Vita haitier - White Haitians

Stéphanie Villedrouin , tidigare regeringsminister.

Josaphat-Robert Large , poet, romanförfattare och konstkritiker.

Vita haitier (franska: blanc haïtiens ,[blɒŋ aisiɛ̃] ; Haitisk kreolsk : blan ayisyen ), även känd som Euro-haitier , är haitier av dominerande eller full europeisk härkomst.

Historia

Europas erövring och kolonisering

Närvaron av vita i Haiti går tillbaka till grundandet av La Navidad , den första europeiska bosättningen i Amerika av Christopher Columbus 1492. Den byggdes av timmerna på hans förstörda fartyg Santa María , under hans första resa i december 1492. När han återvände 1493 på sin andra resa, han fann att bosättningen hade förstörts och alla 39 nybyggare dödades. Columbus fortsatte österut och grundade en ny bosättning vid La Isabela på den nuvarande Dominikanska republikens territorium 1493. Koloniens huvudstad flyttades till Santo Domingo 1496, på öns sydöstra kust också på territoriet dagens Dominikanska republiken . Spanjorerna återvände till västra Hispaniola 1502 och etablerade en bosättning vid Yaguana, nära dagens Léogâne . En andra bosättning upprättades på nordkusten 1504 kallad Puerto Real nära moderna Fort-Liberté- som 1578 flyttades till en närliggande plats och bytte namn till Bayaha.

Bosättningen Yacanagua brändes ned till grunden tre gånger under sin drygt sekel långa existens som en spansk bosättning, först av franska pirater 1543, igen den 27 maj 1592 av en 110 stark landningsgrupp från en 4 -skepps engelsk marineskvadron ledde av Christopher Newport i sitt flaggskepp Golden Dragon, som förstörde alla 150 hus i bosättningen och slutligen av spanjorerna själva 1605, av skäl som anges nedan.

År 1595 stängde spanjorerna, frustrerade över det nederländska undersåtarnas tjugoåriga uppror , sina hemhamnar för att göra uppror från Nederländerna och avskärde dem från de kritiska saltförsörjningar som var nödvändiga för deras sillindustri. Den holländska svarade med sourcing nya salt leveranser från spanska Amerika där nybyggare var mer än gärna handeln. Så ett stort antal nederländska handlare/pirater gick med i sina engelska och franska bröder som handlade på de avlägsna kusterna i Hispaniola . År 1605 blev Spanien upprörd över att spanska bosättningar på öns norra och västra kust fortsätter att utföra storskalig och olaglig handel med holländarna, som vid den tiden utkämpade ett självständighetskrig mot Spanien i Europa och engelsmännen, en mycket nyligen fiendestat, och bestämde sig därför för att tvångsbosätta sina invånare närmare staden Santo Domingo . Denna handling, känd som Devastaciones de Osorio , visade sig vara katastrofal; mer än hälften av de bosatta kolonisterna dog av svält eller sjukdomar, över 100 000 nötkreatur övergavs och många slavar flydde. Fem av de befintliga tretton bosättningarna på ön rasades brutalt av spanska trupper inklusive de två bosättningarna på dagens Haiti , La Yaguana och Bayaja. Många av invånarna kämpade, flydde till djungeln eller flydde till säkerheten för att passera nederländska fartyg. Denna spanska aktion var kontraproduktiv eftersom engelska, holländska och franska pirater nu var fria att etablera baser på öns övergivna norra och västra kuster, där vilddjur fanns nu rikligt och gratis.

Saint-Domingue

Franska kolonin Saint-Domingue i väst och spanska kolonin Santo Domingo på östra Hispaniola ö under kolonialår.

I början av sjuttonhundratalet beordrade den spanska regeringen evakuering av öns norra och västra kust och tvingade flytten till områden nära staden Santo Domingo för att förhindra pirater från andra europeiska nationer. Detta slutade med att vara kontraproduktivt för Spanien, för 1625 började piraterna och franska buccaneers etablera bosättningar på ön Tortuga och i en remsa norr om Hispaniola som omger Port-de-Paix och fick snart sällskap av likasinnade engelska och holländska privatpersoner och pirater , som bildade ett laglöst internationellt samfund som överlevde genom att jaga på spanska fartyg och jaga vilda nötkreatur. Även om spanjorerna förstörde bosättarnas bosättningar 1629, 1635, 1638 och 1654, återvände de vid varje tillfälle. År 1655 sponsrade den nyetablerade engelska administrationen på Jamaica återupptagandet av Tortuga under Elias Watts som guvernör. År 1660 gjorde engelsmännen misstaget att ersätta Watts som guvernör av en fransman Jeremie Deschamps, förutsatt att han försvarade engelska intressen. Deschamps om att ta kontroll över ön som utropades för kungen av Frankrike , satte upp franska färger och besegrade flera engelska försök att återta ön. Det är från denna punkt 1660 som det obrutna franska styret på Haiti börjar. 1663 grundade Deschamps en fransk bosättning Léogâne på öns västkust på den övergivna platsen i den tidigare spanska staden Yaguana.

År 1664 tog det nyetablerade franska västindiska kompaniet kontrollen över den nya kolonin och Frankrike tog formellt kontroll över den västra delen av ön Hispaniola . 1665 etablerade de en fransk bosättning på fastlandet Hispaniola mittemot Tortuga vid Port-de-Paix . År 1670 bosattes udden Cap-Français (nu Cap-Haïtien ) längre österut längs norra kusten. 1676 flyttades den koloniala huvudstaden från Tortuga till Port-de-Paix . År 1684 undertecknade fransmännen och spanjorerna Ratisbonfördraget som innehöll bestämmelser för att undertrycka de karibiska privatpersonernas agerande , vilket i praktiken avslutade tidsåldern för buccaneers på Tortuga, många anställda av den franska kronan för att jaga någon av deras tidigare kamrater. som föredrog att bli direkt pirat. Enligt Ryswickfördraget från 1697 avstod Spanien officiellt den västra tredjedelen av Hispaniola till Frankrike som bytte namn till kolonin Saint-Domingue . Vid den tiden var planteringarna fler än buccaneers och med Louis XIVs uppmuntran hade de börjat odla tobak, indigo , bomull och kakao på den bördiga norra slätten, vilket föranledde import av afrikanska slavar.

År 1777 undertecknade Frankrike och Spanien ett gränsfördrag, där Hispaniolas västra och nordvästra kust skulle vara fransk och resten av ön skulle vara spanska. År 1780 var Saint-Domingue den rikaste kolonin i världen, till och med än alla de brittiska tretton kolonierna och Västindien tillsammans. Fransmännen etablerade en ekonomi baserad på produktion och export av socker som tvingades till tvångsarbete av svarta slavar som importerades från Väst- och Centralafrika. Slaveri av svarta karakteriserades som en av de mest hänsynslösa där terror och hårda straff tillämpades på slavar.

År 1789 var befolkningen sammansatt enligt följande:

40 000 Grand-blancs (bokstavligen "Great whites" på franska) och Petit-blancs ("Little whites")
28 000 Sang-melés (franska för: "Blandat blod") eller fria färger .
452 000 slavar

Den vita befolkningen var 8% av Saint-Domingues befolkning, men de ägde 70% av förmögenheten och 75% av slavarna i kolonin. Mulattpopulationen var 5% av befolkningen och hade 30% av förmögenheten. Slavarna var 87% av befolkningen.

Haitiska revolutionen

Bränning av Plaine du Cap 1791, France Militaire, 1833

När den franska revolutionen började sprids idéerna om frihet bland män i Saint-Domingue . Svarta och majoriteten afrikanska ättlingar som Jean-Jacques Dessalines gjorde uppror mot sina vita franska mästare. Rebellerna dödade mer än tusen fransmän 1791. För att bevara sina liv flydde de från Saint-Domingue . De rika grand-blancs återvände till Frankrike eller åkte till franska Louisiana , men de petit-blancs som inte hade många resurser tvingades flytta till den östra sidan av Hispaniola , Kuba och Puerto Rico . Det var särskilt många sang-melés-varav några flydde från Saint-Domingue- som bosatte sig på grannöarna (mestadels Puerto Rico och Kuba ).

De flesta franska kolonisterna dog eller flydde från Saint-Domingue under den haitiska revolutionen och den överlevande återstoden utplånades antingen under Haiti-massakern 1804 eller antogs vara till någon nytta för landets utveckling, såsom läkare, lärare och ingenjörer. Dessa kolonister ansågs värdefulla och skulle inte skadas på något sätt. Före USA: s ockupation 1915 var det svårt för vita utlänningar att bli haitiska medborgare på grund av restriktioner för att äga mark i Haiti . Undantag gjordes för tyskar, polacker och fransmän som hade kämpat med rebellerna mot Frankrike i kriget och deras ättlingar. Vita utlänningar kunde bara bli medborgare genom att gifta sig med haitier.

Ursprung

Före den haitiska revolutionen kategoriserades haitierna i tre huvudkategorier: vit, svart och mulatt. Men dessa var i praktiken mycket mer komplexa, inklusive hårets grovhet, näsmätningar och bedömningar av andra ansiktsdrag.

Demografi

Idag är en grupp haitier direkt ättlingar till fransmännen som räddades från massakern. Från och med 2013 är människor av enbart europeisk härkomst en liten minoritet i Haiti . Den sammanlagda befolkningen av vita och mulater utgör 5% av befolkningen, ungefär en halv miljon människor. Personer födda av utlänningar på haitisk mark är inte automatiskt haitiska medborgare på grund av jus sanguinis (från latin "rätten till blod") i nationalitetslagstiftningen. Förutom de av fransk härkomst är andra vita haitier av tysk, polsk, italiensk, spansk, engelsk, nederländsk och amerikansk härkomst. De flesta vita haitier bor i storstadsområdet Port-au-Prince, särskilt den rika förorten Pétion-Ville .

Enligt den haitiska konstitutionen sedan självständighetstiden ska alla medborgare kallas svarta, där alla raser anses lika för att undvika fördomar. Den kreolska termen nèg härstammar från det franska ordet negre (som betyder "svart") och används på samma sätt som kille eller kille på engelska. En haitisk man är alltid en nèg, även om han är av europeisk härkomst där han skulle kallas en nèg blan ("vit kille") och hans motsvarighet är nèg nwa ("svart kille"); alla utan rasistiska övertoner. Utlänningar kallas alltid för blan helt oavsett hudton, vilket betecknar en dubbel betydelse för ordet.

På landsbygden är det vanligt att man hör en fattig ljushyad person som heter ti-wouj (liten röd), ti-blan (liten vit) eller helt enkelt "blan" snarare än en milat (mulatt), som vanligtvis används för att utesluta individer längst ner på den sociala stegen eftersom termen "mulatt" historiskt sammanfaller med människor som var mer privilegierade.

Languages

In other projects