William Irvine (skotsk evangelist) - William Irvine (Scottish evangelist)

William Irvine
William Irvine (1930-talet)
Född	( 1863-01-07 )7 januari 1863 Kilsyth , Skottland
Dog	9 mars 1947 (1947-03-09)(84 år) Jerusalem
Viloplats	Mt. Sions protestantiska kyrkogård, Jerusalem (omärkt)
Ockupation	Evangelist
Signatur

William Irvine ( / ɜːr v ɪ n / ; 1863-1947), ibland Irvin eller Irwin i samtida dokument, var en evangelist från slutet av artonhundratalet, och fortsätter genom den första halvan av nittonhundratalet. Han betraktas som grundaren och tidig propagator av Two by Twos- rörelsen. Snabb tillväxt upplevdes under de första decennierna och Irvine kom så småningom i konflikt med de regionala tillsynsmyndigheterna som han hade utsett för att förvalta den nu världsomfattande religionen. Irvine bannlystes av tillsynsmyndigheterna 1914 och flyttade så småningom till Jerusalem, med stöd av lojalister som följde honom ur rörelsen. Han tillbringade sina återstående år med att skriva apokalyptiska och profetiska brev till sina återstående följare runt om i världen från Jerusalem, där han dog i mars 1947.

Tidigt liv

Irvine föddes i Kilsyth , som ligger i North Lanarkshire , Skottland , det tredje av elva barn till en gruvarbetare. Staden Kilsyth räknar Irvine som en av dess "berömda söner". Han utbildades vid Kilsyth Academy och arbetade senare som stenbrottmästare . Efter en omvandlingsupplevelse vid ett väckelsemission som hölls av Moody- evangelisten John McNeill lämnade Irvine sin ställning som chef för Bairds Bothwell Collieries i Lanarkshire och började två års studier vid John Andersons Bible Training Institute, Glasgow (1893–1895).

Karriär

För enkelhets skull kan William Irvines karriär som evangelist delas in i tre perioder, även om de skulle ha setts som en kontinuerlig ström med avsevärd överlappning under dessa år.

Tro uppdrag

William Irvine gick med i den evangeliska Faith Mission- rörelsen i Skottland 1895. Under året därpå skickades han till chef för organisationens sändningar i södra Irland och hade tillräcklig framgång för att han utsågs till överintendent.

Personlighet

Irvine träffade John Long , en metodistkolportör , i mars 1897 i Kilrush, S. Irland. "Vid den här tiden hade Irvine ett stort rykte som en trosmissionevangelist" anmärkningsvärt för att säga, "Prisa Herren," oavsett vad som hände. "John Long beskriver Irvine som" I antingen sekulära eller religiösa frågor var han en född ledare. av män; han var en helig man och praktisk. I personlig handel var han främst den bästa konversatör som jag någonsin träffat och skicklig i själsvinnande. Han hade en underbar inblick i de djupa sakerna i Guds ord, och som sin Mästare var han en lämplig lärare för alla som fick sanningen med glädje. Han satte alltid fram korset och var ett snabbt vittne mot all stolthet, högmod och hyckleri; han var kristen mot kristna, men barmhärtig mot syndare. I bön, beröm och predikning utmärkte han sig i glädje, frihet och kraft. Han var mycket emot och missförstod av religiösa människor; icke desto mindre gillade vanliga människor honom och hörde honom gärna. "Andra källor beskriver Irvines talstil som hypnotisk," sötare än honung i bikakan "och" vild "i sin uppriktighet. Han ansågs också för att göra upprörande och inflammatoriska uttalanden, till och med hävdar "Jag är St. Paul den andra!"

Ny riktning

Irvine blev snabbt missnöjd med trosuppdragens helighet läror, växande organisation och tolerans av kyrkor. Under juli 1897 beskrevs Irvine som "repining över kyrkornas andliga slapphet och tillbringade mycket tid i bön för en väckelse ". Han började predika en återgång till metoderna i Matthew kapitel 10 under 1897 och började rekrytera trosuppdrag ”arbetare” till sina åsikter. Under denna period blev han bekant med familjen Carroll som var inblandade i Faith Mission-arbetet och som så småningom följde honom in i tjänsten. I augusti 1897 höll Irvine och John Long möten oberoende av Faith Mission i Nenagh, County Tipperary, Irland. Över 30 som deltog "blev konverterade". Dessa nya anhängare avsade sig sina tidigare kyrkliga band och gav senare upp allt de hade och blev arbetare i den nya kyrkan, även om inget formellt avbrott med tronuppdraget inträffade vid den tiden.

Under 1899 beställdes de första arbetarna förutom Irvine, och enligt Irvines läsning av Matteus 10 sålde de alla och blev resande ministrar. Dessa var John Long, Alex Given, Tom Turner och George Walker. Även om många i dagens Two by Two-kyrka förnekar Irvines roll i att starta rörelsen, är samtida källor, inklusive presstäckning, uttalanden från olika arbetare, brev från Irvine själv, liksom modernt stipendium, överens om att uttryckligen säga att Irvine var den nya rörelsens grundare. Det är den enda kända religionen som har startat i Irland.

Bryt med trosuppdraget

Ordet att Irvine och andra "predikade i oberoende riktningar" nådde högkvarteret för Faith Mission, och stödet stoppades för Irvine och så småningom för dem som befanns delta i den nya rörelsen.

Alpha Gospel

Irvines budskap, kraftfullt levererat, vädjade främst till unga arbetare och hantverkare. Till att börja med stödde de protestantiska kyrkorna Irvine och hans väckarkors, men detta förändrades snart. Irvine avskydde de sätt på vilka han uppfattade att olika kyrkor gjorde skillnad mellan de rika och de fattiga, och detta blev ett frekvent ämne för hans predikningar. Under de kommande tre åren accepterade Irvine Faith Mission-medel, gästfrihet och faciliteter medan han utarbetade ramarna för sin nya rörelse. Han ville komma tillbaka till bibliska grunder och lärde att alla sanna predikanter måste följa Jesu instruktioner till apostlarna i Matteus 10; lämnar sina hem, familjer, egendom och ansvar och går ut för att predika två och två. Till stor del kopierade han trosmissions metoder och traditioner; använde sin terminologi och klädkod; duplicerade sina bärbara möteslokaler och bostäder (baches); svarta strumpor, hattar och hovskor för kvinnor; och konventioner. Han trodde att han hade återställt Guds "enda sanna väg", därav "Sanningen" eller "sanningen som den är i Jesus" kom att användas av medlemmar för att hänvisa till själva rörelsen.

Expansion

Under åren direkt efter 1900 lämnade ett ökande antal nya "arbetare" sina tidigare kyrkor. Dessa inkluderade många som började bryta med sin trosuppdragstillhörighet, och det stöd de fått från den organisationen (de datum var och en av de tidiga "arbetarna" började sin tjänst bevaras i "Lista över arbetare" 1905). Även om han hade upphört med att predika inom ramverket för trosuppdrag eller rapportera till dess huvudkontor under en tid, avgick Irvine själv formellt från den organisationen först 1901. Andra "arbetare" som hade stannat kvar i trosuppdraget följde (inklusive John Kelly). Edward Cooney gick också med 1901, sålde allt och donerade den avsevärda summan på 1 300 £ till Irvine (en arbetande familj kunde leva bekvämt med en årlig inkomst på 57–78 £ under denna tid).

I och med att ministeriets led svällde utvidgades också uppsökandet snabbt. År 1903 hölls den första av de årliga "kongresserna" i Irland. Senare samma år blev William Irvine, tillsammans med Irvine Weir (detta kan faktiskt ha varit William Weir) och George Walker, den första "arbetaren" som satte sin fot i Nordamerika.

(lr) William Gill (utnämnd till övervakare av Storbritannien), William Irvine med hund och ständig följeslagare, och George Walker (utsedd till övervakare av östra Nordamerika), tidiga arbetare

Utveckling

År 1904 inrättades ett system med två nivåer, där man gjorde en åtskillnad mellan hemlösa resande missionärer (kallade "arbetare") och de som nu fick behålla hem och jobb (kallade "vänner" eller "helgon"). Veckovisa hemmöten började hållas under ledning av "äldste" (vanligtvis "bekännande" husägare). Gruppen växte snabbt och höll regelbundna årliga sammankomster som varade flera veckor i taget. Irvine reste brett under denna period, deltog i kongresser och predikade över hela världen och började sända arbetare från de brittiska öarna för att följa upp och utvidga dessa fotfäste.

En kontroversiell undervisning, antagligen med ursprung i Irvine, var den från Levande vittnesdoktrinen (första inspelade omnämnandet i en konferenspredikan av Joseph Kerr 1905, som han senare återkallade efter att ha lämnat gruppen). Enligt detta föreskrift kunde tro och frälsning bara uppstå genom att höra ordet predikat från läpparna på, och se evangeliet leva i det sanna tjänandet (det levande vittnet). Som en följd av denna lära utvisades några under de följande åren (bland dem var Irvines tidiga följeslagare, John Long). 1906 hittade Irvine i San Francisco under den stora jordbävningen .

De första "arbetarna" i olika regioner började samordna ministeriets verksamhet inom sina geografiska områden. Så småningom betraktades de som "övervakare" eller "huvudarbetare" som ansvarade för dessa områden. Irvine fortsatte dock att ha det ultimata ordet över både deras uppförande och ekonomi. Detta ledde så småningom och naturligtvis till växande friktion och de började betrakta hans aktiviteter som "störningar".

Omega-meddelande

Under de få åren strax före första världskriget märktes en ökad tonvikt på eskatologi . Detta har senare citerats som en av de bidragande faktorerna mot den första divisionen i den unga valören. Han predikade att nådens tidsålder , under vilken hans "Alpha-evangelium" hade förkunnats, närmade sig sin slut. När hans budskap riktade sig mot teman i en ny era som inte höll någon plats för tjänsten och hierarkin som snabbt hade vuxit upp kring "Alpha-evangeliet", kom förbittringarna från flera tillsynsmän till en topp.

Schism

Allt detta ledde till en uppdelning i kyrkan under perioden 1914–1918. Olika ledande arbetare accepterade inte ny utveckling i Irvines uppenbarelse, och även om de flesta accepterade att Irvine i början hade fått en äkta uppenbarelse från Gud i sitt "Alpha Gospel", accepterade de inte hans "Omega Message". Dessa tillsynsmän gjorde uppror mot vad de såg som Irvines alltmer autokratiska ledarskap 1914, och de vägrade ge honom möjlighet att tala vid kongresser som hölls inom deras respektive geografiska regioner. Hundratals Irvines anhängare bannlystes och hans namn nämndes sällan från den tiden och framåt. År 1918 hade vägen skild sig permanent.

Den större majoriteten av kyrkans medlemmar förblev under tillsynsmyndigheterna som följde Irvines "Alpha" -uppenbarelse. Få var medvetna om omständigheterna för hans avgång, och ingen allmän diskussion om saken verkar ha ägt rum, även om rykten om en "mental sammanbrott" eller "indiskretioner med kvinnor" sprids (den senare kan ha uppstått på grund av att han hade fostrat en son utom äktenskapet som en ung man innan han började i tjänsten). En liten grupp lojalister fortsatte att följa Irvine. Till skillnad från dem som bara fortsatte att följa hans "Alpha Gospel" vägrade dessa att anta något officiellt namn, även om de blev kända varandra som "Message People" eller "The Witnesses".

Till Jerusalem

Irvine tillbringade många av första världskrigets år i Amerika. Under denna tid besökte han återigen med pingstmänniskor i Los Angeles och upplevde enligt uppgift tungans gåva och att tolka tungor. Han återvände till sin familj i Kilsyth, Skottland omkring september 1919 och flyttade permanent till Palestina i november samma år.

Även om Irvine hade isolerats från det allmänna medlemskapet i den större sekten, som fortsatte att följa hans "Alpha-evangelium", fortsatte många bland dess ledarskap att upprätthålla kontakten med honom och till och med pilgrimsfärden till Jerusalem för att besöka honom. Under kontroversen som ledde fram till splittringen mellan tillsynsmännen och Edward Cooney 1928 ombads Irvine att ingripa för att lösa tvisten, även om han begränsade sitt engagemang till att råda Cooney att återvända till Irland.

Meddelandet

Irvine trodde att en sista "Age of Grace", för vilken hans "Alpha Gospel" hade varit avsedd att förkunna, hade upphört i augusti 1914 och att han hade valts av Gud för att förmedla ett sista budskap om Jesus Kristus till världen före den slutliga domen ("Omega-meddelandet"). Som en del av den processen antydde han också att han skulle bli ett av de två vittnen i Uppenbarelseboken 11, som skulle ha särskilda befogenheter att profetera och utföra mirakel, och skulle dödas i Jerusalem och uppväcktes efter 3½ dagar och tas upp till himlen i ett moln. Han profeterade att det skulle komma en stor hungersnöd och uppmuntrade sina anhängare att sälja sina hem och gårdar och investera sina pengar i mat och andra förnödenheter som skulle göra det möjligt för dem att överleva denna förestående olycka.

Under resten av sitt liv fortsatte William Irvine att utveckla denna teologi, som han överförde till sina anhängare i en pågående bokstavsserie. Dessa brev reproducerades av utvalda medlemmar och distribuerades bland anhängarna. Samlingar av dessa brev binds samman och sparades för vidare studier av medlemskapet. Hans anhängare tror att den verkliga innebörden av Bibeln och profetiorna låses upp genom att studera Irvines läsning av skrifterna.

Död

William Irvine dog i Jerusalem den 9 mars 1947 vid 84 års ålder av halscancer. Han begravdes på Sions kyrkogård , Jerusalem. Den exakta platsen inom kyrkogården var okänd under många år, eftersom varje markör utplånades när området blev ett ingenmänland mellan Jordanien och Israel mellan 1948 och 1967. Under senare år har platsen återställts. Det är inte helt klart hur anhängare av Irvines "Omega Message" rationaliserade fakta om hans död med de roller som han verkar spela i sina profetior. Men hans roll under åren efter 1914 verkar ha varit som "Uppenbarelsens läsare", och medlemmar tycks vänta på hans återkomst för att uppfylla andra förutsägelser.

Irvines död gick till stor del obemärkt av rörelsens större gren ( Two by Twos ), av vilka de flesta antingen inte hade någon eller endast vag kunskap om rörelsens grundare. De hade också efter splittringen 1914–18 försökt minska rollen som William Irvines engagemang i kyrkogruppen. Efter Irvines exkommunikation gick ledande arbetare med på att "begrava det förflutna" och gå vidare.

William Irvine överlevde av sina systrar i Skottland och av en son Archibald Irvine (död 1952).

Arv

Vid tidpunkten för splittringen trodde Irvine att alla de som dog i "Vittnesbördet" före den 3 augusti 1914 blev frälsta, men att endast de som följde hans fortsatta budskap kunde räddas. Ironiskt nog trodde både arbetarna och Irvine bestämt att de hade Guds enda sanna budskap på jorden vid den tiden, så nu fanns det två "enda rätta sätt" -metoder på jorden, som båda uppstod från Irvines uppenbarelser.

Den större grenen av kyrkan som han grundade (känd som "Sanningen", "Kristna konventioner" eller "Två efter två") fortsätter idag. Eftersom register inte hålls, uppskattas medlemskap över hela världen till kanske en halv miljon över hela världen. Dessutom finns det grupper av både Cooneyites- sekten och av Irvine-lojalistiska Message People (även ibland kallad The Man and Message ) som fortsätter, även om det spekuleras att ingen av de senare har upplevt någon tillväxt nyligen.

Se även

• Två av två
• Edward Cooney

Fotnoter

Referenser

Vidare läsning

• Jessie Penn-Lewis (2004) War on the Saints . CLC-publikationer. ISBN  0-87508-698-5
• Kathleen Lewis Kyrkan utan namn ISBN  0-9746565-4-2

externa länkar

• William Irvine från Kilsyth
• Kilsyths berömda son
• Princeton University Library: William Irvine Letters from Jerusalem