Alexander Campbell (minister) - Alexander Campbell (minister)
Alexander Campbell | |
|---|---|
 Campbell omkring 1855
| |
| Född |
12 september 1788 |
| Död | 4 mars 1866 (77 år)
Bethany, West Virginia , USA
|
| Ockupation | Minister |
| Känd för | Ledarskap i restaureringsrörelsen |
| Makar) |
Margaret Brown
( M. 1811 ; dog 1827) |
| Barn | 14 |
| Föräldrar) | |
Alexander Campbell (12 september 1788-4 mars 1866) var en skotsk-irländsk immigrant som blev ordinerad minister i USA och gick med sin far Thomas Campbell som ledare för ett reformarbete som historiskt är känt som restaureringsrörelsen och av några som "Stone-Campbell-rörelsen". Det resulterade i utvecklingen av icke-konfessionella kristna kyrkor, som betonade beroende av skriften och få väsentliga saker. Campbell påverkades av liknande ansträngningar i Skottland, i synnerhet av James och Robert Haldane , som betonade deras tolkning av kristendomen som finns i Nya testamentet. År 1832 gick gruppen reformatorer som leddes av Campbells samman med en liknande rörelse som började under ledning av Barton W. Stone i Kentucky. Deras församlingar identifierades som Kristi lärjungar eller kristna kyrkor.
Flera kyrkogrupper har vissa historiska band med Campbells ansträngningar. De tre huvudgrupperna är Kristi kyrkor , den kristna kyrkan (Kristi lärjungar) och de oberoende kristna kyrkorna och Kristi kyrkor . Dessutom finns det Internationella Kristi kyrkor , Internationella kristna kyrkan , Kristi kyrkor i Australien , Kristi kyrkor i Europa och Evangelical Christian Church i Kanada . Campbell grundade också Bethany College i det som blev till Bethany, West Virginia .
tidigt liv och utbildning
Alexander Campbell föddes 12 september 1788 nära Ballymena , i församlingen i Broughshane , County Antrim , Irland . Hans föräldrar var Thomas Campbell och Jane Corneigle Campbell, som var av skotsk härkomst. Precis som sin far utbildades han vid University of Glasgow , där han påverkades starkt av skotsk upplysningsfilosofi . Han påverkades också av den engelska filosofen John Locke . 1809 vid 21 års ålder emigrerade Alexander till USA med sin mor och syskon från Skottland för att gå med sin far Thomas, som hade emigrerat dit 1807. De seglade från Skottland på Lettland den 3 augusti 1809 och landade i New York City den 29 september och reste sedan över land till Philadelphia. De fortsatte till västra Pennsylvania, där senior Campbell tjänstgjorde som minister i Washington County vid gränsen. Alexander ordinerades av sin fars Brush Run Church den 1 januari 1812.
Äktenskap och personligt liv
Året innan hade Campbell gift sig med Margaret Brown den 12 mars 1811. Margarets far John Brown ägde en betydande mängd mark i området Bethany, Virginia (nu i West Virginia ). Paret bodde i det som nu kallas Alexander Campbell Mansion nära Bethany och fick åtta barn. Deras första barn, en dotter, föddes den 13 mars 1812. Hans dotters födelse fick Campbell att studera ämnet dop. Han drog slutligen slutsatsen att skriften inte stödde dop av spädbarn . Han kom att tro att individer var tvungna att välja omvändelse för sig själva och dopet var inte lämpligt förrän de gjorde det.
Efter Margaretas död 1827 gifte sig Campbell igen nästa år med Selina Huntington Bakewell den 31 juli 1828; de fick sex barn.
Offentligt liv
Från 1815 till 1834 behöll Campbell och hans far Brush Run Church ansluten till en lokal baptistförening. Efter meningsskiljaktigheter i vissa frågor, allierade de sig med Mahoning Baptist Association.
Campbells enda formella politiska tjänst var som delegat till Virginia Constitutional Convention 1829–1830 , som hölls i Richmond . Han träffade några av dagens ledande politiker och blev inbjuden att predika i flera kyrkor i huvudstaden.
1840 grundade Campbell Bethany College i Bethany, Virginia (nu West Virginia ). Han ansåg att prästerskapet skulle vara högskoleutbildat. Många framtida ledare för Kristi lärjungar och Kristi kyrkor tog examen från högskolan, även om vissa senare församlingar inte tillmätde samma värde till teologiska studier och professionella präster.
Campbell besökte Storbritannien 1847. Under resan höll han offentliga föreläsningar i England och Skottland. Han åkte till Irland för att leverera medel som kyrkor i USA: s restaureringsrörelse hade samlat in för att få hjälp i den stora hungersnöden . I Glasgow utmanades han av James Robertson till en debatt om slaveri , som den amerikanska södern skyddade och Campbell försvarade som moraliskt. Som ett resultat av det hårda utbytet stämde Robertson Campbell för förtal . Amerikanen nekade till anklagelsen, men han greps och fängslades i tio dagar. Campbell släpptes när befälet för hans gripande förklarades vara olagligt. Fallet prövades slutligen och juryn avgjorde till hans fördel.
Död och arv
Alexander Campbell dog den 4 mars 1866 i Bethany, West Virginia . Hans änka dog mer än tre decennier senare, den 28 juni 1897. Hans brorson Archibald Campbell (1833–1899) hade redan blivit en viktig avskaffande och republikansk partiledare, och som redaktör för Wheeling Daily hjälpte Intelligencer till att hitta det som blev delstaten West Virginia.
Skrifter
I början av 20 -talet skrev Campbell flera moraliska uppsatser under pseudonymen "Clarinda". och publicerade dem i en lokal tidning. År 1820 publicerades hans debatt med presbyterianen John Walker, som påminde honom om effektiviteten av att skriva och publicera. Han köpte en press och byggde en liten tryckeri 1823 och fastställde vad som visade sig vara en framgångsrik förlagsverksamhet.
Campbell redigerade och publicerade två tidskrifter. Den första var den kristna baptisten , som han redigerade från 1823 till 1830. Den andra var The Millennial Harbinger , som han började 1830 och fortsatte att redigera fram till sin död 1866. Han blev mindre aktiv i den under 1850 -talet. I båda förespråkade han reformen av kristendomen i linje med den som den praktiserades på den amerikanska gränsen. Han uppmuntrade bidrag från författare som tyckte annorlunda än honom, och tidskrifterna uppmuntrade till en livlig dialog om frågor i reformrörelsen.
Campbell utökade sin tryckverksamhet 1830 för Millennial Harbinger . Förändringen från den kristna baptisten till förebudet föranleddes av flera bekymmer. Skillnader i åsikter uppstod mellan Campbell och baptisterna, och i många fall utvisade baptistföreningar personer som var kopplade till Campbell -rörelsen. Han var orolig för att "kristen baptist" - som han ansåg vara mindre lämplig än den bibliska termen "lärjungar" - blev gruppens de facto namn. Han ville också att den nya tidskriften skulle ha en mer positiv ton, främja reformer och förbereda världen för millenniet och Kristi andra ankomst.
Campbell skrev flera böcker, inklusive The Christian System . Han skrev också psalmer, inklusive "Upon the Banks of Jordan Stood". Campbell sammanställde och publicerade en översättning av Nya testamentet under titeln The Living Oracles . Den publicerades 1826 och baserades på en översättning från 1818 av George Campbell, James MacKnight och Philip Doddridge, och inkluderade redigeringar och omfattande anteckningar av Campbell.
Arbetar
- The Living Oracles (1826) - Campbells översättning av Nya testamentet
- Psalmer, psalmer och andliga sånger (1828)
- Prospekt för Millennial Harbinger (1829)
- Vanföreställningar: En analys av Mormons bok (1832)
- Den kristna predikantens följeslagare (1836)
- The Christian System (1839) - sammanfattning av Campbells teologi
- Den kristna psalmboken (1843)
- Ett traktat för folket i Kentucky (1849)
- Kristen dop - dess föregångare och konsekvenser (1851)
- Apostlagärningarna (1858) - Campbells översättning
- Äldste Thomas Campbells memoarer (1861)
- Populära föreläsningar och adresser (1863)
- Bekanta föreläsningar om Pentateuch (1867)
Offentliga debatter
En tid var Campbell försiktig med offentliga debatter. I juni 1820 debatterade han med pastor John Walker, en baptistpredikant, i Mount Pleasant, Ohio , om dopet , och sedan dess deltog han regelbundet i debatter. Några av dem fick nationell och internationell uppmärksamhet efter att deras avskrifter publicerades. År 1823 debatterade han med pastor William L. McCalla, en presbyteriansk minister, om barndop ; i april 1829, med Robert Owen om socialism och kristendom ; i januari 1837, med ärkebiskop av Cincinnati , John Baptist Purcell om protestantism och romersk katolicism ; i september 1843 försvarade han restaureringsrörelsen i en debatt med pastor Nathan L. Rice, som representerade traditionell presbyterianism.
Arv och ära
- Campbell var medverkande i restaureringsrörelsen , vilket resulterade i en ny riktning för amerikanska kristna och grundandet av många nya, icke-konfessionella kyrkor samt den kristna kyrkan (Kristi lärjungar) .
- Hans hus i Bethany, West Virginia, Alexander Campbell Mansion , utsågs till ett nationellt historiskt landmärke .
- Campbell är känt för att ha predikat i Slash Church , nu på National Register of Historic Places på landsbygden i Hanover County, Virginia och fortfarande används av en Disciples of Christ -församling.
Se även
- José María Jesús Carbajal , mentalt mentor av Campbell
- Gamla Bethany -kyrkan
Referenser
Vidare läsning
- Challen, James (redaktör), "Biographical Sketch of Alexander Campbell", Ladies 'Christian Annual , mars 1857 (Volume VI, nr 3), Philadelphia: James Challen, Publisher. Sidorna 81–90. Onlineversion
- Clanton, J. Caleb . The Philosophy of Religion of Alexander Campbell (U of Tennessee Press, 2013) 207 pp [DOI: 10.1080/14664658.2014.979000 online review]
- Foster, Douglas, et al., The Encyclopedia of the Stone-Campbell Movement . Grand Rapids: Eerdmans, 2005.
- Holloway, Gary, "Alexander Campbell som utgivare" , Restoration Quarterly , Vol. 37/Nej. 1 (1995) *
- McAllister, Lester och Tucker, William E. Journey in Faith St. Louis, Missouri: The Bethany Press, 1975.
- Richardson, Robert. Memoarer av Alexander Campbell . I två volymer. Philadelphia: Lippincott, 1871.
- Verkruyse, Peter A. "Profet, pastor och patriark: Alexander Campbells retoriska ledarskap." Tuscaloosa, AL: University of Alabama Press, 2006.