Aldebert - Aldebert
Aldebert , eller Adalbert , var predikant i Gallien från 800 -talet . Han hävdade att en ängel hade tilldelat honom mirakulösa krafter vid hans födelse och att en annan hade gett honom reliker av stor helighet från alla delar av jorden. Han påstod också att han kunde se framtiden och läsa människors tankar och berättade för dem som kom till honom att de inte behövde erkänna, eftersom han visste vad de hade gjort och att deras synder var förlåtna.
Liv
Adalbert dök upp i distriktet Soissons någon gång på 800 -talet och praktiserade och predikade ett liv i apostolisk fattigdom . Han förbjöds av den lokala biskopen att predika i kyrkor och predikade på landsbygden, utomhus och senare i kyrkor som hans anhängare (han hade skaffat många av dem) hade byggt åt honom.
Enligt St Boniface reste han korsfästelser vid åkrar och källor. Enligt samma helgon hade Adalbert också hävdat att han hade fått ett brev som Jesus Kristus hade gett från himlen till Jerusalem, som Aldebert använde i sina egna predikningar.
Han använde också mystiska böner i sin egen komposition för att kalla på namn på änglar som inte accepterades av kyrkan kanon (Uriel, Raguel, Tubuel, Adinus, Tubuas, Sabaoc och Simiel), och som hans motståndare påstod var demoner som han åberopade (några av dessa ängelnamn hade också gnostiska kopplingar). En av hans böner åkallades vid namn ängeln Raguel . Hans "mirakel" gav honom folkets vördnad och han började ge bort naglar från naglarna och hårlåsarna som kraftfulla amuletter . Han lyckades få 'olärda' ( indoctri ) biskopar att inviga honom till en biskop. Han skulle resa kors eller bygga små kapell på landsbygden och vid källor och beordrade att offentliga böner skulle hållas där.
Adalbert fick många anhängare, men Boniface skrev till Rom och bad om att påven skulle hjälpa honom att "leda tillbaka frankerna och gallerna till rätt väg" och hävdade att Adalbert hade förfört mängden. St Boniface vädjade till påven om en synod, som sedan beviljades 744 en synod i Soissons, med hjälp av Carloman och Pepin. Synoden, ledd av Boniface, beslutade att ta Adalbert i förvar. Synoden beordrade att de kors som Adalbert hade satt upp på landsbygden skulle brinna. Men Adalbert flydde och fortsatte att predika. En tysk synod året därpå, under ledning av Boniface och Carloman , bannlyste honom tillsammans med en irländsk predikant vid namn Clement och många andra.
Detta var dock fortfarande inte effektivt, eftersom de fortsatte att predika. Påven Zachary höll ett annat råd i Rom 745 för att hantera Adalbert. Innan rådet var både Bonifaces redogörelse och biografi personligen godkänd av Adalbert (varken Boniface eller Adalbert var faktiskt närvarande vid rådet). Även om de beslut som fattades av de nordliga råden som fördömde honom bekräftades av det romerska rådet, gick de inte med på Bonifaces skriftliga önskemål om att få honom att uteslutas. Rådet tyckte att han var en galning (i motsats till en charlatan) och beslutade att han skulle få en chans att ångra sig, snarare än att få uteslutning (den irländska predikantens förbud blev dock fastställd). Synoden beordrade att hans skrifter (hans godkända biografi, hans bön och hans förmodade brev från Jesus) skulle brännas.
Han var fortfarande aktiv 746; Kung Pepin skickade en ambassad till Rom för att rapportera att kättarna fortfarande var på fri fot och fortfarande predikade. Påven Zachary skickade ett brev till Boniface 747 och bad om ett nytt råd där både Boniface och Adalbert skulle närvara, och att om rådet fann Adalbert vara en kättare, skulle Adalbert sedan skickas till honom så att han personligen kunde bedöma fallet .
Ett sekel senare skrev Anonym av Mainz att Adalbert hade fördömts och avsatts vid en synod i Mainz (vilket kan ha varit det råd som påven Zachary hade efterlyst) och att han därefter fängslades för hädelse i klostret i Fulda. Samma berättelse rapporterade att han senare flydde och dödades av tjuvar, även om han kanske snarare har dött i fängelse. Han skrev en redogörelse för sitt eget liv, men bara ett fragment överlever. St Boniface skrev också om honom och lämnade det största rekordet om honom.
Fotnoter
Referenser
- Jeffrey B. Russell, "Saint Boniface and the Eccentrics". Kyrkans historia . Vol. 33, nr 3, september 1964
- Lewis Spence , The Encyclopedia of the Occult , återtryckt 1988
- " Bedragare ", från Catholic Encyclopedia , 1913
- Norman Cohn , The Pursuit of the Millennium , 1957
- Richard Fletcher , The Barbarian Conversion , 1997
- Meeder, S. (2011). "Boniface och irländsk kätteri av Clemens." Kyrkans historia 80 (2): 251–280.