Cape Dutch - Cape Dutch

Cape Dutch , även allmänt känd som Cape Afrikaners , var en historisk socioekonomisk klass av Afrikaners som bodde i Western Cape under arton- och artonhundratalet. Villkoren har framkallats för att beskriva en välbärgad, opolitisk del av Kapkoloniens Afrikanerbefolkning som inte deltog i Great Trek eller den efterföljande grundandet av Boerrepublikerna . Idag krediteras de holländska udden för att de har hjälpt till att forma och främja en unik Afrikaner -kulturell identitet genom bildandet av medborgarföreningar som Afrikaner Bond och främjande av det afrikanska språket.

Nomenklatur

Vid början av brittiskt styre i Kapkolonin klassificerades den redan existerande befolkningen av europeiskt ursprung under den nederländska eran universellt av den nya kolonialregeringen som "Hollanders" eller "Dutch". År 1805 representerade en relativ majoritet fortfarande gamla holländska familjer som fördes till Kap under slutet av sjuttonde och början av artonhundratalet; dock var nära en fjärdedel av denna demografiska grupp av tyskt ursprung och en sjättedel av fransk huguenotisk härkomst . För de brittiska myndigheterna representerade de emellertid ett ganska homogent block som lätt kunde särskiljas genom deras gemensamma användning av det nederländska språket och delad anslutning till den nederländska reformerade kyrkan . Bland kolonisterna själva hade det utvecklats en uppfattning om ett boerfolk ; även om termen kan beteckna alla nederländsktalande vita nybyggare var det vanligtvis bara de fattiga pastorala bönderna på koloniens gräns som tillämpade detta koncept på sig själva och bildade en unik undergrupp i enlighet därmed. Som svar antog brittiska invandrare och tjänstemän den informella monikern "Cape Dutch" för att skilja mellan de bättre utbildade, rikare nederländska talarna som är koncentrerade i Western Cape och de självstilade "Boers", som de ansåg vara okunniga, analfabeter och odugliga. "Cape Dutch" kan således betraktas korrekt som en engelsk beskrivning snarare än någon känsla av självkoncept. När det först introducerades användes termen faktiskt inte av nederländsktalande vita i Western Cape för att beskriva sig själva, och tanken på en unik Cape Dutch-identitet fick inte ett utbrett uttryck förrän på 1870-talet. Termens uttryckliga konnotation till Nederländerna och det urskillningslösa sätt på vilket den tillämpades av engelsktalande, väckte också en väckelse av intresse bland kolonister av tyskt eller franskt ursprung i deras förfäderrötter.

Historia

Efter etableringen av det nederländska East India Companys första bosättning vid Cape of Good Hope 1652 blev det hem för en stor befolkning av vrijlieden , även känd som Free Burgers vrijburgers (fria medborgare). De tidigaste friborgarna var företagets anställda som ansökte om bidrag för mark och tillstånd att gå i pension i Sydafrika som oberoende bönder. De flesta var gifta nederländska medborgare som åtog sig att tillbringa minst tjugo år på den afrikanska kontinenten. I utbyte fick de tomter om tretton och en halv morgon , en tolvårig befrielse från fastighetsskatter och lån av frön och jordbruksredskap. Speglar den multinationella karaktären hos företagets arbetskraft och utomeuropeiska bosättningar, fick också mindre tyska och franska huguenotinvandrare bosätta sig i Sydafrika, och 1691 var över en fjärdedel av Kapens europeiska befolkning inte etniskt holländare. Ändå fanns det en viss kulturell assimilering på grund av blandäktenskap och det nästan universella antagandet av det nederländska språket. Klyvningar skulle sannolikt inträffa längs socioekonomiska snarare än etniska linjer; i stort sett avgränsades Kap -kolonisterna till Boers , fattiga bönder som bosatte sig direkt vid gränsen, och de mer välbärgade, övervägande urbaniserade Cape Dutch .

Skillnaderna mellan Boers och Cape Dutch ökade som ett resultat av slutet av nederländska styret och Great Trek . Nederländerna avgav formellt sin sydafrikanska koloni till Storbritannien omkring 1815. Medan de flesta av de nederländska udden accepterade brittiskt styre och anammade status som brittiska undersåtar, förblev bojarna starkt oberoende och kände sig främmande av den nya koloniala administrationen. Detta kulminerade i Great Trek, en massvandring av mellan 12 000 och 15 000 boare djupt in i Sydafrikas inre för att slippa brittiskt styre. Fyra femtedelar av Kapkoloniens holländsktalande vita befolkning deltog inte vid vandringen vid den tiden. Den nederländska reformerade kyrkan , till vilken de flesta av cape -holländarna och boerna tillhörde, vägrade uttryckligen att godkänna Great Trek också.

Många Cape Dutch betraktade den senare grundandet av Boerrepublikerna med misstänksamhet, eftersom de uppfattade orsaken till Boerrepublikansk nationalism som retrogressiv. Kapholländarna fortsatte dock att utveckla sin egen nationalistiska rörelse i slutet av artonhundratalet, vilket inledningsvis främjade samarbete och politiska allianser med britterna. Denna politik började upplösas efter 1895, när lokala politiska ledare försökte ta avstånd från Storbritanniens kejserliga agenda och vad de uppfattade som oönskad inblandning av engelska kapitalister som Cecil Rhodes i kolonins juridiska och konstitutionella traditioner. Populär påverkan för brittiska kejserliga traditioner, kultur och patriotism bland de holländska udden ersattes snabbt av ett mer exklusivt engagemang för en större Afrikanernas nationalism . För sin del betraktade Rhodes tillväxten av pan-Afrikanernas nationalism som ett överhängande hot, eftersom en politisk union mellan Boers och Cape Dutch skulle hota brittisk företräde i Sydafrika. Han hjälpte till att vidmakthålla redan existerande rivaliteter mellan de två grupperna för att kringgå denna möjlighet.

Utbrottet av fientligheter mellan den brittiska regeringen och boererepublikerna under andra boerkriget splittrade djupt det holländska samhället. Boersegrar intensifierade patriotiska pan-Afrikaner-känslor bland cape-holländarna. Medan många kämpade på sidan av britterna, hoppade ett okänt antal också till bourepublikerna. Eftersom cape-holländarna kontrollerade över hälften av den koloniala lagstiftaren i Kapkolonin vid den tiden, ledde den upplevda spridningen av bobo-känslor till misslyckade försök av guvernör Lord Milner att avlägsna dem. Milner trodde att de flesta kaapholländare i hemlighet stödde boeresaken och försökte se till att den lokal engelsktalande befolkningen uppnådde politisk dominans genom överdriven gerrymandering . Många av trupperna bland de värvade och officerande leden i den brittiska armén delade Milners misstankar, med en soldat som skrev ett brev som uttryckligen beskriver de brittiska soldaternas fientlighet mot Afrikaners i stort: ​​"The Cape Dutch and Boers are a dirty forreaous lot and so soon som Transvaal är dämpad och tiggarna vandrar längre ur vårt sätt desto bättre. Vi hatar dem här nere som gift. " Relativt få återvändande kapholländska krigare avstängdes från frankeringen till följd av att de gick med i kriget i Boer.

Före det andra bondekriget undergrävde de smala principerna för bourrepublikanism och den politiska inriktning som många kapholländare fortfarande höll med det brittiska imperiet alla förhoppningar om en sam-Afrikaner-enhet. Efter avvecklingen av Boerrepublikerna, utflyttningen av många fattiga Boers till städerna och den efterföljande upprättandet av Sydafrikas union bildade dock Cape Dutch och Boers alltmer ett enhetligt politiskt block och socioekonomiska skillnader mellan de två grupperna gradvis minskat. Den enskilt mest avgörande faktorn för att uppmuntra Cape Dutch och Boer enhet under efterkrigstiden verkar ha varit bevarandet och främjandet av det afrikanska språket.

Samhälle och politik

Christoffel Brand , förespråkare för ett Cape Dutch etniskt medvetande

Skapandet av ett distinkt Cape Dutch -samhälle var nära kopplat till utvecklingen av Cape Dutch -gruppidentiteter och Afrikanernas nationalism . Under 1830 -talet gjorde en liten grupp yrkesverksamma i Kapstaden det första samordnade försöket att simulera en känsla av kulturell identitet bland vita holländska talare i Western Cape, baserat på ett gemensamt språk och historia. Detta ledde till bildandet av de första riktiga kaapholländska socialinstitutionerna, nämligen det första nederländska universitetet i kolonin, Zuid-Afrikaansche Athenaeum , och tidskrifter och samhällen riktade till nederländska högtalare. År 1824 dök en nederländsk tidskrift, Nederduitsch Zuid-Afrikaansch Tijdschrift , upp. Ett samhälle för att främja samhällets historia och konst bildades också, Maatschappij ter uitbreiding van Beschaving en Letterkunde . Christoffel Brand , son till en före detta nederländsk kolonialtjänsteman och första talman för parlamentet vid Kap det goda hoppet , var en av de mest uttalade förespråkarna för ett unikt Afrikaner -etniskt medvetande. Brand hävdade att "England har tagit från Kapens gamla kolonister allt som var dem kärt: deras land, deras lagar, deras seder, deras slavar, deras pengar, ja även deras modersmål ... [de] hade gjort allt för att bevisa att de ville vara britter, medan deras erövrar ständigt hade arbetat för att påminna dem om att de var holländare ". År 1830 startades De Zuid-Afrikaan som en holländskspråkig tidning för att motverka det dominanta inflytandet av engelsk journalistik i Western Cape.

I skarp kontrast till de oberoende sinnade boarna hade cape -holländarna ingen första invändning mot införandet av brittiskt styre på flera decennier, eller ens med den politiska dominansen av brittiska kolonister vid Kap. De hoppades att den brittiska regeringen kunde bevilja förmånstullar på export från Kap och var tacksamma för dennes beslut att införa lokala tullar på importerat vin och andra produkter. För sin del betonade den holländska Kapeliten sin lojalitet mot det brittiska imperiet och sökte verkligen gemensamma orsaker med brittiska invandrare som en del av en bredare vit sydafrikansk nationalitet snarare än att fokusera på en smal Cape -kolonial identitet. Trots detta väckte hårdhänta försök att assimilera cape-holländarna in i det brittiska sättet att leva, inklusive antagandet av det engelska språket och brittiska seder, förargelse. När cape -holländarna började omfamna sin position som ett distinkt samhälle, växte oron över att de blev avskilda från sitt språk och arv. Motståndet ökade mot den uppfattade kampanjen för att göra engelska till det enda officiella språket och ge kolonin en väsentligen brittisk identitet. Införandet av engelska i Cape -handeln, rättsväsendet och dess politiska angelägenheter gjorde engelska till en förutsättning för de flesta yrkeskarriärer. Kapholländarna gjorde dock inga väsentliga åtgärder för att motstå förrän britterna avskaffade användningen av nederländska i folkbildningen, omkring 1865. Detta framkallade en storm av upprördhet från cape-holländska journalister, lärare och präster och främmande den holländsktalande intelligentsian. Kort därefter började holländarna på Kap för första gången att formulera utbredda etniska känslor och utforska politiska strategier baserade på etnisk mobilisering. Detta kan betraktas som början på den militanta Afrikanernas nationalism i Kapstaden, eftersom det tidigare opolitiska samhället började bilda rörelser för att försvara sina traditionella värderingar och dogm från anglicisering. Bland dessa fanns Genootskap van Regte Afrikaners , etablerat med en svurna beslutsamhet att stå för "vårt språk, vår nation och vårt folk". Detta sammanföll början på en ny trend när cape -holländarna omfamnade det afrikanska språket för första gången som en symbol för deras etniska och nationella stolthet; År 1876 sponsrade exempelvis Cape Dutch medborgerliga ledare publiceringen av den första afrikanska språktidningen, Die Afrikaanse Patriot . Tidigare var de flesta Cape Dutch faktiskt tvåspråkiga i både nederländska och afrikanska, även om de föredrog det förra. Afrikaans betraktades som ett språk för tjänare, analfabeter och icke -vita. Den helhjärtade omfamningen och främjandet av Afrikaans under slutet av artonhundratalet markerade en vändning i detta avseende, även om det mötte viss motstånd. Den nederländska reformerade kyrkan fortsatte att upprätthålla nederländska nederländska som tillbedjningsspråk, och Cape -intellektuella förlöjligade också vad de såg som ett försök att höja statusen som en "rå patois ".

Framsida i ett nummer av Afrikaanse Patriot

År 1880 grundade Stephanus Jacobus du Toit Afrikaner Bond -politiska partiet för att samordna aktiviteter mellan Genootskap van Regte Afrikaners och andra medborgerliga föreningar. Ett av målen med Afrikaner Bond var att utmana överväldigandet av engelsktalande nybyggare i handeln genom att etablera sina egna banker, som sedan inrättade utbildningsmedel för Afrikanersamhället och hjälpte afrikansktalande företagare att få lån. Med det förnyade Kapholländska intresset för politiska frågor nådde deras representation i parlamentet jämlikhet med engelsktalande och Afrikaner Bonds inflytande växte. De flesta av parlamentarikerna var köpmän eller finansiella mellanhänder, som vann sina platser inte bara på rösterna från Cape Dutch, utan också Boers i deras ytterkretsar som kände sig skuldsatta till dem. Under det närmaste decenniet lobbyade Afrikaner Bond framgångsrikt för lika erkännande av det nederländska språket i domstolar och skolor.

Bondens retorik om ekonomisk bemyndigande lockade till ett omfattande stöd från de små men rika kapholländska jordägare, som kände sig hotade av det växande inflytandet som de engelskspråkiga bönderna fick över aspekter av statlig politik avseende jordbruk och markanvändning. Men med tiden fokuserade den mindre på omedelbara praktiska bekymmer som att motsätta sig engelskspråkiga agendor och antog pan-Afrikanernas nationalism och eventuell enande av Sydafrika under en enhetsstat som dess grundprinciper. Bond lyckades förena Cape Dutch och Boer politiska agendor när det sammanfogades med Het Volk och Oranje Unie , de ledande partierna i Transvaal respektive tidigare Orange Free State, för att bilda Sydafrikanska partiet 1910. Detta blev den Sydafrikas första styrande parti och behöll makten fram till 1924.

Demografi

Den nederländska kapellbefolkningen var övervägande urban och koncentrerad kring Kapstaden och olika bosättningar i västra Kapets inre. Kap holländska bosättning och migrationsmönster under artonhundratalet tenderade att spegla brittiska kolonisters. Till skillnad från boarna var det mest sannolikt att holländska emigranter bosatte sig i andra brittiska territorier i södra Afrika, nämligen södra Rhodesia och kolonin Natal . Under slutet av 1800 -talet fick ett mindre antal arbetstillfällen i en av Boerrepublikerna, Orange Free State , där de var mycket efterfrågade på grund av deras utbildning och tekniska färdigheter. Vid ett tillfälle var alla tjänstemän och lärare bosatta i Orange Free State nederländska utlänningar eller Cape Dutch. Inte alla Boerledare var mottagliga för tanken på att anställa Cape Dutch, som de betraktade som utlänningar; till exempel avskräckt Paul Kruger Cape Dutch immigration till Transvaal Republic , eftersom han fruktade att de skulle konkurrera med Boers om jobb.

Eftersom Kapkoloniens folkräkning aldrig skiljde sig mellan enskilda segment av den nederländska eller afrikansktalande vita befolkningen, är den historiska storleken på det holländska Kap-samhället nästan omöjligt att exakt beräkna. Det uppskattades till ungefär 250 000 människor 1899.

Referenser