William Drennan - William Drennan

Dr. William Drennan
Drennan c.  1790
Född	23 maj 1754 ( 1754-05-23 ) Belfast , Irland
Död	5 februari 1820 (65 år) ( 1820-02-06 ) Belfast, Irland
Utbildning	University of Glasgow, University of Edinburgh
Ockupation	Obstetriker
Anmärkningsvärt arbete	Brev till hans excellens Earl Fitzwilliam (1795), Wake of William Orr (1797)
Rörelse	Society of United Irishmen

William Drennan (23 maj 1754 - 5 februari 1820) var en irländsk läkare och författare som flyttade bildandet i Belfast och Dublin av Society of United Irishmen . Han var författare till Sällskapets ursprungliga "test" som, för orsaken till den representativa regeringen, engagerade "irländare av varje övertygande övertalning" till ett "brödraskap av tillgivenhet". Drennan hade varit aktiv i den irländska volontärrörelsen och uppmärksammats med adresser till allmänheten som hans "slavkamrater" och till den brittiske vicekungen som uppmanade till "fullständig och slutlig" katolsk frigörelse . Efter undertryckandet av upproret 1798 försökte han främja demokratiska reformer genom sin fortsatta journalistik och genom utbildning. Med andra förenade irländska veteraner grundade Drennan Belfast [senare Royal Belfast] akademiska institution . Som poet kommer han ihåg för sitt uppror före Erin First Rose (1795) med sin hänvisning till Irland som "Emerald Isle"

Upplysningsutbildning

William Drennan (en anglicisering av det irländska klannamnet Ó Draighnáin) föddes i manen i First Presbyterian Church, Rosemary Street, Belfast, 1754. Han var son till pastor Thomas Drennan (1696-1762) och Anne Lennox (1718- 1806). Med sina äldre systrar Martha ( Martha McTier ) och Nancy var han ett av bara tre av deras elva barn som överlevde spädbarnet.

Liksom sin far studerade Drennan vid University of Glasgow , ett centrum för den skotska upplysningen . Genom sin fars mentor, den irländska moralfilosofen Francis Hutcheson (1694-1746), hade en ny generation skotska tänkare dragit till sig det republikanska etos av presbyterianskt motstånd mot kunglig och biskoplig påläggning för att försvara det Drennan kallade "förnuftens rastlösa makt". I överensstämmelse med en popularisering av Hutcheson av sin vän i Edinburgh Dugald Stewart som länkade enskilda samvete i trosfrågor med den kollektiva rätten att motstå förtryckande regering, Drennan kom senare att citera John Locke 's avhandlingar om regeringen som sin 'prime auktoritet på politik' .

Efter examen med en MA från Glasgow studerade Drennan medicin i Edinburgh under den experimentella kemisten Joseph Black och William Cullen "den mest inflytelserika läkaren i sin generation". Han återvände sedan till Belfast 1778 och inrättade praktik som specialiserade sig på obstetrik . Som en besöka läkare till Belfast Charitable Society dålig hus i 1782 föreslog han smittkoppor variolation , praxis, då utbredd, för ympning av huden hos friska personer med smittkoppor för att förhindra allvarligare fall av sjukdomen. (Sexton år senare annonserade Edward Jenner det mycket säkrare sättet att använda koxor för detta ändamål, med ett papper om sina egna inokuleringsförsök i England).

År 1783 flyttade Drennan till Newry och 1789 till Dublin, där han snabbt blev engagerad i huvudstadens patriotiska och demokratiska politik som upprördes av nyheterna om revolutionen i Frankrike .

Radikal demokrat

Med volontärerna

Volontärföretag paraderar på Bastilladagen, 1792, Belfast High Street. I linje med Drennans förslag var firandet utspritt över två dagar och innebar visning och paradering av flaggorna i Frankrike, Amerika, Polen (vars konstitutionalistiska revolution också firades) och Irland.

Drennan delade med sig av många Ulster Presbyterians (få utan släktingar i kolonierna ) och hälsade Drennan på nyheterna om Storbritanniens första nederlag i det amerikanska självständighetskriget ( Burgoynes kapitulation i Saratoga 1777) som anledning att "gratulera folket i Belfast och hela mänskligheten" . Han gick med i volontärerna . Volontärföretagen var tydligen bildade för att säkra Irland mot en fransk invasion och beväpnade och paraderade snart för att stödja irländarnas "oförstörbara rättigheter". År 1782 hjälpte konvergensen mellan volontärer till Dublin Henry Grattan att säkerställa Londons erkännande av Irlands lagstiftande oberoende.

Drennan kom till nationell uppmärksamhet med publiceringen 1784 och 1785 av hans Letters of Orellana, en irländsk helot . Till sina "slavkamrater" var de de tidigaste uttrycken för hans stöd för radikala konstitutionella reformer. Trots att de flesta i volontärrörelsen fortfarande var försiktiga med "en fullständig förlängning av den civila franchisen" till katoliker, kunde Drennan inte försonas med ett irländskt parlament som nästan uteslutande var en anglikansk ( Irlands kyrka ) församling i fickan på Kungarikets största markägare eller till en ansvarslös chef - Dublin Castle -administrationen - utses fortfarande från London.

Förenade irländare

När nyheterna om revolution i Frankrike återupplivade andan av volontärism i Belfast och dess presbyterianska inlandet, föreslog Drennan för sina vänner (andra frimurare och volontärveteraner bland dem) "en välvillig konspiration-en tomt för folket". " Människors rättigheter " (bekräftad av Thomas Paine ) och "The Greatest Happiness of the Greater Number" (frasen är Hutchesons) skulle vara "dess slut", "Verkligt oberoende till Irland och republikanismen" skulle vara "dess särskilda syfte" . Vid sitt första möte i Belfast i oktober 1791 beslutade "konspirationen", som kallade sig på förslag av Theobald Wolfe Tone , Society of the United Irishmen , om fullständig frigörelse av katoliker och en "lika representation av alla människor" i parlament. Som sysselsättning, som Drennan hade föreslagit "mycket av sekretessen och något av ceremoniell av frimureriet", spred sig föreningen snabbt över de presbyterianska distrikten i norr, till Dublin och, i allians med de katolska försvararna , över de irländska mellanlanden.

Vid det första mötet i Society i Dublin i november 1791 vann Drennan enhälligt samtycke till att varje utkast till en högtidlig deklaration eller test skulle ingås av varje medlem.

Jag, - AB i Guds närhet, lovar mig själv till mitt land, att jag kommer att använda alla mina förmågor och inflytande för att uppnå en opartisk och adekvat representation av den irländska nationen i parlamentet: och som ett medel för absolut och omedelbar nödvändighet för att uppnå detta främsta bästa i Irland, ska jag göra vad som helst i min makt för att vidarebefordra ett brödraskap av tillgivenhet, en identitet av intressen, en gemenskap av rättigheter och en maktförening mellan irländare av varje religiös övertalning, utan vilken varje reform måste vara partiell, inte nationell, otillräcklig för önskemålen, vilseledande för önskemålen och otillräcklig för detta lands frihet och lycka.

I februari 1792 identifierades Drennan som författare och testet attackerades på sidorna i Belfast Newsletter av hans fars efterträdare i predikstolen i First Presbyterian på Rosemary Street, William Bruce . Bruce såg att testet gick långt utöver vad staden hade firat i de amerikanska och franska revolutionerna: Drennan föreslog en allmän rösträtt. På Irland skulle detta "ge de romersk katoliker som är tio gånger fler än presbyterianerna tio gånger så mycket makt". Bruce erinrade om att Drennan själv i sitt femte brev av Orellana själv varnade för att "katolikerna i denna tid är absolut oförmögna att utnyttja politisk frihet". Drennan förnekade inkonsekvens. "Tidens omständigheter såväl som personerna" hade förändrats "på det sätt som önskades": "till kommersiellt intresse, en medelväg och en förmedlande rang hade snabbt vuxit upp i det katolska samfundet och" producerat en "utvidgning av sinnet" , "karaktärsenergi" och "självberoende".

Drennan kunde dock inte skaka av sig sina tvivel angående irländska katoliker. Privat klagade han över att den katolska kommittén i Dublin hade "två strängar till sin båge", en för att hantera regeringen, den andra att behandla med samhället: och dess strategi var att gå med den som skulle lova och leverera mest.

I maj 1793 greps Drennan på anklagelse om uppror. Som svar på regeringens undertryckande av volontärerna uppmanade en adress, publicerad under hans namn i Northern Star , alla aktiva medborgarsoldater att stå på vapen. Han undersöktes också för kunskap om möten mellan hans vän Archibald Hamilton Rowan (som hade flytt landet) och en agent för den franska kommittén för allmän säkerhet , pastor William Jackson . Efter hans framgångsrika försvar vid rättegången av John Philpot Curran i juni 1794, och när ledningen på allvar började överväga utsikterna för ett uppror, verkar Drennan ha hoppat av de inre råden för de förenade irländarna. Till sin syster Martha McTier skrev Drennan: "Är det inte nyfiket ... att jag, som var en av patriarkerna i de populära samhällena, ... skulle uteslutas och behandlas som en frigid neutralist, tills jag ... kastar mig , som andra patriotiska självmord, in i fängelseviken ".

Enfranchiseringen av kvinnor

Från sina dagar i Edinburgh hade Drennan en trogen fyrtioårig korrespondens med sin syster Martha McTier . Hon läste, ibland före sin bror, de flesta av hennes tids radikala författare, inklusive Paine, William Godwin , Mary Wollstonecraft och Laetitia Barbauld .

Det kan vara ett bevis på hans systers inflytande att när William Bruce protesterade mot att en "opartisk" representation av den irländska nationen innebar att inte bara katoliker utan också " varje kvinna , kort sagt varje rationellt väsen ska ha lika stor vikt vid val av representanter", Drennan brydde sig inte om att misshandla honom. Han vädjade bara om en "sunt förnuft" läsning av Förenade irländska engagemang för en demokratisk franchise. Det kan vara "några generationer", föreslog han, innan "tankesätt och utbildningens konstgjorda idéer" är så "slitna" att det verkar "naturligt" att kvinnor ska utöva samma rättigheter som män. Men han tillät att, fram till den dagen, "varken kvinnor eller förnuft bör ha sitt fulla och rätta inflytande i världen".

Tidningen i Dublin-samhället, The Press , publicerade två direkta tal till irländska kvinnor, som båda "tilltalade kvinnor som medlemmar i en kritiskt debatterande allmänhet". Den första (21 december 1797), signerad "Philoguanikos", var förmodligen den av tidningens grundare, Arthur O'Connor . Den andra (1 februari 1798), som uppmanar kvinnor att samlas för den demokratiska saken, är signerad "Marcus". Nya bevis tyder på att detta var Drennan.

Den franska revolutionen och katolska åsikten

Medan hon varnade, efter hennes brors gripande, om att hennes brev öppnades och lästes av myndigheterna, vägrade McTier att bli kuad och försäkrade Drennan att "i dessa tider kommer jag aldrig att bli munkavle". Ändå rådde hon ofta till försiktighet och tycktes välkomna sin brors växande avstånd från de inre råden för de förenade irländarna. Dels verkar det ha varit oro för hennes brors säkerhet, men också en motvilja, större än Drennans, mot revolutionärt våld.

När nyheterna kom till dem om massakren i september 1792 i Paris föreslog Drennan att "mordet på fångarna är en av de saker som måste öppet fördömas och kanske tyst godkännas". Med revolutionens fiender triumferande under hertigen av Brunswick i Verdun var det "ingen tid att väga fina moraliska punkter"-"om en båt flyr från ett vrak sjunker med människans vikt bör några av dem kastas till havet. " När januari 1793, Louis XVI , som medborgare Capet, guillotinerades, ansåg Drennan det som "nödvändigt att rädda den franska republiken", även om det var säkert att tjäna Storbritannien genom att göra krig med Frankrike populärt. Hans syster erkände dock att hon "vände, vände sig ganska mycket mot fransmännen" och fruktade att revolutionen "gick allt längre än någonsin".

För Drennan var det större problemet som den franska revolutionen presenterade inte våldet utan påverkan på den katolska åsikten om att välta religion. Katolikerna, rådde han till Martha, "är fortfarande fler religionister än politiker, och presbyterianerna fler politiker än religionister". Medan presbyterianer kanske var förälskade i "allmän frihet och jämlikhet", för katoliker var deras trosbekännelse fortfarande deras "första föremål". Till sin man Samuel föreslog Drennan att detta var den "sanna orsaken" till splittring mellan presbyterianer och katoliker: "de förra älskar fransmännen öppet och katolikerna nästan till att en man hatar dem i hemlighet. Och varför? För att de har störtat den katolska religionen i det landet och hotar att göra det över hela världen. "

I september 1793 ansåg han att Sibirien kan vara "bättre lämpad för att vara en republik än Irland". I motsats till "den förmodade alliansen" mellan presbyterianerna och katolikerna, förutsåg han "en koalition av den protestantiska herren och katolikerna av konsekvens ... ... en allians för att behålla allt så mycket som det är". I januari 1795, i hopp om att binda katoliker till reformens sak, gick han så långt som att stödja en uppmaning att motstå fransmännen.

Överklagande för "konstitutionell demokrati"

Drennan försökte återuppliva sin minskande medicinska praxis. Han hade blivit licentiat vid Royal College of Physicians i Dublin 1790, men på grund av hans "dabbling in policy" blev han aldrig antagen till Fellowship. Men oförskräckt, i januari 1795, riktade han till den nyanlända Lord Lieutenant , William Fitzwilliam , på Dublin Castle , ett femtiosex sidor stort "brev". Fler exemplar skulle säljas i Belfast and the North (för vilket Drennan erkände att brevet var "huvudsakligen utformat") än någon broschyr i perioden utom Paines rättigheter för människor .

Brevet insisterar på att det enda intrånget i Irland är "handlingen om protestantisk uppstigning" att representera presbyterianer som jakobiner engagerade sig i "en reformator, republikansk och regicid tomt" och att "sy ihop" katolska kommittén , försvarare , förenade irländare , ... franska sändebud och en monströs svans av et ceteras "som en" skrämselkråka ". Medan han var medveten om att åsikten bland de förenade irländarna och försvararna sprang i riktning mot ett franskt assisterat uppror, har Drennan ändå till uppgift att lordlöjtnanten förhindrar en "oförskämd och revolutionär kollision". Han riktar Fitzwilliams omedelbara uppmärksamhet på reformer: "fullständig och slutlig" katolsk frigörelse, marknadsföring av tillverkare för att tillhandahålla sysselsättning för de jordlösa och ett system med "universell utbildning" som kan "tillgodogöra sig alla religioner". Men detta, medger han, var bara en "proposition för delvis reformering".

På Irland, noterade han, hade aristokratin "utsänt" "revolutionen '82". Men direkt representerade i ett parlament, Lords , fortsätter de att kontrollera det andra. Två tredjedelar av Irish Commons återlämnas "av mindre än hundra personer" [i fallet med Belfast och dess två parlamentsledamöter av Marquess of Donegall ] Efter att ha "hela medlemmarnas återkomst för att tjänstgöra i parlamentet", män av "rang" , förmögenhet och anslutning "i riket bildas till" ett politiskt parti "i" liga ... mot befolkningen i landet ".

I sitt krav på "rösträttslikhet" och "konstitutionell demokrati" är "folket i norra Irland" inte, som lordlöjtnanten kan ha antagits, "infekterade av det som kallas franska principer". De är snarare "ihärdigt knutna till Lockes principer som genomfördes vid revolutionen [The Glorious Revolution 1688 i England] ... och illustreras på Amerikas slätter". I överensstämmelse med "den grundläggande artikeln i den brittiska konstitutionen som anser att beskattning är" oskiljbar "från representation", där människor nekas lagstiftande makt har de "samma anledning att klaga som amerikanerna hade på senare tid, på andra sidan Atlanten, eller som katolikerna hade vid våra dörrar ”.

Fitzwilliam godkände offentligt ett lagförslag som Henry Grattan lade fram för att upphäva den sista strafflagen , den som förhindrade katoliker att svuras som parlamentsledamöter. Men detta var på bekostnad av hans ställning. Efter bara sex månader på posten återkallades Fitzwilliam till London.

1798 Rebellion and Emmet's rising 1803

När det förenade irländska ledarskapet fortfarande i frihet försökte samla sina medlemmar i vapen i maj och juni 1798, fortsatte Drennan i Dublin, den starkt garnisonerade huvudstaden där ingen demonstration av rebeller visade sig vara möjlig. Men även om "myndigheterna inte utsatte honom för misshandel på något sätt i uppkörningen eller efterdyningarna av upproret 1798 ", var detta inte till priset av att Drennan skulle dra tillbaka sin penna. "Marcus -bokstäverna", publicerade i Dublin 1797–8, inklusive vädjan till kvinnor. anklagade Fitzwilliams efterträdare, John Pratt, 1st Marquess Camden , för att till Irlands befolkning bara ha massakrerat, våldtäkt, ödeläggelse och terror. I januari 1799 publicerade Drennan ett öppet brev till den brittiske premiärministern William Pitt om hans förslag om att avskaffa kungariket Irland och att införliva landet med England under kronan i Westminster . Om Irland skulle möta "det grymma alternativet att förena sig för alltid med England, eller separera för alltid", då "i Guds och naturens namn" borde det " separera ".

Drennan överraskades i Dublin av Robert Emmets avbrutna försök att förnya upproret i juli 1803. Vad som före planeringens och förberedelsens omfattande karaktär tycktes ha varit mer än ett blodigt bråk, slog Drennan som ett "galet företag". Men han förblev lojal mot Emmets familj och deltog i den gamla fru Emmet som skulle dö några dagar innan en dödsdom dömdes över hennes son och hjälpte sin syster Mary Anne Holmes, vars make var häktad. Med sin egen syster, Martha, delade Drennan avsky över prenumerationen av Dr. James MacDonnell i Belfast till belöningen för fångandet av Emmets konfedererade, deras gemensamma vän Thomas Russell . I en dikt som skissats för Martha, Epigraph-on the Living (oktober 1803), förklarar Drennan "en man som kunde prenumerera Att hänga den där vännen vid Last Whom future history will beskriver The Brutus of Belfast."

Konstitutionalistisk reformator

Belfast akademiska institution

Den 8 februari 1800 skapade Drennan "sin egen union med England": han gifte sig med Sarah Swanwick från Shropshire . Hon var, försäkrade han sin syster, en andlig partner, från en unitär familj, "liberal i hennes sinne och om en demokratisk vändning i politiken". I september 1803, bara tre dagar före Emmets rättegång, blev deras fyra månader långa dotter sjuk och dog. 1806, hans ekonomiska oberoende säkerställs genom ett arv från en kusin, gav Drennan upp sin vacklande medicinska praktik i Dublin och flyttade tillsammans med Sarah tillbaka till Belfast.

I kölvattnet av upproret 1798 och dess blodiga undertryckande bestämde sig Drennan för att "nöja sig med att få innehållet i reformen långsammare" och med "korrekt förberedelse av sätt eller principer". "Som ett tecken på detta beslut, ledde han i Belfast en grupp köpmän från Belfast och yrkesherrar, inklusive bankiren och före detta förenade irländaren (och statsfången), William Tennant , i att övertyga ett stadsmöte "för att underlätta och göra billigare sätt att skaffa sig utbildning; att ge tillgång till litteraturens promenader till medel- och lägre klasser i samhället; [och] att tillhandahålla undervisning för båda könen ... "i en ny institution.

Hans gamla nemesis William Bruce , nu rektor för Belfast Academy , hånade Drennans föreslagna styrsystem. Han jämförde den med den franska konstitutionen som de tillsammans firade 1791: "så full av kontroller att den inte kommer att röra sig". Institutionens suveräna organ var som en årlig bolagsstämma med prenumeranter. De valde både styrelser och besökare, men med ett komplicerat rotationssystem "för att utesluta möjligheten att ledningen hamnar i händerna på några få individer". Den akademiska inriktningen för anförtrotts på samma sätt inte till en rektor eller en rektor, utan snarare till en grupp överlärare som sitter som mästarnämnden.

Drennan föreslog också att disciplin skulle förlita sig på "exempel" snarare än på "manuell korrigering av kroppsstraff". Han inspirerades utan tvekan av en man som han beskrev som att ha ägnat sitt liv åt att förvisa "rädsla och slarv från ungdomsutbildning", David Manson . Manson, vars porträtt skulle hänga i den nya institutionen, hade på 1760 -talet lärt barn läs- och skrivkunnighet i sin Donegall Street -skola "utan stavens disciplin" och om "nöjesprincipen".

Den Belfast Academical Institution var annars icke-konfessionell, men öppnade år 1814 med ett kollegialt avdelning som för första gången i Irland, tillåtet för certifiering av kandidater till Presbyterian ministeriet. Lord Castlereagh insåg omedelbart "ett djupt lagt system igen för att föra presbyterianska synoden inom demokratins led". Hans misstankar framgick bekräftade när det år 1816 rapporterades att vid en middag på St Patrick's Day hade styrelsemedlemmar och personal tagit upp en rad radikala skålar till Drennan för hans tjänster för orsaken till katolsk frigörelse och parlamentariska reformer, till franska och södra Amerikanska revolutioner , och till "The Exiles of Erin" under "wing of the republican eagle" i USA. Trots de närvarande styrelsemedlemmarnas avgångar (Drennan var då i England), tog det flera år innan regeringen övertalades att återställa sitt bidrag på £ 1500.

Belfast Monthly Magazine

När Drennan första gången hade återvänt från Dublin 1807 försökte William Bruce försonas. Han föreslog Drennan till sitt Belfast Literary Society, men Drennan avböjde. Hans vän John Templeton ("fadern till irländsk botanik") hade redan dragit sig ur samhället snarare än att acceptera närvaron av Dr. James MacDonnell. I kölvattnet av Robert Emmets abortiva uppgång gjorde MacDonnell 1803 ett offentligt abonnemang för fångandet av Thomas Russell , som hade varit deras gemensamma vän och därefter hängdes. Istället, med Templeton och dissidenten Quaker John Hancock, började Drennan publicera Belfast Monthly Magazine.

Tidningen (som skulle köras för 77 nummer) lovade att även om "otrevlig politisk diskussion skulle uteslutas", där fakta ger upphov till "de politiska skillnaderna som upprör allmänhetens sinne", i "andan av sann konstitutionell patriotism" "förklaring "skulle tillhandahållas. Drennan fann möjlighet till en sådan förklaring, inte bara i kommentarer, utan i biografiska skisser och böcker.

År 1809 innehöll tidningen ett "" brev riktat till en ung adelsman som just gick in vid besittning av en stor egendom "". Stycket var helt klart riktat till den nya markisen i Downshire som just hade blivit myndig. Det attackerade frånvarande hyresvärdar som "upplopp i lyxens onödighet" medan de överlämnade förvaltningen av sina egendomar till en agent, "vars huvudsakliga uppgift är att ingratiate sig själv med sin herre, genom att pressa det yttersta av hyresrätter från de svältade buken i ett mödosamt och flitigt hyresgäst ”.

Andra, mer regelbundna teman inkluderade behovet av ett allmänt utbildningssystem, pressfrihet och avskaffande av slavhandeln. Men Drennans främsta ockupationer förblev regeringens underlåtenhet att uppfylla löftet om politisk jämlikhet för katoliker och den "långvariga meningslösa och slösaktiga dårskapen" i kriget med Frankrike (för vilket han fortsatte att låta den avlidne Edmund Burke stå som " trumpeten").

På unionen

Som svar på 1800 -unionsakterna som avskaffade det gamla kungariket Irland och dess parlament, var Drennan, i överensstämmelse med sina brev till Pitt, först trots. Han uppmanade irländare att ingå en " högtidlig liga och förbund [för att] behålla sitt land". Senare tycktes han ge upp. Det nya brittiska parlamentet i Westminster kan med tiden inse det ursprungliga syftet med hans konspiration: "en fullständig, fri och frekvent representation av folket" "Vad", resonerade han, "anses ett land med rätta, men en fri konstitution"?

Drennan kan ha kommit till "ett preliminärt godkännande av unionen". Uppmanar till upphävande, föreslog han, skapade "splittring bland reformatorer på de två öarna" i en tid då de skulle gå samman "för att söka parlamentariska reformer" (en övertygelse uttryckt i hans beundran för Charles Fox och den täckning hans tidning utvidgade John Horne Tooke , Francis Burdett och andra ledande engelska reformatorer). Men ingenstans i hans Belfast Monthly Magazine "fanns det" indikationer på att William Drennan hade modererat sin politik eller ångrat sina tidigare engagemang ".

Litterärt arv

Under sina sista år publicerade Drennan två volymer verser, Fugitive Pieces (1815) och Glendalough and Other Poems (1815), och en översättning av Electra of Sophocles (1817). Drennans litterära produktion är i stort sett bortglömd.

På sin tid elektrifierade hans Wake of William Orr (1797), en lovord till upproret före förenad irländsk martyr, allmänheten och bidrog till ropen "Kom ihåg Orr" i slaget vid Antrim : Irland skildrar Drennan som:
olyckligt land!
Hög av ocementerad sand!
Krossas av en utländsk vikt:
Och, ännu värre, inhemskt hat.

Thomas Moore , Irlands nationella bard , sägs ha uppskattat When Erin First Rose (1795)-källa till bilden av Irland som "Emerald Isle"-som den mest perfekta av moderna sånger. Drennan skrev i väntan på den kommande kampen:
Låt ingen hämndkänsla förmoda att orena
orsaken till eller männen i Emerald Isle
.
Och det gröna ska överleva både det orangea och det blå

Död

Drennan dog i Belfast 1820. Hans begravning följde hans instruktioner: ”låt sex fattiga protestanter och sex fattiga katoliker få en marsvin för mig och en präst och en avvikande präst med alla vänner som väljer.” På vägen till kyrkogården Clifton Street stannade hans cortege några minuter utanför vad som nu är Royal Belfast Academical Institution , skolan han hade grundat. Hans gravstenens inskription lyder:
Ren, rättvis, godartad: så skulle kärleksfull kärlek spåra
dygderna som hyser detta trånga utrymme
Smaragdön kan bevilja ett bredare anspråk
och länka patriot till sitt lands namn

Familj

Med Sarah Swanwick hade Drennan en överlevande dotter och fyra söner. Hans söner John Swanwick Drennan (en känd poet) och William Drennan skrev en biografi om honom för Richard Davis Webb 's A Compendium of Irish Biography . Genom sin dotter Sarah, som gifte sig med John Andrews, i en framstående familj av linhandlare, hade Drennan flera anmärkningsvärda ättlingar, inklusive:

• William Drennan Andrews , domare vid High Court of Justice i Irland
• Sir James Andrews, 1st Baronet , Lord Chief Justice i Nordirland
• JM Andrews , premiärminister i Nordirland
• Thomas Andrews
• Thomas Drennan, performancekonstnär som främst är känd för sitt spännande arbete 'Journey to the Center of Drennan'
• Stuart Drennan, manusförfattare

Pamfletter, brev, publikationer

• Ett brev till Edmund Burke (1780)
• En adress till Irlands volontärer av författaren av en adress till Edmund Burke (1781)
• Letters of Orellana, en irländsk helot till de sju nordliga länen som inte var representerade i delegationen i delegationen, hölls i Dublin 1784 för att få en mer jämlik representation av folket i Irlands parlament (1785).
• Brev till hans excellens Earl Fitzwilliam (1795) [1]
• Brev till den högra ärade William Pitt (1799) [2]
• Andra brevet till den ärade William Pitt (1799)
• En protest från en av Irlands folk mot en union med Storbritannien (1800)
• Brev till den högra ärade Charles James Fox (1806)
• Flyktingar i vers och prosa (1815)
• Ett artigt svar på Presbyters anmärkningar till Belfast Academical Institution (1816)

Referenser

Vidare läsning

• Dictionary of Unitarian & Universalist Biography av David Steers
• May Tyrants Tremble: The Life of William Drennan, 1754–1820 av Fergus Whelan, ISBN  9781788551212