Bengali Kayastha - Bengali Kayastha

Bengali Kayastha
Calcuttakayasth.jpg
En Kayastha i Calcutta, från en bok från 1800 -talet
Regioner med betydande populationer
Bengal
språk
Bengali
Religion
Hinduismen

Bengali Kayastha är en bengalisk hindu som är medlem i Kayastha -samhället . Kayasthas historiska ockupation i hela Indien har varit skriftlärares och administratörers; Kayasthaerna i Bengal tillsammans med Brahminer och Baidyas betraktas bland de tre traditionella högre kasterna som utgör "det övre lagret av det hinduiska samhället." Under kolonialtiden drogs Bhadraloks i Bengal från dessa tre kaster, som fortsätter att upprätthålla en kollektiv hegemoni i Västbengalen .

Historia

Vissa anser att den bengalska Kayastha är en utlöpare av den norra indiska Chitraguptavanshi Kayastha -gruppen som hävdar att de härstammar från Chitraguptas söner . De hävdar härstamning från migranter till Bengal från den antika staden Kannauj som kom på begäran av Sena -dynastikungarna under 900 -talet.

Enligt Tej Ram Sharma , en indisk historiker, inrättades Kayasthas kontor i Bengal före Gupta -perioden ( cirka  320 till 550 e.Kr.), även om det inte finns någon hänvisning till Kayastha som kast vid den tiden. Han säger att vissa forskare har noterat att "ursprungligen var yrkena Kayastha (skrivare) och Vaidya (läkare) inte begränsade och kunde följas av människor från olika varnas inklusive brahmanor. Så det finns all sannolikhet att ett antal brahmanafamiljer var blandat med medlemmar av andra varnas när de bildade de nuvarande Kayastha- och Vaidya -samhällena i Bengal. "

Historikerna PC Choudhuri, KR Medhi och KL Barua uppger att "brahmanerna noterade i Nidhanpur och Dubi inskrifter av kung Bhaskaravarman " bar efternamn "som för närvarande används av Kayasthas i Bengal och Nagara Brahmins i Gujarat " och "var endera av Alpint ursprung eller pre-vediska arier . " På samma sätt ska Kayasthas och Kalitas från Assam "också vara ättlingar till extravediska arier".

Enligt André Wink , en annan historiker, refereras kasten först till omkring 500–600 -talet e.Kr., och kan mycket väl ha blivit så identifierad under perioden av Sena -dynastin . Mellan den tiden och 1100- till 1100 -talet bestod denna kategori av tjänstemän eller skriftlärda av "förmodade" Kshatriyas och, "för den större majoriteten", brahmaner , som behöll sin kastidentitet eller blev buddhister . Som i södra Indien hade Bengal saknat en klart definierad Kshatriya -kast. Den Pala , Sena, Chandra och Varman dynastier och deras ättlingar, som hävdade status Kshatriya, "nästan omärkligt fusione" med kayastha kast och blev "regionens surrogat Kshatriya eller krigare klassen".

Sekhar Bandyopadhyay placerar också sin framväxt som en kast efter Gupta -perioden. Med hänvisning till kopplingarna mellan klass och kast i Bengal, nämner han att kayasthaerna tillsammans med brahminerna och Baidyorna avstod från fysiskt arbete men kontrollerat land och som sådan representerade "de tre traditionella högre kasterna i Bengalen". Eaton nämner att Kayasthaerna fortsatte som den "dominerande landhållningskasten" även efter de muslimska erövringarna på den indiska subkontinenten och absorberade ättlingar till regionens gamla hinduiska härskare.

I Bengal, mellan 1500 och 1850 CE, betraktades Kayasthaerna som en av de högsta hinduiska kasterna i regionen.

Varna status

En undersökning av indiska författare och observatörer tyder på att många av de som var bekanta med kajastan betraktade dem som Dvija eller tvåfödda . Påståenden från Bengali Kayasthas om att ha Dvija -status stöds dock inte av många andra indiska observatörer. De bengaliska brahminerna var mest aktiva för att motbevisa dessa påståenden.

Professor Julius J. Lipner nämner att kastastatusen för den bengaliska kajastan är omtvistad och säger att medan vissa myndigheter anser att de "inte tillhör de tvåfödda orderna, placeras högt bland Shudras; för andra myndigheter är de på en nivå med Kshatriyas, och får status två gånger född . " Observera att traditionellt var det hinduiska samhället i Bengal uppdelat i endast två Varnas : Brahmins och Shudras. Varastatusen för Kayastha anses vara tvetydig av forskarna som Mathew Sherring, som höll dem någonstans mellan kategorin Vaishya och Shudra . Henry Thomas Colebrooke noterar å andra sidan att majoriteten av Bengali Kayastha använder Das som efternamn, vilket han tolkade som "slav". Enligt Coolbrooke är ordet "Kayastha" och "Karana" utbytbart och det senare betyder en avkomma till en Shudra -mamma, vilket enligt honom var anledningen till att förkasta Kayvastas Dvijastatus . Å andra sidan identifierar Herbert Hope Risley Kayasthas som en "högt placerad" funktionell kastgrupp, som också stöds av Wilson, som märkte deras långa historia av engagemang i Mughal -domstolen som hovmän. Enligt John Henry Hutton är Kayastha en viktig kast, rankad bredvid Brahmin i Bengal; kasten betraktas nu som "vanligt född" och påstår sig själv vara Kshatriya, även om den kanske oftare betraktades som ren Sudra för hundra år sedan ".

Ronald Inden , en antropolog , nämner efter att ha tillbringat en del av 1964- '65 i Bengal, i sin avhandling om Kayasthas att äktenskap mellan kaster ökar bland de stadsutbildade "tvåfödda kasterna", Kayasthas, Brahmins och Baidyas.

Subcastes

Kulin Kayastha och Maulika Kayastha

Enligt Inden har "många av de högre kasterna i Indien historiskt organiserats i rankade klaner eller härstamningar". Bengali Kayastha organiserades i mindre sub-castes och ännu mindre rankade klaner ( kulas ) runt 1500 CE. De fyra stora underkastningarna var Daksina-radhi , Vangaja , Uttara-radhi och Varendra . Den Daksina-Radhi och Vangaja subcastes rades vidare indelade i Kulina eller Kulin ( "hög klan rank") och Maulika eller Maulik, desto lägre klanen rang. Maulika hade ytterligare fyra "rankade betyg". Den Uttara-Radhi och Varendra används termerna "Siddha", "Sadhya", "Kasta" och "Amulaja" för att beteckna betygen i sina subcastes.

Ursprungsmyter

Kulin Kayasthas har en associerad myt om ursprung som säger att fem kayasthas följde med brahminerna från Kannauj som hade inbjudits till Bengal av den mytologiska kungen Adisur. Det finns flera versioner av denna legend, som alla av historiker anses vara myter eller folklore som saknar historisk äkthet. Enligt Swarupa Gupta var denna legend

... passade in i en kvasi-historisk, sociologisk berättelse om Bengalen och utplacerad för att förklara verkligheten med kaste och sub-kaste ursprung och förbindelser under slutet av artonhundratalet och början av nittonhundratalet.

Enligt denna legend är de fem ursprungliga Kayastha -klanerna Bose/Basu , Ghosh , Mitra , Guha och Datta , varav de fyra första blev Kulin Kayasthas.

Anmärkningsvärda människor

  • Maharaja Pratapaditya , kungen av Jessore som förklarade oberoende från Mughal -styret i början av 1600 -talet, var en bengalsk Kayastha.

Referenser

Citat

Bibliografi