Yoshihiko Amino - Yoshihiko Amino

Yoshihiko Amino (網 野 善 彦, Amino Yoshihiko , 22 januari 1928 - 27 februari 2004) var en japansk marxistisk historiker och offentlig intellektuell , kanske mest känd för sin nya undersökning av medeltida japansk historia. Även om lite av Aminos verk har publicerats i väst, anser japanska författare och historiker i Japan Amino som en av de viktigaste japanska historikerna under 1900 -talet. Några av Aminos resultat är nu tillgängliga på engelska, i en mycket livlig och personlig redogörelse för hur han kom att vända många konventionella idéer om japansk historia.

Biografi

Född i Yamanashi Prefecture 1928, fick Amino en gymnasieutbildning i Tokyo. Amino studerade under den marxistiska historikern Ishimoda Shō (1912–1986) vid University of Tokyo , där han först engagerade sig i både marxistisk historiografi och studentrörelsen under den tidiga efterkrigstiden. Efter examen undervisade Amino i flera år på gymnasienivå och började sin karriär som universitetsprofessor vid Nagoya University 1956 som biträdande professor innan han började på Kanagawa University 1980 som professor vid universitetets Junior College och en Kanagawa Research Fellow, utbyter en mer prestigefylld lärartjänst vid ett nationellt universitet för möjligheten att ägna mer energi åt forskning och publicering. Där, tillsammans med sin kollega, antropologen Miyata Noboru (1936–2000), genomförde han ett tvärvetenskapligt seminarium vid det nystartade Institute for the Study of Japanese Folklore (日本 常 民 文化 研究所) som inrättades 1982. Även om Amino fortsatte i sin egenskap av en författare fram till sin död, gick han i pension från både institutionell undervisning och forskning 1998.

Amino började sin karriär med att undersöka livsstilen för out-of-the-way bybor och marginaliserade icke-urbaniserade japaner. Hans noggranna undersökning av primära källor gjorde det möjligt för honom att rekonstruera utsikterna för en mängd icke-agrariska bondesamhällen som delade lite gemensamt med bilden av "japanerna" konstruerad av vetenskap och nationalistiska historiker. Han kom fram till att medeltida Japan varken var en enda kulturellt eller socialt integrerad stat, utan snarare en mosaik av ganska distinkta samhällen, varav några inte visste något om den japanska kejsaren. Från dessa början åtog han sig, särskilt under de senaste tre decennierna av sitt liv, en omfattande omskrivning av de vanliga ortodoxierna om japansk historia och japanskt samhälle, som hade utövat en mäktig hegemoni över akademiker och deras nationella publik sedan Meiji -perioden . I denna mening blev han en av de stora akademiska dekonstruktörerna för nihonjinrons lokaler och mytologi .

Han dog av lungcancer den 27 februari 2004, 76 år gammal.

Arv och inflytande

Amino var en produktiv historiker och producerade en publicerad produktion av minst 486 kända titlar-allt från tidnings- och tidningsintervjuer och artiklar, bokrecensioner, dialoger, rundabordsdiskussioner och andra publikationer till flera hundra originalartiklar och över tjugo böcker som antingen var monografier eller uppsatssamlingar och flera serier med flera volymer om historiska och etnografiska teman. Wesleyan University Professor i historia William Johnston skriver att "en fullständig introduktion till Amino -verket förmodligen skulle kräva en egen bok."

Samtidigt skriver Johnston det

Trots hans produktiva produktion och status i Japan har bara en handfull papper och bara en bok (även om det fortfarande är opublicerad) av Amino översatts till det engelska språket. Som en ledande forskare i det tidiga moderna Japan en gång berättade för mig, pratar alla om Muen, kugai, raku, en av Aminos viktigaste böcker, men få har läst den. För det mesta kan man säga detsamma om mycket av hans arbete. Minst två anledningar till detta beror på Aminos arbete själv. Det ena är att mycket av det har ett högt specialiserat fokus på medeltida Japan, och ett annat är det sammanhang där hans verk läses. Många av hans uppsatser och monografier fokuserar som en mikrolaser på detaljerna i markinnehavsmönster, beskattningsformer, lokala maktförhållanden, förändringar i lagstiftning, läsning och tolkning av dokument och liknande specialiserade ämnen, och som en konsekvens även i Japan bara specialister tycker att de är övertygande att läsa. Och även om mycket av hans senare verk är övertygande för en stor del av den japanska läsarpubliken, så är det mindre så för en allmän publik utanför Japan. Detta gäller särskilt hans arbete med frågor om japansk etniskt ursprung, tennø, risodling och konsumtion, geografi och andra ämnen ... Slutligen, även om mycket av hans arbete säkert skulle vara av intresse för studenter och forskare i japansk historia utanför Japan, bristen på översättningar är fortfarande ett hinder.

Som nämnts ovan finns nu en mycket läsbar redogörelse för några av Aminos stora fynd nu på engelska.

Utvalda verk

Böcker

• 1991: 日本 の 歴 史 を よ み な お すRe ( Omtolkning av japansk historia ). Tokyo: Chikuma Shobo.
• 1990: 日本 論 の 視 座 ―― の 社会 社会 とA A ( A New Standpoint on Nihon-ron: Society and the State on the Archipelago ). Shogakkukan.
• 1978: 無 縁 ・ 公 界 ・ ―― 日本 中 世 の 自由 と M ( Muen, Kugai, Raku: Frihet och fred i medeltida Japan ). Heibonsha.
• 1966: 中 世 荘 園 の 様 相 ( Villkor på medeltida gods ).

Artiklar

• 2007: "Medeltida japanska konstruktioner av fred och frihet: Muen , Kugai och Raku ". International Journal of Asian Studies 4 (1): 3–14.
• 2001: "Handel och finans under medeltiden:" Kapitalismens "början". Acta Asiatica 81: 1–19.
• 1996: "Kejsare, ris och vanliga". I Donald Denoon, Mark Hudson, Gavan McCormack och Tessa Morris-Suzuki, red. Mångkulturellt Japan: Paleolitikum till postmoderna . Cambridge, Storbritannien: Cambridge University Press, 1996: 235–245
• 1995: "Les Japonais et la mer" ("The Japanese and the Sea"). Annales 50 (2): 235–258. (Franska)
• 1992: "Dekonstruera" Japan "". Östasiatisk historia 3: 121–142. Översatt av Gavan McCormack, pdf tillgänglig
• 1983: "Några problem rörande det populära livets historia i medeltida Japan". Acta Asiatica 44: 77–97.

Referenser