Albert Terrien de Lacouperie - Albert Terrien de Lacouperie

För teolog, se Jean-Baptiste Terrien .

Albert Terrien de Lacouperie
Född
Albert Étienne Jean-Baptiste Terrien de Lacouperie

23 november 1844
Ingouville , Le Havre , Normandie , Frankrike
Död 11 oktober 1894 (1894-10-11)(49 år)
Fulham , London, England
Vetenskaplig karriär
Fält Orientaliska studier , specialiserade på filologi

Albert Étienne Jean-Baptiste Terrien de Lacouperie (23 november 1844-11 oktober 1894) var en fransk orientalist som specialiserade sig på jämförande filologi . Han gav ut ett antal böcker om tidiga asiatiska och mellanösternspråk, till en början på franska och sedan på engelska. Lacouperie är mest känd för sina studier av Yi Ching och hans argument, känt som kinesisk-babylonisk , att de viktiga elementen i den antika civilisationen i det antika Kina kom från Mesopotamien och att det fanns likheter mellan kinesiska karaktärer och akkadiska hieroglyfer.

Den amerikanska sinologen E. Bruce Brooks skriver att Lacouperie "fick en tillräckligt noggrann bild av vår- och höstperioden som han insåg, ett halvt sekel före Chyen Mu och Owen Lattimore , att det" kinesiska "territoriet under den perioden faktiskt var honungskaka med icke-sinitiska folk och till och med stater. " Brooks drog slutsatsen att "hela trenden med Lacouperies tanke fortfarande framkallar en kollektiv allergisk reaktion inom Sinologi och dess grannvetenskaper; först nu är några av de större frågorna som han tog upp, och utan tvekan misshandlade, tveksamma."

Terrien dog i London på hans bostad, 136 Bishop's Road, Fulham och lämnade en änka.

Tidigt liv och namn

Biografiska detaljer om Terrien är knappa, några notiser bygger på kungliga register och förord ​​från Royal Asiatic Society . Han föddes i november 1844 i Ingouville , Le Havre , Normandie . Han var en ättling till den Cornish -familjen Terrien, som emigrerade på 1600 -talet under det engelska inbördeskriget och förvärvade fastigheten La Couperie i Normandie. Vissa bibliografier tillfogar "Baron" till hans namn och det verkar som om han publicerade under namnet Albert Étienne Jean-Baptiste Terrien de Lahaymonnais Peixotte de Poncel, Baron de La Couperie , men det finns inga uppgifter om att familjen är adlad. Hans far var köpman, och Albert fick en affärsutbildning.

Karriär

I sitt tidiga liv bosatte han sig i Hong Kong, där han snart vände sin uppmärksamhet från handeln till studier av orientaliska språk, och han fick en särskilt intim kunskap om det kinesiska språket. År 1867 publicerade han ett filologiskt verk, Du Langage, Essai sur la Nature et l'Étude des Mots et des Langues (Paris, 8 volymer), som väckte stor uppmärksamhet. Strax därefter lockades hans uppmärksamhet av de framsteg som gjorts med att dechiffrera babyloniska inskriptioner och likheten mellan de kinesiska karaktärerna och de tidiga akkadiska språkhieroglyferna.

De två språkens jämförande filologi upptog större delen av hans senare liv, och han kunde visa en tidig affinitet mellan dem. År 1879 åkte han till London, valdes till stipendiat i Royal Asiatic Society och började skriva verk på engelska. År 1884 blev han professor i jämförande filologi, som tillämpas på språken i Sydostasien, vid University College, London .

På 1880-talet var han också anställd på flera korttidsavtal för att arbeta med den östasiatiska myntsamlingen på British Museum . År 1892 publicerade han sin katalog över kinesiska mynt från VIIth Century BC till AS 621 inklusive serien i British Museum , för vilken Académie des Inscriptions , Frankrike, tilldelade honom Stanislas Julien -priset , värt 1500 franska franc , "för bästa arbete som rör Kina ".

Hans sista år upptogs till stor del av en studie av I Ching, eller Book of Changes . Dess betydelse hade länge visat sig vara ett pussel både för infödda och för utländska forskare. Terrien visade att grunden för verket bestod av fragmentariska anteckningar, huvudsakligen lexikal till sin karaktär, och märkte att de liknade en stor del av Chaldaeas stavelser . 1892 publicerade han den första delen av en förklarande avhandling The Oldest Book of the Chinese (London, 8 volymer), där han redogjorde för sin teori om I Ching -karaktären och gav översättningar av passager från den. Avhandlingen slutfördes dock inte före hans död.

Som ett erkännande av hans tjänster till orientalisk studie fick han en doktor Letters examen från universitetet i Leuven . Han fick också en tid en liten pension från den franska regeringen, och efter det hade dragits tillbaka gjorde hans vänner misslyckade försök att skaffa honom en motsvarighet från det engelska ministeriet. Han tilldelades två gånger priset Stanislas Julien av Académie des Inscriptions et Belles-Lettres för sina tjänster för orientalisk filologi.

Utvärderingar av Lacouperies teorier

Lacouperies översättningar och kinesisk-babyloniska teorier om att den kinesiska civilisationens ursprung låg i Mesopotamien imponerade på allmänheten men kritiserades eller avfärdades av sinologer då och under följande år. James Legge , vars översättningar av de kinesiska klassikerna dök upp samtidigt som Terriens och fortfarande betraktas som standard, ifrågasatte Terriens sinologiska kompetens. Legges granskning av Lacouperies översättning av I Ching anklagade för att endast "förhastad okunnighet" kunde ha lett till misstagen, vilket innefattade att inte konsultera grundreferensen, Kangxi Dictionary . En annan recensent på den tiden stämplade Terrien som en "märklig underverkare". Men den sista nedgången i Lacouperies jämförande teorier om den kinesiska civilisationens ursprung präglades av attackerna från universitetet i Leiden sinolog Gustav Schlegel . Schlegel och efterföljande orientalister insisterade på den kinesiska civilisationens oberoende ursprung och tillväxt. I synnerhet påpekade dessa forskare att monosyllabiska kinesiska tecken inte kunde likställas med polysyllabiska kaldeiska ord; att assyriologisk kunskap i alla fall var "farligt osäker" och för opålitlig för att göra sådana påståenden; och att det inte ens hade fastställts att den babyloniska civilisationen var tidigare än kinesisk.

Lacouperies teori om Babylonion -ursprunget till det sextioåriga ganzhi -cykliska kalendersystemet har gått lite bättre, eftersom de två systemen skilde sig både i koncept och funktion: Babylonions decimalsystem användes för att räkna upp till 60, där cykeln började igen, medan Kinesiska systemet kombinerade en cykel på tolv och en cykel på tio.

Lacouperies idéer fick uppmärksamhet från några kinesiska intellektuella och nationalister, till stöd för anti-Manchu rasistiska teorier (grundade på Herbert Spencer och den gula boken ) som var aktuella i början av 1900-talet. Hans teori om ett västerländskt ursprung för den kinesiska civilisationen hade nått Japan ungefär samtidigt, den akademiska motbevisningen hindrade inte att det blev en utbredd och populistisk uppfattning.

Idén till ett mytiskt manus, infödd i Formosa , grundades på en formulering av författaren, även om han också noterade den bristande kvaliteten på information från den regionen.

Ett mer hållbart bidrag till stipendiet var Lacouperies identifiering av de gamla namnen på de indiska Brahmi- och Kharosthi -skripten från forskning i kinesiska källor.

Arbetar

Förutom de nämnda verken var Terrien författare till:

P litteratur.svg Denna litteraturrelaterade lista är ofullständig ; du kan hjälpa till genom att utöka den .
  • Early History of Chinese Civilization, London, 1880, 8vo.
  • Om historien om de arkaiska kinesiska skrifterna och texten, London, 1882, 8vo.
  • Papperspengar från 800 -talet och förmodat lädermynt i Kina, London, 1882, 8vo.
  • Cradle of the Shan Race, London, 1885, 8vo.
  • Babylonien och Kina, London, 1887, 4to.
  • Införde Cyrus Writing i Indien? London, 1887, 8vo.
  • Kinas språk före kineserna, London, 1887, 8vo; Franska upplagan, Paris, 1888, 8vo. Online på Internet Archive
  • The Miryeks or Stone Men of Corea, Hertford, 1887, 8vo.
  • Yueh-Ti och de tidiga buddhistiska missionärerna i Kina, 1887, 8vo.
  • Formosa Notes; Mss., Språk och tävlingar , 1887, 8vo.
  • The Old Babylonian Characters and their Chinese Derivates, London, 1888, 8vo.
  • Djurtchen i Mandshuria, 1889, 8vo.
  • Le Non-Monosyllabisme du Chinois Antique, Paris, 1889, 8vo.
  • Den onomastiska likheten mellan Nai Kwang-ti i Kina och Nakhunte i Susiana, London, 1890, 8vo.
  • L'Ère des Arsacides selon les Inscriptions cunéiformes, Louvain, 1891, 8vo.
  • Hur 219 f.Kr. gick buddhismen in i Kina, London [1891?], 8vo.
  • Mélanges: om Ancient History of Glass and Coal and the Legend of Nü-Kwa's Colored Stones in China [1891?], 8vo.
  • Sur deux Ères inconnus de l'Asie Antérieure, 330 et 251 BC, 1891, 8vo.
  • The Silk Goddess of China and her Legend, London, 1891, 8vo.
  • Katalog över kinesiska mynt från VIIth Cent. BC till AD 621, red. RS Poole , London, 1892, 8vo.
  • Början av att skriva i Central- och Östasien, London, 1894, 8vo.
  • '* ——— (1894). Västra ursprunget till den tidiga kinesiska civilisationen från 2 300 f.Kr. Till 200 e.Kr.: Eller: Kapitel om element som härrör från de gamla civilisationerna i Västasien i bildandet av den forntida kinesiska kulturen . London: Asher & Co. Internetarkiv

Många av dessa avhandlingar återtrycktes från Journal of the Royal Asiatic Society och andra publikationer. Han redigerade också Babylonian and Oriental Record från 1886.

Se även

Referenser

Attribution

externa länkar