1959 tibetanskt uppror - 1959 Tibetan uprising

1959 tibetanskt uppror
	En del av det kalla kriget
	; Tsarong Dazang Dramdul och flera tibetanska munkar fångades av PLA under upproret
Datum	10–23 mars 1959
Plats	Lhasa , Tibet -området , Kina
Resultat	Folkrepubliken Kinas seger
Krigförande
Tibetanska och Khampa -demonstranter och militanter Samtidigt uppror i östra Tibet: Chushi Gangdruk Stöds av: USA, Indien, Kina; ; ; ; ;	Folkrepubliken Kina
Befälhavare och ledare
Flera motståndsledare	Gen. Tan Guansan ; (högst rankade PLA commander i Tibet)
Förluster och förluster
85 000–87 000 skadade (omtvistade; se nedan )	2 000 dödade

Det tibetanska upproret 1959 eller det tibetanska upproret 1959 ( kinesiska : 1959 began 藏区骚乱) inleddes den 10 mars 1959, då en uppror utbröt i Lhasa , Tibets huvudstad , som hade varit under effektiv kontroll av Folkrepubliken Kina sedan den Sjutton Point avtalet nåddes 1951. den ursprungliga upproret inträffade mitt allmänna kinesiska tibetanska spänningar och i ett sammanhang för förväxling, tibetanska demonstranter fruktade att den kinesiska regeringen skulle gripa 14: e Dalai Lama . Protesterna drevs också av anti-kinesisk känsla och separatism. Till en början bestod upproret av mestadels fredliga protester, men sammandrabbningar utbröt snabbt och den kinesiska folkets befrielsearmé (PLA) använde så småningom våld för att lägga ned demonstranterna, av vilka några hade fångat vapen. De sista stadierna av upproret omfattade hårda strider med höga civila och militära förluster. Den 14: e Dalai Lama flydde från Lhasa, medan staden helt togs tillbaka av kinesiska säkerhetsstyrkor den 23 mars 1959. Tusentals dödades under upproret 1959, även om det exakta antalet är omtvistat.

Tidigare 1956 startade väpnad konflikt mellan tibetanska gerillor och PLA i Kham- och Amdo -regionerna, som hade utsatts för socialistiska reformer. Den gerillakrig spred senare till andra delar av Tibet och varade till 1962. Några hänseende Xunhua Incident 1958 som en föregångare till det tibetanska upproret.

Den årliga 10 mars -årsdagen av upproret observeras av exilerade tibetaner som tibetanska upprorets dag och kvinnors upprorets dag . Den 19 januari 2009 valde den Kina-kontrollerade lagstiftaren i den tibetanska autonoma regionen 28 mars som nationell årsdag för tjänarnas frigörelsedag . Enligt Warren W. Smith var detta drag ett "motpropaganda" -firande efter oroligheterna i Tibet den 10 mars 2008 .

Beväpnat motstånd i östra Tibet

År 1951 genomfördes ett avtal mellan Folkrepubliken Kina och representanter för Dalai Lama . Socialistiska reformer som omfördelning av mark försenades i Tibet. Östra Kham och Amdo (västra provinserna Sichuan och Qinghai i den kinesiska administrativa hierarkin) låg dock utanför den tibetanska regeringens administration i Lhasa , och behandlades därmed mer som andra kinesiska provinser, med markfördelning genomförd i sin helhet. Khampas och nomader i Amdo ägde traditionellt sin egen mark. Beväpnat motstånd bröt ut i Amdo och östra Kham i juni 1956.

Före PLA -invasionen hade relationerna mellan Lhasa och Khampa -hövdingarna försämrats, även om Khampa förblev andligt lojal mot Dalai Lama hela tiden. På grund av dessa ansträngda relationer hade Khampa faktiskt hjälpt kineserna i deras första invasion, innan de blev det gerillamotstånd som de nu är kända för. Pandatsang Rapga , en pro Kuomintang och pro Kinas revolutionära Khampa -ledare, erbjöd guvernören i Chamdo, Ngabo Ngawang Jigme , några Khampakrigare i utbyte mot att den tibetanska regeringen erkände Khams oberoende. Ngabo tackade nej till erbjudandet. Efter den tibetanska arméns nederlag i Chamdo började Rapga förmedla i förhandlingar mellan PLA och tibetanska rebeller.

Rapga och Topgay deltog i förhandlingar med kineserna under deras överfall mot Chamdo. Khampas hoppade antingen till de kinesiska PLA -styrkorna eller kämpade inte alls. PLA -attacken lyckades.

År 1957 var Kham i kaos. Motståndskämparnas attacker och People's Liberation Army -repressalier mot Khampa -motståndskämpar som Chushi Gangdruk blev allt brutalare. Khams klosternätverk kom att användas av gerillastyrkor för att vidarebefordra meddelanden och dölja rebeller. Straffstrejker utfördes av den kinesiska regeringen mot tibetanska byar och kloster. Tibetanska landsflyktingar hävdar att hot om bombning av Potala -palatset och Dalai Lama framfördes av kinesiska militärbefälhavare i ett försök att skrämma gerillastyrkorna till underkastelse.

Lhasa fortsatte att följa det sjuttonpunktsavtalet och skickade en delegation till Kham för att dämpa upproret. Efter att ha talat med rebellledarna gick delegationen istället med i upproret. Kham -ledare kontaktade Central Intelligence Agency (CIA), men CIA under president Dwight D. Eisenhower insisterade på att det krävdes en officiell begäran från Lhasa för att stödja rebellerna. Lhasa agerade inte. Så småningom började CIA ge hemligt stöd för upproret utan ord från Lhasa. Då hade upproret spridit sig till Lhasa som hade fyllts med flyktingar från Amdo och Kham. Motståndet mot den kinesiska närvaron i Tibet växte inom staden Lhasa.

I mitten av februari 1959 sprang KKP: s centrala kommittés administrativa kontor Xinhua News Agency interna rapport om hur "revolterna i den tibetanska regionen har tagit fart och utvecklats till ett nästan fullskaligt uppror." i en ”lägesrapport” för högsta KKP -ledare.

"Ju mer kaotiskt [situationen] i Tibet blir desto bättre; för det kommer att hjälpa till att träna våra trupper och hårdna massorna. Dessutom kommer [kaoset] att ge en tillräcklig anledning att krossa upproret och genomföra reformer i framtiden." - Mao Zedong

Dagen efter såg den kinesiska ledaren en rapport från PLA: s generalstabs operationsavdelning som beskriver uppror av tibetaner i Sichuan, Yunnan , Gansu och Qinghai. Han betonade återigen att "sådana här uppror är extremt gynnsamma för oss eftersom de kommer att gynna oss att hjälpa till att träna våra trupper, utbilda folket och ge en tillräcklig anledning att krossa upproret och genomföra omfattande reformer i framtiden."

PLA använde Hui -soldater, som tidigare tjänstgjorde under Ma Bufang, för att krossa den tibetanska revolten i Amdo. Hui -kavalleri var stationerade i södra Kham. Situationen i hela Tibet blev allt mer spänd, eftersom ett växande antal tibetaner började stödja Khampa -upproret, medan regionalregeringen i Lhasa varken ville stödja ett uppror eller offentligt motsätta sig det. I denna instabila situation kallades de kinesiska generalerna bosatta i Lhasa tillbaka till fastlandet Kina, vilket lämnade den oerfarne PLA -befälhavaren Tan Guansen som ansvarig.

Lhasa -uppror

Den 14: e Dalai Lama 1956

Enligt historikern Tsering Shakya pressade den kinesiska regeringen Dalai Lama att delta i National People's Congress i april 1959 för att reparera Kinas image i förhållande till etniska minoriteter efter upproret i Khampa. Den 7 februari 1959, en betydande dag i den tibetanska kalendern, deltog Dalai Lama i en religiös dans, varefter den fungerande representanten i Tibet, Tan Guansan, erbjöd Dalai Lama en chans att se en föreställning från en dansgrupp infödd till Lhasa kl. det Norbulingka att fira Dalai Lamas avslutad hans lharampa Geshe examen. Enligt Dalai Lamas memoarer kom inbjudan från kinesiska general Chiang Chin-wu, som föreslog att föreställningen skulle hållas vid det kinesiska militära huvudkontoret; Dalai Lama säger att han höll med. Tibetologen Sam van Schaik konstaterade dock att Dalai Lama var den som föreslog att dansen skulle äga rum i det militära högkvarteret eftersom Norbulingka var för liten. Båda parter enades ännu inte om ett datum, och Dalai Lama tycktes lägga händelsen "ur sinnet", istället fokusera på hans pågående undersökningar för hans Geshe -examen samt Monlam Prayer Festival .

Förutom Tan och Dalai Lama var ingen till synes informerad om planerna för dansen. Som ett resultat slutfördes planerat föreställningsdatum endast 5 eller 3 dagar i förväg när Tan påminde Dalai Lama om dansen som föreslog 10 mars. Beslutet avslutades till synes på ett infall. Varken Kashag eller Dalai Lamas livvakter informerades om Dalai Lamas planer tills kinesiska tjänstemän informerade dem den 9 mars, en dag innan föreställningen var planerad, och insisterade på att de skulle hantera Dalai Lamas säkerhet. I Dalai Lamas memoarer står det att kineserna den 9 mars berättade för sin huvudvakt att de ville att Dalai Lamas utflykt skulle se produktionen genomföras "i absolut sekretess" och utan några beväpnade tibetanska livvakter, vilket "allt verkade konstiga önskemål och det blev mycket diskussion "bland Dalai Lamas rådgivare. Några medlemmar i Kashag var oroliga och oroade sig över att Dalai Lama skulle kunna bortföras och erinrade om en profetia som berättade att Dalai Lama inte skulle lämna hans palats.

Tibet är oberoende! Kineser lämnar Tibet!

Slagord som demonstranterna använde under det tidiga upproret

Enligt historikern Tsering Shakya befarade vissa tibetanska regeringstjänstemän att planer läggs på ett kinesiskt bortförande av Dalai Lama och sprider budskap om detta bland invånarna i Lhasa. Den 10 mars omringade flera tusen tibetaner Dalai Lamas palats för att hindra honom från att lämna eller bli borttagen. Den stora mängden hade samlats som svar på ett rykte om att kineserna planerade att gripa Dalai Lama när han gick till en kulturell föreställning på PLA: s högkvarter. Detta markerade början på upproret i Lhasa, även om kinesiska styrkor hade drabbats av gerillor utanför staden i december året innan. Även om KKP -tjänstemän insisterade på att det "reaktionära övre skiktet" i Lhasa var ansvarigt för ryktet, finns det inget sätt att identifiera den exakta källan. Till en början riktades våldet mot tibetanska tjänstemän som uppfattades inte ha skyddat Dalai Lama eller vara pro-kinesiska; attacker mot kineser började senare. En av de första olycksoffren för mobben var en senior lama, Pagbalha Soinam Gyamco, som arbetade med Kina som medlem i förberedande kommittén i den tibetanska autonoma regionen, som dödades och hans kropp drogs av en häst framför publiken för 2 kilometer.

Den 12 mars dök demonstranter upp på Lhasas gator och förklarade Tibets oberoende. Barrikader gick upp på Lhasas gator och kinesiska och tibetanska rebellstyrkor började befästa positioner inom och runt Lhasa som förberedelse för konflikter. En begäran om stöd till de väpnade rebellerna utanför staden togs upp, och en vädjan om hjälp lämnades till den indiska konsulen. Kinesiska och tibetanska trupper fortsatte att röra sig på plats under de närmaste dagarna, med kinesiska artilleristycken utplacerade inom räckhåll för Dalai Lamas sommarpalats, Norbulingka .

17 mars 1959: Tusentals tibetanska kvinnor omger Potala -palatset, Dalai Lamas huvudresidens, för att protestera mot kinesiskt styre och förtryck i Lhasa, Tibet. Timmar senare utbröt strider och Dalai Lama tvingades fly till säkerhet i Indien. Foto: AP

Den 12 mars samlades tusentals kvinnor framför Potala-palatset i Lhasa på marken som heter Dri-bu-Yul-Khai Thang. Ledaren för denna icke -våldsamma demonstration var Pamo Kusang. Denna demonstration, nu känd som Women's Uprising Day, startade den tibetanska kvinnorörelsen för självständighet. Den 14 mars på samma plats samlades tusentals kvinnor i en protest ledd av "Gurteng Kunsang, en medlem av den aristokratiska Kundeling -familjen och mor till sex som senare arresterades av kineserna och avrättades av skjutgrupp."

Den 15 mars påbörjades förberedelserna för Dalai Lamas evakuering från staden, där tibetanska trupper anställdes för att säkra en flyktväg från Lhasa. Den 17 mars landade två artilleriskal nära Dalai Lamas palats, vilket ledde till att han flydde i exil. Dalai Lama lämnade i hemlighet palatset följande kväll och gled ut från Lhasa med sin familj och ett litet antal tjänstemän. Kineserna hade inte starkt bevakat Potala, eftersom de inte ansåg det troligt att Dalai Lama skulle försöka fly.

Det Jokhang , på vars tak de senaste tibetanska rebellerna hade placerat maskingevär för att försvara sig mot PLA

Rykten om Dalai Lamas försvinnande började sprida sig snabbt nästa dag, även om de flesta fortfarande trodde att han befann sig i palatset. Samtidigt blev situationen i staden allt mer spänd, eftersom demonstranter hade gripit ett antal maskingevär. Den 20 mars svarade den kinesiska armén genom att beskjuta Norbulingka för att skingra folkmassan och placerade sina trupper vid en barrikad som delade staden i en nordlig och södra del natten därpå. Striden började tidigt påföljande dag, och även om de tibetanska rebellerna var i undertal och dåligt beväpnade visade sig gatukampen vara "blodig". Det sista tibetanska motståndet var centrerat på Jokhang , där Khampa -flyktingar hade satt upp maskingevär, medan ett stort antal tibetaner kringgav templet i vördnad. PLA började anfalla Jokhang den 23 mars, och en hård, tre timmar lång strid med många offer på båda sidor följde. Kineserna lyckades så småningom slå igenom med hjälp av en stridsvagn, varpå de lyfte Kinas flagga på templet och avslutade upproret.

Två brittiska författare, Stuart och Roma Gelder, besökte Chensel Phodrang -palatset i Norbulingka 1962 och "fann innehållet noggrant bevarat".

Kinas engagemang och dess ståndpunkt om det tibetanska självständigheten

Pandatsang Rapga , en revolutionär ledare för Kuomintang och för Republiken Kina i Khampa, var avgörande för upproret mot kommunisterna. Kuomintang hade en historia av att använda Khampa -krigare för att motsätta sig både Dalai Lamas tibetanska regering och slåss mot den kommunistiska röda armén.

Rapga fortsatte att samarbeta med ROC Kuomintang -regeringen efter att den flytt till Taiwan; de gav utbildning till Khampa -rebeller mot de kommunistiska PLA -styrkorna.

Republiken Kina på Taiwan tvistade med Amerika om Tibet skulle vara oberoende, eftersom ROC hävdade Tibet som en del av dess territorium. Rapga gick med på en plan där upproret mot kommunisterna skulle omfatta antifeudalism, markreform, en modern regering och att ge makt till folket.

Republiken Kina fortsatte att göra anspråk på Tibet som en integrerad del av dess territorium i enlighet med dess konstitution , i motsats till påståenden från Dalai Lamas centrala tibetanska administration som krävde tibetansk oberoende.

Efter 1959 tibetanska upproret, Chiang Kai-shek meddelade i sitt brev till tibetanska landsmän ( kinesiska :告西藏同胞書, pinyin : Gao Xizang Tongbao Shu ) som ROC politik skulle vara att hjälpa tibetanska diasporan störta Folkrepubliken Kina " s styre i Tibet. Den mongoliska och tibetanska affärskommissionen skickade hemliga agenter till Indien för att sprida pro- Kuomintang (KMT) och antikommunistisk propaganda bland tibetanska landsflyktingar. Från 1971 till 1978 rekryterade MTAC också etniska tibetanska barn från Indien och Nepal för att studera i Taiwan, med förväntan att de skulle arbeta för en ROC -regering som återvände till fastlandet. År 1994 träffades veteranförbundet för den tibetanska gerillagruppen Chushi Gangdruk med MTAC och gick med på KMT: s One China Principle . Som svar förbjöd Dalai Lamas centrala tibetanska administration alla exilerade tibetaner från kontakt med MTAC. Tibetaner i Taiwan, som mestadels har Kham -ursprung, stöder Republiken Kinas ståndpunkt att Tibet är en del av ROC och är emot både det tibetanska exilgemenskapen i Indien som lever under den tibetanska exilregeringen (TGE) och Kommunister på fastlandet Kina. De taiwanesiska tibetanerna anses vara förrädare av TGE för deras ställning.

Förluster

Colin Mackerras säger: "Det fanns ett stort uppror mot kinesiskt styre i Tibet i mars 1959, vilket tappades med kostnaden för mycket blodsutgjutelse och bestående bitterhet från tibetanernas sida." Den tibetanska exilregeringen rapporterar olika, 85 000, 86 000 och 87 000 dödsfall för tibetaner under upproret, tillskrivna ”hemliga kinesiska dokument som fångats av gerillor”. Tibetologen Tom Grunfeld sa att "sanningen i ett sådant påstående är svår att verifiera." Warren W. Smith, författare till Radio Free Asia , skriver att de "hemliga dokumenten" kom från en PLA -rapport från 1960 som fångades av gerillan 1966, med siffrorna som först publicerades av TGIE i Indien 1990. Smith uppger att dokumenten sade att 87 000 "fiender eliminerades", men han tar inte "eliminerat" som att "döda", som TGIE gör. En tjänsteman i Tibetansk exil (TGIE) med namnet Samdup släppte en rapport för Asia Watch efter tre undersökningsuppdrag från 1979 till 1981, där det stod att ett tal av premiärminister Zhou Enlai , som publicerades i Beijing Review 1980, bekräftade siffran 87 000. Demografen Yan Hao kunde inte hitta någon hänvisning till någon sådan figur i det publicerade talet och drog slutsatsen: "Om dessa TGIE-källor inte är ovilliga att tillverka kinesiska källor i öppna publikationer, hur kan de då förvänta sig att folk ska tro på sina citat av så kallade kinesiska? hemliga interna dokument och tal som aldrig är tillgängliga i original för oberoende forskare? "

Verkningarna

Lhasas tre stora kloster - Sera , Ganden och Drepung - skadades allvarligt av beskjutningar, med Sera och Drepung som skadades nästan oåterkalleliga. Enligt TGIE avväpnades medlemmar av Dalai Lamas livvakt kvar i Lhasa och avrättades offentligt, tillsammans med tibetaner som befanns ha vapen i sina hem. Tusentals tibetanska munkar avrättades eller arresterades, och kloster och tempel runt staden plundrades eller förstördes.

Efter demonstrationen för kvinnoupproret den 12 mars satt många av de inblandade kvinnorna i fängelse, inklusive demonstrationsledaren Pamo Kusang. "Några av dem torterades, dog i fängelse eller avrättades." Denna demonstration, känd som kvinnornas uppror, startade den tibetanska kvinnorörelsen för självständighet.

CIA-tjänstemannen, Bruce Walker, som övervakade verksamheten för CIA-utbildade tibetanska agenter , oroades av fientligheten från tibetanerna mot sina agenter: "radioteamen upplevde stort motstånd från befolkningen i Tibet." CIA utbildade tibetaner från 1957 till 1972, i USA, och hoppade fallskärm tillbaka till Tibet för att organisera uppror mot PLA. Vid en incident rapporterades en agent omedelbart av sin egen bror och alla tre agenter i teamet greps. De blev inte illa behandlade. Efter mindre än en månads propagandasessioner eskorterades de till den indiska gränsen och släpptes.

I april 1959 uppmanade den 19-årige Choekyi Gyaltsen, tionde Panchen Lama , den andra rankade andliga ledaren i Tibet, bosatt i Shigatse , tibetanerna att stödja den kinesiska regeringen. Efter en rundtur genom Tibet skrev han dock ett dokument i maj 1962, känt som 70 000 teckenuppropet riktat till Zhou Enlai där han kritiserade kinesiska övergrepp i Tibet , och träffade Zhou för att diskutera det. Den beskrivna framställningen behandlade det brutala undertryckandet av det tibetanska folket både under och efter Kina invasion av Tibet och människors lidande i The Great Leap Forward . I detta dokument kritiserade han det förtryck som de kinesiska myndigheterna hade utfört som hämnd för det tibetanska upproret 1959. Men i oktober 1962 kritiserade Kina -myndigheterna som behandlar befolkningen framställningen. Ordförande Mao kallade framställningen "... en förgiftad pil som skjuts på partiet av reaktionära feodala herrar." 1967 arresterades Panchen Lama formellt och fängslades tills han släpptes 1977.

Den buddhistiska munken Palden Gyatso greps i juni 1959 av kinesiska tjänstemän för att ha demonstrerat under upproret i mars. Han tillbringade de följande 33 åren i kinesiska fängelser och laogai eller "reformera genom arbetsläger" , den längsta tiden för alla tibetanska politiska fångar. "Han tvingades delta i barbariska omskolningsklasser och han torterades av olika metoder, inklusive att bli slagen med en klubba med spikar, chockad av en elektrisk sond, som gjorde ärriga i tungan och fick tänderna att falla ut, piskade medan han tvingades dra en järnplog och svält. " som leder till irreversibel fysisk skada. Släppt 1992 flydde han till Dharamsala i Indien, hem för den tibetanska regeringen i exil och blev en internationellt hyllad aktivist för den tibetanska självständighetssaken.

Kinesiska myndigheter har tolkat upproret som en revolt från den tibetanska eliten mot kommunistiska reformer som förbättrade de tibetanska livegarnas lott . Tibetanska och tredje partskällor har däremot vanligtvis tolkat det som ett folkligt uppror mot den främmande kinesiska närvaron. Historikern Tsering Shakya har hävdat att det var ett populärt uppror mot både kineserna och Lhasa -regeringen, som uppfattades som underlåtenhet att skydda Dalai Lamas auktoritet och säkerhet från kineserna.

Se även

Referenser

Citat

Källor

Avedon, John (1997). I exil från snöarnas land: Det slutgiltiga kontot för Dalai Lama och Tibet sedan den kinesiska erövringen . Harper Perennial. ISBN 978-0-06-097741-2.
Conboy, Kenneth; Morrison, James (2002). CIA: s hemliga krig i Tibet . University Press i Kansas. ISBN 978-0-7006-1159-1.
Feigon, Lee (1996). Demystifiering av Tibet: Lås upp snöarnas hemligheter . Ivan R Dee. ISBN 978-1-56663-089-4.
Garver, John W. (1997). The Sino-American Alliance: Nationalist China and American Cold War Strategy in Asia (Illustrated, omtryck red.). ME Sharpe. ISBN 978-0-7656-0053-0. OCLC 36301518 .
Grunfeld, A. Tom (1996). Skapandet av det moderna Tibet . East Gate bok. ISBN 978-1-56324-713-2.
Knaus, Robert Kenneth (1999). Föräldralösa barn från det kalla kriget: Amerika och den tibetanska kampen för överlevnad . Offentliga angelägenheter. ISBN 978-1-891620-18-8.
Laird, Thomas (2006). Historien om Tibet: Samtal med Dalai Lama . Grove Press. ISBN 978-0-8021-1827-1.
Li, Janglin (2016). Tibet i vånda, Lhasa 1959 . Harvard University Press. ISBN 978-0-674-08889-4.
14: e Dalai Lama (1990). Frihet i exil: Dalai Lamas självbiografi (1: a uppl.). New York, NY: HarperCollins. ISBN 0060391162. OCLC 21949769 .
Richardson, Hugh E (1984). Tibet och dess historia (andra, reviderad och uppdaterad red.). Shambhala. ISBN 978-0-87773-376-8.
Shakya, Tsering (1999). Draken i snöarnas land . Columbia University Press. ISBN 978-0-231-11814-9.
Smith, Warren W. Jr (1997). Tibetansk nation: En historia om tibetansk nationalism och kinesisk-tibetanska relationer . Westview press. ISBN 978-0-8133-3280-2.
Van Schaik, Sam (2013). Tibet: En historia . London ; New Haven, Connecticut : Yale University Press . ISBN 978-0300194104.
Watry, David M (2014). Diplomati på Brink: Eisenhower, Churchill och Eden i kalla kriget Baton Rouge: Louisiana State University Press .

Languages

In other projects