionen öppningen sett i filmen Jakten på den försvunna skatten . Senare möter Indiana Jones den fiktiva Hovitos -stammen som är de moderna ättlingarna till Chachapoyan -regionen. Medan templet och idolen är helt fiktionaliserade beskriver manusförfattaren Lawrence Kasdan ett "Chachapoyan Warriors [som är] 2000 år gammalt".
Chachapoya -funktionen som en spelbar fraktion i PC -spelet Europa Universalis IV , inklusive en fraktionsidé som heter "Warriors of the Clouds".
Se även
Referenser
Vidare läsning
- von Hagen, Adriana. En översikt över Chachapoya arkeologi och historia från Museo Leymebambas webbplats.
- Hemming, John. Erövring av inkaerna . Harcourt, 1970.
- Muscutt, Keith. Warriors of the Clouds . University of New Mexico Press, Albuquerque, 1998.
- Savoy, Gene. Antisuyo: Sökandet efter Andes förlorade städer . Simon & Schuster, 1970.
- Schjellerup, Inge R. Inkaer och spanjorer i erövringen av Chachapoyas . Göteborgs universitet, 1997.
- Ny Chachapoyan arkeologisk plats upptäckt, 16 september 2010 201009165074 | Ny Chachapoyan arkeologisk plats upptäckt
- Giffhorn, Hans. Upptäcktes Amerika under antiken? . CH Beck, 2013, andra reviderade upplagan mars 2014. Publicerad på tyska som Wurde Amerika in der Antike entdeckt? Karthager, Kelten und das Rätsel der Chachapoya
- PBS TV -program Secrets of the Dead: Carthages Lost Warriors . Enstaka DVD, på engelska.
