Afroamerikanska kvinnor i medborgerliga rörelser - African-American women in the civil rights movement
Afroamerikanska kvinnor spelade en mängd viktiga roller i medborgerliga rättigheter . De var ledare, demonstranter, arrangörer, insamlingar och teoretiker. För dem var detta en fortsättning på det tidigare arbete som afroamerikanska kvinnor hade gjort för att bekämpa ojämlikhet, vilket framgår av kampen för allmän rösträtt , anti-lynchlagar, full sysselsättning och anti- Jim Crow-lagar . Afroamerikanska kvinnor placerades mellan två strider, både sexism och rasism . Afroamerikanska kvinnor uppmärksammade hur ras, kön och klass sammanlänkades och kämpade för jämställdhet i alla kategorier. Vissa historiker har hävdat att kvinnors befrielse rörelse föddes ur afroamerikanska kvinnors arbete för jämställdhet som en del av deras medborgerliga aktivism.
Inhemskt liv för afroamerikanska kvinnor under rörelsen
Afroamerikanska kvinnor pressades från början in i den amerikanska arbetskraften och arbetade utanför hemmet och borta från sina familjer. Afroamerikanska kvinnor ville ofta ha möjlighet att arbeta mer hemmajobb i både sina hem och nära dem, för med både mor och far som arbetade hårt i arbetskraften var det svårt för familjer att interagera eller delta i aktiviteter som liknar de lugna bekvämligheter som vita familjer upplevt. Eftersom svarta kvinnor tvingades in i dessa möjligheter, "har den svarta kvinnan i allmänhet inte haft lyxen att betrakta sig själv som förtryckt ur synpunkten att vara kvinna." På grund av detta bör dessa kvinnors prestationer uppskattas genom både en feministisk och antirasistisk synvinkel. På grund av sin närvaro i familjen och i samhället blev afroamerikanska kvinnor naturliga ”broledare”, som arbetade i bakgrunden i samhällen och samlade stöd för rörelsen på lokal nivå.
Brist på exponering för afroamerikanska kvinnor
Svarta kvinnor på 1960-talet organiserade och ledde inte bara protester för medborgerliga rättigheter utan utvidgade sin räckvidd till frågor som fattigdom , feminism och andra sociala frågor. "Mästarberättelsen" skulle skildra en medborgerlig rättighetsrörelse konstruerad kring anmärkningsvärda manliga figurer, som försummar att erkänna kvinnliga bidragsgivare. Medan kvinnor vanligtvis inte känns igen för sina ansträngningar under den här tiden var de huvudpersoner i att utföra en kraftfull och framgångsrik rörelse.
Många hänvisar till Rosa Parks som en viktig del av Civil Rights-historien, men hon är en av de enda svarta kvinnorna som firas och får kredit för sina handlingar. Det finns många dolda eller namnlösa kvinnor i medborgerliga rättigheter med roller som de flesta läroplaner och tidiga utbildningskurser inte lär ut. Kvinnor som Coretta Scott King hoppas ofta över i lektioner om medborgerliga rättigheter när de faktiskt är några av de viktigaste. Detta är skadligt för den övergripande utbildningen av barn på medborgerliga rättigheter, eftersom de får lära sig att män gjorde hela förändringen.
Det har föreslagits att kvinnor på grund av könsidealer oftare än inte, kanaliserades bort från formella ledarpositioner inom den amerikanska medborgerliga rättighetsrörelsen, vilket lämnade dem att tendera till informella ledarpositioner, när de var tillgängliga. Detta kan förklara varför standardberättelser försummar att erkänna kvinnors tvingande roller i medborgerliga rättigheter, och anmärkningsvärt då att vi har dokumentation av så många ledarpositioner som kvinnor agerade i.
Womanism är idén att stödja alla kvinnor oavsett ras eller klass, inte bara fokusera på kvinnor. Eftersom svarta kvinnor ständigt har gjort uppoffringar har " kvinnodomens inriktning på samhället inneburit att svarta kvinnor historiskt har lagt undan alla skillnader som de har haft till förmån för det när de utmanas." Denna överlämnande av tid, ansträngning och korrekt uppskattning från deras arbete är ett tydligt och pågående offer av afroamerikanska kvinnor.
Roller av kvinnor i rörelsen
Stödroller
Afroamerikanska kvinnor höll ihop svarta hushåll och deras samhällen medan de anpassade sig till och övervann hinder de mötte på grund av deras kön, ras och klass. Många kvinnor använde sina samhällen och den lokala kyrkan för att få stöd för rörelsen, lokalt stöd var avgörande för rörelsens framgång. Dessa kvinnor spelade aktiva roller i hem, kyrkor, sociala klubbar. organisationer och samhällen som stödde huvudrörelsen. Kvinnor i medborgerliga rättigheter gav sin tid och färdigheter i frontlinjerna och bakom kulisserna. Vissa kvinnor tillhandahöll sina tjänster genom att använda sina restauranger för att laga mat för demonstranter, medan andra tillhandahöll bostäder. Många kvinnor öppnade sina butiker eller hem för att skapa fristäder där medborgerliga rättighetsarbetare kunde träffas och diskutera planer eller strategier, vissa använde sin karriär för att samla in pengar för saken. Kvinnor som var involverade i medborgerliga rättigheter inkluderade studenter, mammor och professorer, eftersom de balanserade många roller i olika delar av deras liv. Skrivning och litteratur användes ofta, såsom tidningsartiklar, dikter och berättelser för att främja medborgerliga rörelser. Kvinnor som Ida B. Wells använde sina journalistiska färdigheter för att ge skydd för svarta kvinnor som lider av sexuellt våld. Det var inte ovanligt att hitta kvinnor som ordnade planer för att sätta ihop de skyltar som skulle hållas vid marscher och ledande sånger eller sånger under dessa inflytelserika protester. Afroamerikanska kvinnor skulle försörja sina familjer och spela framträdande roller i bojkotter, demonstrationer medan de utbildade barn och vuxna.
Ledarskapsroller
Kvinnor gav inte bara hjälp till ledare utan hade också viktiga positioner i rörelsens ledning. Detta var en rörelse av kvinnor som stöttade kvinnor, inom afroamerikaner som kämpade för sina rättigheter. Student Judy Richardson lämnade college för att organisera projekt som väljarregistreringsenheter. Kathleen Cleaver tog risken att vara den första kvinnan i Black Panther Party , vilket gjorde henne till ett mål för FBI . Ella Mae Brayboy blev medregissör för väljarregistreringsenheterna sponsrade av Voter Education Project (VEP). Grace Hamilton var den första afroamerikanska kvinnan som valdes till statens lagstiftare i söder. Ännu fler kvinnor sprang för politiska kontor under denna tidsperiod, men överskuggades av valet av den första svarta borgmästaren Maynard Jackson. Dessa ledare tog ansvarspositioner där de utförde stora bedrifter, oftast uteslutna från berättelsen.
Könsroller
Under det kalla kriget sågs upprätthållandet av traditionella könsroller som ett sätt att upprätthålla nationell säkerhet. Kvinnor uppmuntrades att prioritera moderskap och äktenskap, och kärnfamiljen främjades som idealet. Afroamerikanska kvinnor i medborgerliga rättigheter kunde ibland använda detta till sin fördel och utformade deras aktivism som ett skydd för familjer. Till exempel när aktivisten Ester Cooper Jacksons man tvingades gömma sig på grund av anklagelser om att vara en revolutionär kommunist, kritiserade Cooper Jackson McCarthyism för hur den störde och separerade familjer.
Undertryckande
Under det kalla kriget blev den amerikanska regeringen medveten om att rasdiskriminering i landet var skadlig för amerikanska utrikesförbindelser. Ojämlikhet mellan ras var av Sovjetunionen som propaganda för att demonstrera den amerikanska demokratins misslyckanden och var också föremål för kritik från andra länder. Bekymrad över uppfattningen om Amerika internationellt, undertryckte och censurerade regeringen människor som offentligt kritiserade Amerika. Många aktivister påverkades av detta, inklusive flera anmärkningsvärda afroamerikanska kvinnor.
Underhållaren och aktivisten Josephine Baker använde sin plattform för att kämpa för raslikhet. Hon var högljudd i sin kritik av rasdiskriminering och segregering och vägrade att uppträda på segregerade platser. Under sin turné i Latinamerika , förutom hennes föreställningar, höll Baker föreläsningar för sin publik om rasism i Amerika. Detta ogillades av den amerikanska regeringen, som var orolig för att Bakers ord skulle uppmuntra amerikansk känsla och propaganda. Anklagelserna om att vara kommunistiska och oamerikanska under det kalla krigets höjdpunkt, bakade Baker-karriären i Amerika till stopp, och den amerikanska immigrationen drog tillbaka sin rätt att resa fritt, vilket innebar att hon utestängdes från landet. Hon släpptes inte tillbaka till landet på ett decennium och hennes förmåga att ta itu med ras ojämlikhet och få internationell medvetenhet om saken minskade.
Montgomery-bussbojkotten
Den Montgomery bojkotten väckte medborgarrättsrörelsen efter Rosa Parks vägrade att ge upp sin buss säte, vilket leder till hennes gripa 1955 och i början av en 13 månaders bojkott av Montgomery bussbolaget. Innan detta hade Rosa Parks arbetat för Montgomery National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) . Parker hade arresterats före bojkotten 1955 av bussföretaget, hennes handlingar spelade en viktig roll i rörelsen eftersom bojkotten var den första av direkta åtgärder och etablerade Martin Luther King som röst och ledare för rörelsen. Afroamerikanska kvinnor spelade en framträdande roll i bojkotten genom att samla deltagare från kyrkan och andra lokala förbindelser samtidigt som de stödde sina egna familjer. Denna hjälp på lokal nivå möjliggjorde rörelsen och gjorde att den kunde få fart och nå en global nivå.
Anmärkningsvärda afroamerikanska kvinnor i rörelsen
Ella Baker (1903–1986)
Ella Baker noterade, "Jag tror inte att du kunde gå igenom frihetsrörelsen utan att finna att ryggraden i rörelsens stöd var kvinnor. När demonstrationer ägde rum och när samhället agerade var det vanligtvis en kvinna som kom till främre del."
Daisy Bates (1914–1999)
Även om Daisy Bates och Ella Baker båda hade nyckelpositioner i etablerade medborgerliga organisationer, fick var och en lite erkännande som "rörelseledare" inom den svarta gemenskapen, och båda betalade ett ekonomiskt pris för sina ledarroller. Bates, chef för Little Rocks NAACP, förlorade tidningen som ägdes av henne och hennes man. På grund av sexism inom rörelsen fick Baker aldrig en permanent position i SCLC eller en lön som var jämförbar med mannen som ersatte henne.
Septima Poinsette Clark (1898–1987)
Många svarande påminde Septima Clark med kärlek, med respekt och med beröm för sin roll som lärare och arrangör av vuxna "medborgarskolor" i hela söder. En framstående manlig respondent, som själv var en "tränare" för medborgarrättens fältarbetare i söder, kommenterade: Ah! Vilken människa ... Det fanns helt enkelt ingen som Septima Clark. Martin [King] visste och vi visste alla hur modig och begåvad den här damen var ... Hon kunde prata på flera intellektuella nivåer ... Så lysande som hon var, hon kunde alltid komma ner på din nivå för att få dig att förstå och för att göra dig bekväm ... Hennes roll var avgörande ... hon lärde medborgare ".