Vattenmelon stereotyp - Watermelon stereotype

Ett vykort från 1909, med bildtexten "Jag är så glad!"

Den vattenmelon stereotyp är en stereotyp att afroamerikaner har en ovanligt stor aptit för vattenmeloner . Denna stereotyp har förblivit utbredd in på 2000 -talet.

Vattenmeloner har betraktats som en frukt i ikonografin av frukt och grönsaker i USA.

Historia

Stereotypen att afroamerikaner är överdrivet förtjust i vattenmelon uppstod av ett specifikt historiskt skäl och tjänade ett specifikt politiskt syfte. ... Denna rasistiska trope exploderade sedan i amerikansk populärkultur och blev så genomgripande att dess historiska ursprung blev oklart. ... Människor använde stereotypen för att förnedra svarta människor - för att ta något de använde för att främja sin egen frihet och göra det till ett föremål för hån.

—William Black, The Atlantic , 8 december 2014.

Den här bilden, publicerad 1869, tros vara den första publicerade karikatyren av svarta människor som njuter av vattenmeloner.

Den första publicerade karikatyren av svarta som frossade i vattenmelon tros ha dykt upp i Frank Leslies Illustrated Newspaper år 1869. Försvarare av slaveri använde frukten för att måla afroamerikaner som ett enkelt sinnat folk som var glada när de fick vattenmelon och lite vila. Slavarnas njutning av vattenmelon sågs också av södra folket som ett tecken på deras egen förmodade välvillighet. Stereotypen upprätthölls i minstrelshower som ofta skildrar afroamerikaner som okunniga och lata, givna för sång och dans och oerhört förtjusta i vattenmelon.

Under flera decennier i slutet av artonhundratalet fram till mitten av 1900-talet främjades stereotypen genom karikatyrer i tryck, film, skulptur och musik och var ett vanligt dekorativt tema för hushållsartiklar. Även så sent som Barack Obama 'är 2008 presidentvalskampanj och hans efterföljande administrationer har vattenmelon bilder använts av hans belackare.

I populärkulturen

Pickaninny karikatyr från början av 1900 -talet. Vykortet visar en bild av en svart pojke som äter en vattenmelon, med en stereotyp dikt under.

Länken mellan afroamerikaner och vattenmeloner kan delvis ha främjats av afroamerikanska minstrels som sjöng populära sånger som "The Watermelon Song" och "Oh, Dat Watermelon" i sina shower, och som skrevs ut i tryck i 1870 -talet. Världs Columbian Exposition 1893 som hölls i Chicago planerade att inkludera en "Colored People's Day" med afroamerikanska underhållare och gratis vattenmeloner för de afroamerikanska besökarna som utställningens arrangörer hoppades locka till sig. Det var en flopp, eftersom stadens afroamerikanska samhälle bojkottade utställningen, tillsammans med många av artisterna som var bokade att delta på Colored People's Day.

I slutet av 1800-talet fanns det en kort genre av "vattenmelonbilder"-filmiska karikatyrer av afroamerikanskt liv som visar sådana förmodligen typiska sysslor som att äta vattenmeloner, kakvandring och stjäla kycklingar, med titlar som The Watermelon Contest (1896) , Dancing Darkies (1896), Watermelon Feast (1896) och Who Said Watermelon? (1900, 1902). De afroamerikanska karaktärerna i sådana funktioner spelades inledningsvis av svarta artister, men från cirka 1903 och framåt ersattes de av vita skådespelare som uppträdde i blackface .

Flera av filmerna skildrade afroamerikaner för att ha en praktiskt taget okontrollerbar aptit för vattenmeloner; till exempel, The Watermelon Contest och Watermelon Feast inkluderar scener av afroamerikanska män som konsumerar frukterna med en sådan hastighet att de spyter ut mos och frön. Författaren Novotny Lawrence föreslår att sådana scener hade en subtext av att representera svart manlig sexualitet, där svarta män "älskar och önskar frukten på samma sätt som de älskar sex ... Kort sagt, svarta hanar har en vattenmelon" aptit "och är alltid försöker se "vem som kan äta mest" med styrkan i denna "aptit" skildrad av svarta hanar som okontrollerbart slukar vattenmelon. "

Vykort från början av 1900-talet avbildade ofta afroamerikaner som djuriska varelser som "gärna gör ingenting annat än att äta vattenmelon"-ett försök att avhumanisera dem. Andra sådana "Coon-kort", som de var allmänt kända, skildrade afroamerikaner som stjäl, kämpade om och blev vattenmeloner. En dikt från början av 1900 -talet (bilden till höger) lyder:

George Washington Vattenmelon Columbus Brown
Jag är svart som vilken liten coon som helst i stan
När jag äter melon kan jag skämma en gris
För vattenmelon är mitt mellannamn

I mars 1916 spelade Harry C. Browne in en låt med titeln "Nigger Love a Watermelon Ha !, Ha! Ha!", Inställd på melodin av den populära folkvisan " Turkey in the Straw ". Sådana låtar var populära under den perioden och många använde sig av vattenmelonstereotypen. Manuset för Gone with the Wind (1939) innehöll en scen där Scarlett O'Haras slav Prissy, spelad av Butterfly McQueen , äter vattenmelon, som skådespelerskan vägrade att framföra. Användningen av denna stereotyp började dö ner runt 1950 -talet och hade för det mesta försvunnit 1970, även om dess fortsatta kraft som stereotyp fortfarande kunde erkännas i filmer som Watermelon Man (1970), The Watermelon Woman (1996) och Bamboozled ( 2001). Vattenmeloner gav också ett tema för många rasskämt på 2000 -talet.

Demonstranter mot afroamerikaner håller ofta bland annat upp vattenmeloner; rasistiska bilder av president Barack Obama som konsumerar vattenmelon var föremål för virala mejl som cirkulerades av hans politiska motståndare. Efter hans val fortsatte man skapa och godkänna bilder av Obama med vattenmelontema.

I februari 2009 lämnade Los Alamitos borgmästare Dean Grose sin avgång (om än tillfälligt) efter att ha skickat ett e -postmeddelande som anses vara rasistiskt till Vita huset. Meddelandet visade en bild av Vita husets gräsmatta planterad med vattenmeloner. Grose hävdade att han inte var medveten om vattenmelonstereotypen. En staty av Obama som höll en vattenmelon i Kentucky väckte kritik; ägaren till statyn hävdade att vattenmelonen var där eftersom "[statyn] kan bli hungrig när han står här ute."

Den 1 oktober 2014 körde Boston Herald en redaktionell tecknad film av Jerry Holbert som skildrar en inkräktare som frågar om Obama har provat tandkräm med vattenmelonsmak, till mycket kontrovers.

Vid utmärkelsen National Book Awards i november 2014 kom författaren Daniel Handler med en kontroversiell kommentar efter att författaren Jacqueline Woodson fick ett pris för ungdomslitteratur. Woodson, som är svart, vann priset för Brown Girl Dreaming . Under ceremonin noterade Handler att Woodson är allergisk mot vattenmelon, en hänvisning till den rasistiska stereotypen. Hans kommentarer kritiserades omedelbart; Handler bad om ursäkt via Twitter och donerade 10 000 dollar till We Need Diverse Books och lovade att matcha donationer upp till 100 000 dollar. I en New York Times- upplaga som publicerades kort därefter, "The Pain of the Watermelon Joke", förklarade Jacqueline Woodson att "i ljuset av den djupa och oroliga historien" med sitt skämt hade Daniel Handler kommit från en okunnsplats, men betonade behovet av hennes uppdrag att "ge människor en känsla av detta lands lysande och brutala historia, så att ingen någonsin tror att de kan gå in på en scen en kväll och skratta åt en annans alltför ofta smärtsamma förflutna".

Den 7 januari 2016 publicerade den australiensiska tecknaren Chris Roy Taylor en tecknad film av den jamaicanska cricketspelaren Chris Gayle med en hel vattenmelon i munnen. Gayle hade varit i nyheterna för att ha gjort kontroversiella suggestiva kommentarer till en kvinnlig intervjuare under en direktsändning. Teckningen skildrade en tjänsteman från Cricket Australia som frågade en pojke om han kunde "låna" vattenmelonen, så Gayle skulle inte kunna tala. Ett par dagar tidigare hade en video av en pojke som åt en hel vattenmelon - skal och allt på läktarna i en cricketmatch blivit viral . Taylor sa att han inte var medveten om stereotypen, och teckningen togs bort.

I " Safety Training ", ett avsnitt av den amerikanska tv -serien The Office , kastar Michael Scott ( Steve Carell ) en vattenmelon från taket på kontoret på en studsmatta. Efter att den studsat och träffat en bil fruktar Michael att bilen tillhör Stanley Hudson ( Leslie David Baker ), som är afroamerikansk, och att Stanley kommer att tro att han är rasist; Michael säger till Dwight Schrute ( Rainn Wilson ): "Inaktivera billarmet, städa upp röran, ta reda på vem bilen är. Om det är Stanleys, ring James P. Albinis kontor. Se om han hanterar hatbrott ."

Den 22 oktober 2017 klädde Fox & Friends morgonshow på Fox News Channel en latinamerikansk pojke, som misstogs av många i vanliga medier som en afroamerikansk, i en vattenmelon Halloween-dräkt, som drog ilska på sociala medier.

År 2019 innehöll videospelet Crash Team Racing: Nitro Fueled en alternativ hud för Tawnas karaktär , namnet "Watermelon Tawna". Huden har mörkare päls och mörkare hår och bär en T-shirt med vattenmelontema. Strax efter att huden introducerades, och efter några sociala medier diskussion om frågan, utfärdades en lapp som bytte namn på huden "Summertime Tawna".

Galleri

Litografi av en svart pojke som håller en vattenmelon, cirka 1850–1900
Litografi av svarta människor som dansar runt en hög med vattenmeloner, cirka 1900
Vykort ("Coon -kort") från 1900 -talet
"Coon card" från 1904
"Coon card" från 1910
"Coon card" från 1911, med titeln "Du kan tydligt se hur eländig jag är"
"Whar De Watermelon Grow", noter till en låt från 1898
"The Coon's Varumärke: A Watermelon, Razor, Chicken and Coon", noter av en 1898-minstrelåt. Rakknivan användes för att slåss, medan stekt kyckling också används i stereotyper av afroamerikaner.
Reproduktion av en gammal plåtskylt som annonserar Picaninny Freeze, en fryst godis.
En karaktär från 1941 tecknade Scrub Me Mama med en Boogie Beat som njuter av en vattenmelon.
Jag visste att det var moget , c. 1888 av Thomas Hovenden Brooklyn Museum
Alla hjärtans dagskort, c. 1940