Anglikansk Pacifist Fellowship - Anglican Pacifist Fellowship

The Anglican Pacifist Fellowship ( APF ) är en grupp människor inom den anglikanska kommunionen som avvisar krig som ett sätt att lösa internationella tvister och anser att fred och rättvisa bör sökas på icke-våldsamma sätt.

Tro

År 2015 hade APF mer än 1100 medlemmar i fyrtio länder som hade undertecknat löfte om att "vårt medlemskap i den kristna kyrkan innebär fullständig förkastelse av modernt krig, lovar oss att avstå från krig och all förberedelse för att föra krig och arbeta för byggandet av kristen fred i världen ... "I december 2019 hade detta minskat till 544 medlemmar.

De viktigaste övertygelserna för medlemmar i gemenskapen är:

  • att Jesu lära är oförenlig med krigets ledning.
  • att en kristen kyrka aldrig bör stödja eller rättfärdiga krig.
  • att vårt kristna vittne borde inkludera att motsätta sig krigets försvar eller rättfärdigande.

Idag erkänns pacifism som en vanlig anglikansk position, även om den ännu inte är en dominerande tro på tron. "Många biskopar har varit rådgivare för APF och två, Wilfrid Westall , biskop av Crediton , och Colin Scott , biträdande biskop i stiftet Leicester , har varit ordförande för gemenskapen".

Nuvarande ordförande för APF från och med 2018 är Sue Claydon .

Historia

Ursprung och tidig historia

Anglican Pacifist Fellowship grundades 1937 och har nu cirka 1400 medlemmar i över 40 länder samt en systerorganisation, Episcopal Peace Fellowship , i Amerikas förenta stater. APF grundades som en specifikt anglikansk utlöpare av Dick Sheppards sekulära Peace Pledge Union . APF bildades av anglikanska präster och lekmän ledda av Sheppard som var avsedda att genomföra en fackeltändad fredsmarsch till Lambeth Palace 1937 när hotet om ett andra världskrig hotade i horisonten. Syftet med marschen var att ge Sheppards kollega, dåvarande ärkebiskop av Canterbury , Cosmo Lang , ett uttalande om pacifistisk övertygelse. Detta var vid en tidpunkt då många kyrkomän var avsedda att "försöka förena Kristi läror med krigssätt".

Förutom många präster och biskopar inkluderade de tidiga medlemmarna i gruppen den brittiska arbetsledaren George Lansbury och den berömda litterära figuren Vera Brittain . År 2006 skrev låtskrivare och andra anglikanska Pacifist Fellowship-medlemmar Sue Gilmurray en låt till Brittains minne med titeln "Vera".

Förutom hennes berömda romaner, som var starkt genomsyrad av pacifistisk ideologi, var Brittain i hög grad en aktiv medlem av " Ban the Bomber " -kampanjen under mellankrigstiden, som försökte förbjuda bombplan som ett olagligt krigsvapen, som ett erkännande av att de direkt riktar sig mot civila befolkningar, bortom konfliktens frontlinje och att de bär alltmer dödliga nyttolaster. Denna kampanj hade paralleller med senare försök att förbjuda kärnvapen och ICBM .

Andra världskriget

Under kriget, "förutom att kämpa för fred vid varje tillfälle, hade APF en stödjande roll för samvetsgränser ... Anglikanska pacifister [också] blev involverade i sociala projekt som ett alternativ till militära uppgifter".

Lansbury var särskilt aktiv under denna period, även om hans liv närmade sig slutet. I motsats till Neville Chamberlains nedläggningspolitik tog Lansbury ett proaktivt diplomatiskt tillvägagångssätt för att förhindra ett krig. Han sökte förhandlingar med alla större partier för att skilja en fredlig uppgörelse, som berättad i hans bok My Pilgrimage for Peace , publicerad 1938. Hans ansträngningar var dock förgäves, och de flesta APF-medlemmar erkänner nu att, för att motverka Hitler med icke-våldsamma medel borde regeringar inte ha låtit den ekonomiska och politiska situationen med instabilitet i Weimarrepubliken uppstå i första hand. Denna fråga diskuteras på djupet i APF: s publikation från 1989, What to do about Hitler: A Pacifist Symposium . I synnerhet hade många tidiga pacifister argumenterat mot de alltför hårda villkoren i Versaillesfördraget från starten.

Det är anmärkningsvärt att Vera Brittain år 1944 stod på Hitlers lista över de engelska människor som utgjorde det största hotet mot hans regim. Rikets ledare kände sig tydligt djupt hotad av hennes pacifism. Efter en framgångsrik nazistisk invasion av Storbritannien skulle Gestapo gripa henne omedelbart. Oförskräckt fortsatte hon att skriva ytterligare traktater om omoraliteten i mättnadsbombningen, eftersom det brittiska kungliga flygvapnet genomförde sin kampanj mot målstäder som Dresden.

En annan berömd kvinna som aktivt arbetade för APF under krigsperioden var den anglo-katolska intellektuella Evelyn Underhill . Även om hon ursprungligen motsatte sig pacifismen (och i själva verket arbetade för Naval Intelligence under första världskriget ), efter mycket själsundersökning, fann hon att pacifism var den rätta kristna positionen 1939 och kastade sig helhjärtat bakom APF: s arbete, för " Inte nöjd med att bara vara en förkunnare av pacifism, Underhill försökte leva efter dess principer ".

Underhill skrev i en berömd broschyr för APF med titeln Church and War (1940), och uttalade att, "Om hon förblir trogen mot sitt övernaturliga samtal, kan kyrkan inte acceptera War for War, oavsett kamouflerat eller ursäktat, måste alltid betyda en grupp män för att uppnå sitt syfte ... genom att tillföra en annan grupp män förstörelse och död ... det är ofta svårt att definiera gränsen som skiljer legitim polisåtgärd från militär handling. Ändå måste kristna försöka hitta den gränsen och att observera det ".

Under kriget stödde APF samvetsgrändar och blev involverade i sociala projekt för att tillhandahålla ett alternativ till militära uppgifter, inklusive Hungerford Club, som skyddade Londonbor under Blitz.

Historisk opposition mot kärnkraftsspridning

Några framstående medlemmar av APF var i spetsen för motstånd mot kärnkraftsspridning. " Canon John Collins från St. Paul's Cathedral var i spetsen för det grundande ledarskapet för Campaign for Nuclear Disarmament (CND). Revd. Sidney Hinkes var en tidig ordförande för CND".

Hinkes '"teologi var konservativt katolsk i vad han betraktade som väsentligt, men hans parochiala och pastorala praxis var radikalt öppen, både för arbetarkulturen och den etniska mångfalden hos folket i de områden där han tjänade".

Hinkes var en ledande medlem i APF under sin livstid, känd för att leda fredsmöten och bönvakter med sin distinkta stora version av APF: s symboliska blå och guldkors. Han arbetade tillsammans med den dåvarande presidenten för stipendiet, Gordon Wilson och APF-rådgivaren Paul Oestreicher i många stränga kampanjer för fred, vars motto var "vi sätter" knytnäven "i pacifist!"

Denna hållning exemplifierade APF: s proaktiva fredsskapande hållning och pacifism och kontrasterade skarpt med alla anklagelser om "passivism". "För Sidney var fredsskapande allt annat än passivt. Hans prästadöme var ett totalt engagemang för den icke-våldsamma kampen för att genomföra Guds rättvisa och skonsamma styre. Det var tufft och krävande, men aldrig förbittrat".

Frustrerad över att kyrkan ofta såg fredsskapande som en marginalfråga, arbetade Hinkes för att se till att det blev centralt framträdande på grund av hans flitiga arbete med rasförhållanden eftersom Storbritannien blev mer etniskt mångsidigt efter kriget . Fram till sin död arbetade han för både APF och Stop the War Coalition för att proaktivt sträva efter fred och ett slut på Irak-kriget 2003 .

Oestreicher, hedersdoktor från University of Sussex , flydde från Nazityskland som barnflykting. Han växte upp i Nya Zeeland och var under många år chef för Centret för internationell försoning vid Coventry Cathedral. Liksom många APF-medlemmar arbetar han också för andra fredsorganisationer. I sitt fall har han arbetat för kampanjen för kärnvapennedrustning och var också grundaren för Amnesty International . Även om han är en anglikansk präst, har han också en stark anknytning till Quaker-religionen.

Han fortsätter att skriva kolumner för tidningen The Guardian och återkommer ibland till Nya Zeeland för att tala om fredsfrågor.

Aktuella aktiviteter

Storbritannien

Kyrkreform

APF-kampanjer framträdande vid varje Lambeth-konferens . Denna aktivism syftar till att få kyrkan att upprätthålla resolution 25 från Lambeth-konferensen 1930 och resolution 5 från Lambeth-konferensen 1978 som säger att "krig som en metod för att lösa internationella tvister är oförenligt med vår Herres Jesus Kristus läror och exempel". Denna resolution åsidosätter den äldre artikel 37 i de 39 artiklarna i anglikansk tro, som hade sagt att "Det är lagligt för kristna män på befäl från magistraten att bära vapen och tjäna i krig". Att få biskopar att ta praktiska steg för att förkunna och upprätthålla denna resolution är ett viktigt mål för APF.

1968-Lambeth-konferensen såg en seger för samvetsgränser som slutligen fick sina rättigheter erkända och upprätthållna av kyrkan. Användningen av kärnvapen och bakteriologiska vapen fördömdes också med eftertryck. "Gordon Wilson från APF var nöjd med att det inte fanns några men i konferensens anti-krigs uttalanden".

Under konferensen 1978, efter en pilgrimsfärd till Dick Sheppards grav, spikade aktivister sju avhandlingar till dörren till Canterbury Cathedral . ”Avhandlingarna återspeglade Gordon Wilsons teologiska förhållningssätt för vilken Kristi kärlekens seger över våldet på korset var en grundläggande princip”. Denna handling upprepade medvetet Martin Luthers berömda spikning av The Ninety-Five Theses till kyrkodörren i Wittenberg .

Mycket tid ägnas också åt lobbying av biskopar och politiker och främjande av den pacifistiska synvinkeln i offentliga forumdebatter och i representativa kommittéer.

Bön

1974 grundade APF Week of Prayer for World Peace och fortsätter att ha nära band med det, nu när det har expanderat till att bli en interreligiös händelse.

Vita vallmo

APF är också starkt involverad i Greenbelt Festival och White Poppy- försäljningen för att protestera mot minnesdagen, som APF-medlemmar tycker har blivit för mycket en firande för militären.

Stöd för samvetsgränser

Låtskrivaren Sue Gilmurray , en medlem av APF, är starkt involverad i minnesmärken kring International Conscientious Objectors Day , som hålls årligen den 15 maj på Tavistock Square i London ,

Gilmurray är en av ett antal APF-medlemmar som visade stöd för den baptistiska fredsaktivisten och den mänskliga skölden , Norman Kember .

Faslane protesterar

Gilmurray är också framträdande i protester mot Faslane Naval Base, där Trident Nuclear Weapons är beläget.

Motstånd mot vapenhandeln

Flera framstående APF-medlemmar, som Gilmurray och forskaren Dr Tony Kempster, är också inblandade i den sekulära rörelsen för avskaffandet av krig . Kempster har varit en strid motståndare till vapentillverkaren BAE. BAE ansåg faktiskt att Kempster var ett sådant hot att det infiltrerade MAW och stal en medlemsdatabas. Rättsliga åtgärder mot vapentillverkaren fortsatte.

Barnsoldater

År 2009 stödde stipendiet Red Hand Day för att öka medvetenheten om barnsoldaternas situation i afrikanska konflikter.

Fredsutbildning

APF stöder också fredsmuseer med Clive Barrett som är särskilt involverad i denna typ av utbildning och medvetenhetskampanjer. APF sponsrar också Peace and Faith-projektet på Peace Museum i Bradford.

Elnora Ferguson leder också fredsutbildning i det brittiska utbildningssystemet.

Fellowship fokuserar mycket på främjandet av fredsstudier i brittiska skolor [1] för att motverka försök från militären att rekrytera engelska skolelever. APF främjar användningen av Peace Education Network- material i skolmöten.

År 2017 skapade APF en ny vandringsutställning för brittiska katedraler, ”Faith and Peace”, där man tittade på de tre Abrahams-trosuppfattningarna med hjälp av textilier som skapats av kvinnor i Bradford.

Offentliggörande

För att främja fredsutbildning publicerade organisationen också The Anglican Peacemaker kvartalsvis.

Fredspris

APF hjälper också till att underlätta för individer att vidta åtgärder för fred. Det sponsrar Wilson / Hinkes Peace Award för fredsskapande gräsrötter.

Nya Zeeland

APF-filialer finns i alla brittiska Commonwealth- länder, men stipendiet är särskilt framträdande i Nya Zeeland . Nya Zeelands kapitel grundades ursprungligen i Christchurch 1948. Nya Zeelands kapitel har sin egen webbplats och nyhetsbrev och räknar ett antal lokala biskopar bland sina medlemmar.

Sidney Hinkes pilgrimsfärd till det landet under avdelningens formativa stadier hjälpte framträdandet av avdelningen i Nya Zeeland väsentligt. Nya Zeelands kapitel leddes av en anglo-katolik, professor Margaret Bedggood och Chris Barfoot under 2008. Den tidigare chefen för kapitel i detta land hade varit Roger Baker. Från och med 2018 var chefen för Nya Zeelands kapitel Jonathan Harfield.

Bedggood, en anglo-katolsk franciskan professor i juridik och var chefskommissionär för Nya Zeelands mänskliga rättighetskommission , medlem av Amnesty International och medlem av Nya Zeelands film- och litteraturgranskningsnämnd.

Nuvarande ordförande för Nya Zeelands kapitel är dr Jonathan Hartfield.

Kapitlet i Nya Zeeland stöder Aotearoa Nya Zeelands kampanj för att stoppa mördare-robotar , den globala handlingsdagen för militära utgifter och iCAN Aotearoa Nya Zeeland ( internationell kampanj för att avskaffa kärnvapen ).

Australien

Anglo-katoliker och liberaler

Till skillnad från Nya Zeeland har APF en mycket mer lågmäld närvaro i Australien . Den mest anmärkningsvärda medlemmen av organisationen i detta land var Margaret Holmes , en livslång fredsaktivist, framträdande i många antikrigsorganisationer, särskilt Women's International League for Peace and Freedom . Hon var medlem i församlingen i den anglo-katolska församlingen Saint Luke i Mosman. Författaren Michelle Cavanagh publicerade en lättillgänglig biografi om Holmes 2006. Holmes dog den 10 september 2009, 100 år gammal.

I många år var APF: s sekreterare i Australien en engelsfödd anglo-katolsk präst David Thawley (någon gång dekan av Wangaratta ), en andra världskrigets samvetsgrannhet som var proaktiv för att främja organisationen och arbeta i olika kommittéer inom kyrkan. och tillsammans med sekulära antikrigsorganisationer. Han avled 2010. Enligt hans nekrolog drog han examen från skolan i andra världskriget och "registrerade sig som en samvetsgrann, även om han som en ordinand inte var bunden att registrera sig - men kände sig moraliskt tvungen att göra det. Hans uppriktighet accepterades av tribunalen, och efter ett år av teologi i Oxford gick han med i Friends Ambulance Unit som en förare - först i England och från 1945-47 i Kina. "

Thawley blev sedan en ledande kyrkaman och teologföreläsare i Brisbane och undervisade i "bibliska, patristiska och andra ämnen". Efter att ha arbetat vid katedralen och en flickaskola under lång tid var han ansvarig för en stor församling där han fann uppfyllandet som en "mentor för många från alla generationer, särskilt de unga."

Thawley och hans fru gick senare i pension i Melbourne. Båda var intellektuella, "allmänt läst och djupt förståelse för mänsklig natur, de kombinerade i sina personligheter - han tyst, hon sprudlande - något av Bloomsbury [intellektuellt om inte moraliskt] och en slags mycket engelsk kristendom som blommade i patientens godhet av Chaucers präst. " En av hans söner tjänade som en australisk ambassadör i USA.

Thawleys efterträdare som sekreterare för det australiska kapitlet var Philip Huggins , en anglo-katolsk biskop från Melbourne i Victoria . En ekumeniker , biskop Huggins har också tjänstgjort som president för National Council of Churches i Australien och är medlem i Palestina-Israel Ecumenical Network (PIEN), Australian Intercultural Society och är medordförande för Christian World Service Commission (ACT) för fred). Han är också ordförande för Anglicare . Han är en liberal anglo-katolik och var tidigare assistentbiskop av Perth och sedan biskop av Grafton , två av de mest liberala stiften i Australien.

Biskop Huggins har uttalat sig till försvar för afrikanska invandrare till Australien vid flera tillfällen.

Som kristen pacifist är biskop Huggins också emot frivillig dödshjälp eftersom den bryter mot "livets helighet som Guds gåva." Han föreslog en motion i den anglikanska nationella synoden 2010 som bekräftade "Vår uppgift är att skydda, vårda och upprätthålla livet efter bästa förmåga."

En tidigare australisk Labour Party-politisk kandidat, president för National Council of Churches och chef för Centre for Ecumenical Studies 2019, blev biskop Higgins utnämnd till APF-rådgivare.

Evangelicals och konservativa

En annan lekmedlem i APF i Australien var David Le Sage . En livslång, djupt hängiven kristen och konservativ kalvinist från en mycket gammal fransk huguenotfamilj , David Le Sage deltog ursprungligen i Saint Paul's Glenorchy i Tasmanien, som hade en mycket låg kyrka / kalvinistisk etos. Han blev intresserad av kristen pacifism på 1990-talet. Han organiserade inledningsvis insamlingar för afrikanska flyktingar och var inblandad i några lågmälda antimilitära protestaktiviteter.

På universitetet genomförde David Le Sage akademisk forskning på forskarnivå om olika pacifistiska ideologier hos olika 1930-författare. En publicerad författare, från januari 2009 ledde han fredsutbildning i en lärarroll vid en privat kristen skola i Brisbane. Senare arbetade han som teknisk författare för ett av världens ledande programvaruföretag under många år.

David Le Sage hade en affinitet för den pacifistiska påfrestningen av det konservativa kalvinistiska tänkandet exemplifierat av André Trocmé och Jean Lasserre . Han hade också ett djupt intresse för olika andra kalvinistiska och lutherska pacifisttänkare . Han studerade också skrivandet av den brittiska konservativa evangeliska antimilitära tänkaren, Nick Megoran , författare till krigsliknande kristna i en tid av våld och tidiga kyrkans pacifistiska skrifter.

David Le Sage var en motståndare till den extremt liberala / progressiva teologin som främjades av det anglikanska stiftet Brisbane. Han var starkt motståndare av homosexuella och kvinnliga pastorer av teologiska skäl. Han var en konservativ kristen antifeminist och trodde på traditionella könsroller för kvinnor. Han deltog senare i en luthersk kyrka i Brisbane.

Efter att ha arbetat för en kristen välgörenhet under en kort tid blev David Le Sage en framgångsrik frilansredaktör.

En annan ledande medlem i APF med bakgrund i det evangeliska / lågkyrkan Anglikanska stiftet Tasmanien är Nathanael Reuss , som tjänstgjorde som världsomfattande ordförande för APF från 2012 till slutet av 2017. Född på landsbygden i Victoria växte han upp i en Anglo -Katoliskt hushåll innan du blev en anglikansk evangelisk / lågkyrka. Till skillnad från David Le Sage som var en traditionell konservativ kalvinistisk protestant har Nathanael Reuss pingst / karismatisk benägenhet.

Utbildning som forskare innan han blev präst arbetade Reuss länge i Tasmanien som assisterande präst vid den evangeliska församlingen Saint John's i Launceston och utförde också uppgifter som sjukhuspräst i den staden. Han genomförde sedan forskarutbildning i Nottingham. Hans magisteruppsats handlade om ämnet ”Är Jesu undergravning av de messianska militärförväntningarna en tillräcklig grund för en normativ kristen icke-våldsam etik?”

År 2017 blev Reuss rektor för Onkaparinga Valley Parish i södra Australien. Han är nu lektor i praktisk teologi vid Saint Barnabas teologiska högskola i södra Australien.

Israel

George Appleton, den tidigare anglikanska ärkebiskopen i Jerusalem, var APF-medlem.

Uganda

APF-medlem biskop Nelson Onono Onweng från stiftet norra Uganda har hjälpt till att underlätta fredsförhandlingar med rebellmilitiledare och har direkt mött problemen med att hantera Herrens motståndsarmé och deras kidnappning av ungdomar för att pressa dem till att bli barnsoldater .

Zimbabwe

I Zimbabwe bildade APF fredsklubbar i skolor och ungdomscentra för att främja icke-våld för att lösa meningsskiljaktigheter före allmänna val 2018.

Somalia

APF stöder samvetsgränd på platser där obligatorisk militärtjänst fortfarande finns. En av dessa platser är Somalia. Många somaliska flyktingar är män och kvinnor som vägrade att utföra militärtjänst.

Kenya

APF har etablerat pågående "fredsfotbollar" för ungdomsgrupper i Kenya.

södra Sudan

APF har beviljat bidrag för att utbilda pastorer för att underlätta försoningsarbete bland södersudanesiska flyktingar i Etiopien.

APF: s ordförande 2018, Sue Claydon, har också arbetat direkt som volontär i Sydsudan.

Sri Lanka

Pararasan Arulanantham , ursprungligen från Sri Lanka, har hjälpt till att främja fred i landet.

Arbeta med andra grupper

Den amerikanska grenen av APF är känd som Episcopal Peace Fellowship . Fellowship är ett medlemsorgan i Peace Education Network , Network of Christian Peace Organisations , War Resisters International och International Peace Bureau . Faktum är att Roberta Bacic , en överlevande från Pinochet-regimen i Chile och president för WRI, har arbetat nära med Fellowship-medlemmar och skrivit för APFs nyhetsbrev.

APF nära med Christian Campaign for Nuclear Disarmament och har ansökt om att gå med i Community of the Nail Cross i Coventry.

APF arbetar också med romersk-katolsk fredsorganisation, Pax Christi .

APF-publikationer och resurser

Fellowship publicerar ett nyhetsbrev, The Anglican Peacemaker , som är tillgängligt online eller via e-postprenumeration. Varje nyhetsbrev utforskar ett specifikt tema eller aktuell händelse och innehåller också en sida som visar konst, sångtexter och poesi som främjar en fredskultur. Bok- och filmrecensioner finns också. Nyhetsbrevet utforskar pragmatiska, konstruktiva sätt att bygga fred samt utforska den kristna andliga grunden för pacifismen. Den kritiserar ofta militär- och vapenproducenternas handlingar i många delar av världen samtidigt som man undersöker orsakerna till att militären fortfarande har ett sådant inflytande i samhället. Rollen som media, miljö, politik och kapitalism utforskas medan sätt att utbilda människor om det omoraliska militära livet också diskuteras. Främjande av proaktiv fredsskapande och analys av orsakerna till krig och attraktion för militären är nyckelmålen för nyhetsbrevet.

APF publicerar också en rad broschyrer om en mängd olika ämnen, från traditionella anglikanska pacifistiska områden och en förklaring av kyrkans läror om pacifism, till artiklar som diskuterar pragmatiska pacifistiska svar på Hitlers problem och alternativ till krigföring. Pamfletter analyserar Bibeln i detalj, med särskild hänvisning till Bergpredikan och Jesu Kristi läror och handlingar för att visa pacifism som det mest kristna svaret på krig, till exempel hur Jesus genom att avväpna Saint Peter i Getsemanes trädgård , därmed "avväpnar varje soldat". De skildrar också den pacifistiska inställningen hos troende i den tidiga kyrkan , innan kristendomen accepterades av Konstantin . Många av dessa utbildningsbroschyrer skrevs av Derek Savage , en framstående brittisk poet, APF-medlem och andra världskrigets samvetsgrannhet.

En av Savages traktater, Pacifism, Church and State , diskuterar ett av de unika problemen som den anglikanska nattvarden står inför. Som en statskyrka i England ses den anglikanska kyrkan ofta som en del av "The Establishment" och därmed kan det vara svårt att kritisera regeringens politik och fullt ut förstå det subversiva, radikala politiska och sociala budskapet i hjärtat av Jesu evangelium . Kyrkan kan således kritiseras för överdriven efterlevnad av regeringen och inte uppfylla Kristi ideal som uttrycks i bergspredikan , där han kritiserar världens maktstrukturer, inklusive den dominerande militära och ekonomiska kraften under sin egen tid , det romerska riket.

Ett ämne som ofta diskuteras bland pacifister är hur man bäst kan svara på uppkomsten av Hitler med icke-våldsamma medel. De flesta APF-medlemmar anser att Hitlers problem bara kunde ha lösats tidigare fredligt före 1939 via ett mer rättvist och rättvist Versaillesfördrag och mer arbete för att främja en stabil ekonomisk och politisk situation i Weimarrepubliken , som det står i broschyren. Vad man ska göra med Hitler: Ett pacifistiskt symposium , publicerat 1989. I broschyren konstateras också att medan judarna drabbades av fruktansvärd förföljelse under nazisterna under 1930-talet, kunde den slutliga lösningen bara ske under molnet av krigstid. De som argumenterar mot att bekämpa Hitler noterar också att bombningarna av Dresden, Hiroshima och Nagasaki innebar att de allierade sjönk till sina motståndares nivå, medan en kampanj av icke-våldsamt motstånd mot någon nazistregim kan ha varit mer effektiv som en sådan översträckt imperium skulle inte vara hållbart på lång sikt. I broschyren hävdas att om Tyskland hade behandlats med större värdighet och fått hjälp att återhämta sig snabbare efter nederlaget 1918, skulle de förhållanden som ledde Hitler till att stiga till makten inte ha inträffat. Därför syftar gemenskapen till att arbeta proaktivt i världen för att fastställa och eliminera orsakerna till krigföring innan konflikter blir oundvikliga.

Andra anmärkningsvärda områden inkluderar:

  • Varför jag inte är en pacifist: Ett pacifistens svar , som behandlar några av de viktigaste teologiska och pragmatiska frågorna som ofta ställs av människor som tvekar att anamma pacifism;
  • Artikel XXXVII och krig , som diskuterar den omtvistade artikeln och dess inverkan på modern anglikansk pacifism;
  • Mot Strömmen , om livet för den tyska romersk-katolska samvetsgrannheten Franz Jägerstätter , som avrättades för att vägra att tjäna i nazistiska armén;
  • The Church and War , en klassisk traktat från 1940 av Evelyn Underhill

Tillsammans utforskar dessa texter många av frågorna kring en pacifism och engagerar intellektuellt de andliga och pragmatiska konsekvenserna av ideologin.

År 2000 släppte Fellowship en kompakt skiva av musik, med titeln Finest Hour , med musik komponerad av Gilmurray, den berömda anglikanska psalmförfattaren Christopher Idle och John Bell från Iona Community . Låtarna på albumet främjar pacifism och kristen gemenskap genom att kritisera ett antal frågor och teman som rör krig, vapentillverkning, amerikansk imperialism och företagskapitalism .

En andra inspelning av Gilmurray, The Way of Peace , släpptes 2006 att erkänna FN " årtionde för främjande av en fredskultur och icke-våld för Children of the World . Den åtföljdes av en fasta studiebok som innehåller poesi och skriftställen. Detta album innehöll låtar som kritiserade sociala frågor som användningen av barnsoldater i afrikanska stridszoner och skildringar av våld i filmer och andra medieprodukter som marknadsförs mot barn.

Se även

Referenser

externa länkar