Albazinier - Albazinians

Del av en serie om
Kosacker
"Zaporozhian kosacker skriver till Turkiets sultan" av Ilya Repin (1844–1930)
Kosackvärdar
Andra grupper
Historia
Kosacker
Kosackvillkor
Simeon Runchen Du , albazinsk ortodox biskop i Shanghai (1956-1965)

De Albazinians (ryska: албазинцы, förenklad kinesiska :阿尔巴津人, traditionell kinesisk :阿爾巴津人) är en av de få grupper av kinesiska ryska härkomst. Det finns cirka 250 albazinier i Kina som är ättlingar till ett femtiotal ryska kosacker från Albazin vid floden Amur som vidarebosattes av Kangxi -kejsaren i den nordöstra periferin av Peking 1685. Albazin var ett ryskt fort vid floden Amur, grundat av Yerofey Khabarov 1651. Det stormades av Qing -trupper 1685. Majoriteten av dess invånare gick med på att evakuera sina familjer och egendom till Nerchinsk , medan flera unga kosacker bestämde sig för att gå med i Manchu -armén och flytta till Peking. Se kinesisk-ryska gränskonflikter .

Initiativ

Mycket osäkerhet kring deras migration till Kina. Man tror att Albazinierna vid ankomsten till den kejserliga huvudstaden träffade ättlingar till 33 kosacker som hade fångats av kineserna 1667 och flera kosacker som hade bosatt sig i Peking redan 1649 och som hade blivit församlingsmedlemmar i söder Romersk katolska katedralen i staden. Sanningen av denna muntliga tradition om den pre-albazinska ryska diasporan i Kina är öppen för att ifrågasättas.

Albazinierna bildade en separat kontingent av den kejserliga vakt, känd som "enheten för den gula randstandarden". Deras första ledare var Ananiy Uruslanov eller Ulangeri, en tatar som anställde Manchu. De ryska efternamnen Yakovlev, Dubinin och Romanov gjordes på kinesiska som Yao (姚), Du (杜) och Lo ( förenklad kinesiska : 罗, traditionell kinesiska : 羅). Qing gav tillstånd för Solon -änkor att gifta sig med albazinierna. De gifte sig med mongoliska och manchukvinnor. Kvinnorna som var tillgängliga för äktenskap med albazinierna var kriminella från Pekings fängelser. Deras präst, Maxim Leontiev, fick hålla gudstjänst i en öde lamaistisk helgedom. En gammal ikon för Sankt Nikolaus , evakuerad av kosackerna från Albazin, placerades i denna ovanliga kyrka, tillägnad den heliga visdomen.

Det albazinska företaget placerades i Manchu Bordered Yellow Banner och bodde i nordöstra delen av "Tartar -staden" i Peking. Albazierna gjordes till ett Baoyi -företag , inte ett militärt företag.

Även om kosackernas ättlingar gifte sig med kineserna och gradvis förlorade sitt kommando över det ryska språket, skickade den rysk -ortodoxa kyrkan regelbundet uppdrag till Peking från 1713. Som ett resultat kom abazinierna att utgöra kärnan i den kinesiska ortodoxa kyrkan. . År 1831 rapporterade Ioakinf Bichurin att det fanns 94 albazinier i Kinas huvudstad. Andra ryska resenärer noterade att bortsett från sin tro var albazinierna grundligt syndikerade och hade liten fysisk likhet med ryssarna. I slutet av 1800 -talet uppskattades deras antal till 1 000.

Den Boxer Rebellion innebar förföljelse av alla kristna och européer i Kina. Den rysk -ortodoxa kyrkan hävdar att 222 ortodoxa kineser mördades den 11 juni 1900, inklusive fader Mitrofan, som senare förklarades vara en helig martyr . Ett ortodoxt kapell brukade markera begravningsplatsen för de kinesiska ortodoxa martyrerna i Peking. Det förstördes 1956 på uppmaning av den sovjetiska ambassadören i Kina. Även om flera albazinska familjer fann det rimligt att flytta till Sovjetunionen under kulturrevolutionen , är majoriteten av dem fortfarande bosatta i Peking och Tianjin .

Senare historia

Albazinsk liturgi i Peking,
av Ivan Chmutov

Efter den första belägringen av Albazin 1685 fick de flesta kosackerna återvända till ryskt territorium vid Nerchinsk, men nästan 45 av dem bestämde sig för att överge sig till Manchus. Många av dessa hade inhemska fruar eller konkubiner som inte fick lämna Manchu -riket. De skickades till Peking där de gick med omkring 70 andra ryssar som tidigare hade fångats eller avhoppats. De var inskrivna i det sjuttonde kompaniet i det fjärde regementet i den gränsade gula bannern och fick utrymme i det nordöstra hörnet av Tatar City Peking (på en annan plats än O-lo-ssu Kuan ). Detta var ett "hushåll" snarare än linjenhet och hade icke-stridsuppgifter som bågtillverkning. Några användes som budbärare till Nerchinsk. Eftersom de flesta var analfabeter var de till liten nytta som översättare eller källor till intelligens.

De fick ett gammalt buddhistiskt bönhus som förvandlades till kyrkan Saint Nicholas. Prästen var Maxim Leonov som hade fångats på Amuren 1673 tillsammans med sjuttio andra män. Den ryska regeringen var tydligen omedveten om Saint Nicholas -kyrkan, eftersom de under Ides -uppdraget 1692 bad om tillstånd att bygga en ortodox kyrka i Peking. När Tulishen åkte till Ryssland 1712 kom han med en begäran om en ny präst, fader Maxim hade dött ett år tidigare. Han återvände med en arkimandrit och nio mindre präster (för att tjäna en församling på cirka 50). Vid tiden för Izmailov -uppdraget 1722 överlevde bara en präst och tre yngre präster. Den femte artikeln i Kyakhtafördraget godkände permanent kyrka, en präst med tre assistenter och sex studenter för att lära sig det lokala språket. En av dessa, Alexei Leontev, hjälpte till att förhandla fram 1768 -konventionen i Kyakhta.

Se även

Anteckningar

Referenser