Alexandriska upplopp (38) - Alexandrian riots (38)

Den alexandrinska pogrom eller alexandrinska upplopp , var attacker riktade mot judar i 38 CE i Roman Alexandria , Egypten.

Den romerska kejsaren Caligula litade inte på Egyptens prefekt, Aulus Avilius Flaccus . Flaccus hade varit lojal mot Tiberius, hade konspirerat mot Caligulas mor och hade förbindelser med egyptiska separatister. År 38 e.Kr. skickade Caligula Herod Agrippa till Alexandria utan förvarning för att kontrollera Flaccus. Enligt Philo möttes besöket med hånar från den grekiska befolkningen som såg Agrippa som judarnas kung. Flaccus försökte placera både den grekiska befolkningen och Caligula genom att placera statyer av kejsaren i judiska synagogor . Som ett resultat bröt upplopp ut i staden. Caligula svarade genom att ta bort Flaccus från sin position och avrätta honom.

Uppror utbröt igen i Alexandria år 40 e.Kr. mellan judar och greker. Judar anklagades för att inte hedra kejsaren. Tvister inträffade i staden Jamnia. Judar blev upprörda av uppförandet av ett leraaltare och förstörde det. Som svar beställde Caligula att en staty av sig själv skulle uppföras i det judiska templet i Jerusalem , ett krav i konflikt med judisk monoteism. I detta sammanhang skrev Philo att Caligula "betraktade judarna med den mest speciella misstänksamheten, som om de var de enda personer som uppskattade önskemål mot hans".

Den enda källan är Philo av Alexandria, själv en jud, som bevittnade upploppen och därefter ledde den judiska delegationen till Caligula och begärde återupprättande av ett lagligt judiskt bostad i Alexandria. Philos skrifter om ämnet finns i två källor: I Flaccum (som betyder "Mot Flaccus"), som helt ägnas åt upploppen, och Legatio ad Gaium (som betyder "Ambassad till Caligula"), som gör några hänvisningar till händelsen i dess introduktion. Vetenskaplig forskning kring ämnet har delats på vissa punkter, inklusive huruvida de alexandriska judarna kämpade för att behålla sitt medborgarskap eller för att förvärva det, om de undvek sig betalningen av omröstningsskatten eller förhindrade några försök att påtvinga dem det och om de skyddade sin identitet mot grekerna eller mot egyptierna.

Terminologi

Sandra Gambetti hävdar att "[s] skolor ofta har märkt de alexandriska händelserna år 38 e.Kr. som den första pogromen i historien och har ofta förklarat dem i termer av en ante litteram- explosion av antisemitism." I sin bok The Alexandrian Riots of 38 CE and the Persecution of the Jewish (2009) undviker Gambetti emellertid medvetet alla ord eller uttryck som på något sätt, uttryckligen eller implicit, kopplar samman de alexandriska händelserna 38 CE till senare händelser i modern tid. ... judisk upplevelse "som - enligt hennes uppfattning - detta skulle" kräva [] en jämförande omprövning av två historiska ramar ".

Adalbert Polacek hänvisade till händelsen som en förintelse i sitt arbete Holocaust, Two Millennia Ago , en karaktärisering som Miriam Pucci Ben Zeev anser är "vilseledande och metodiskt osund."

Se även

Referenser