Waterloo, Nova Scotia - Waterloo, Nova Scotia
Waterloo, Nova Scotia är ett litet landsbygdssamhälle i västra Lunenburg County, Nova Scotia . Samhället sträcker sig cirka 10 kilometer från Route 210 till Queens County- linjen och ligger 20 kilometer från Bridgewaters kommersiella knutpunkt . Waterloo Road går genom samhället och ger ett pittoreskt alternativ till Route 210 när man reser mellan Newcombville och Greenfield .
Historia
Första folk och nykomlingarna
Västra Lunenburgs län delades av ursprungsfolk från Mi'kmaq innan de första europeiska bosättarna anlände. I en intervju 1894 berättade George Michael Wile (1809–1895) och hans fru Lucinda Hirtle Wile, de första europeiska bosättarna i Waterloo-området, om bosättningens tidiga dagar när "indianerna" slog läger i en bäck i området, " fånga utter , mink och andra djur för päls "(DesBrisay, 1895). Någon tid före 1870, när tidiga handlingar visar överföringar av mark i samhället, fick de första bosättarna stora landbidrag på 50 till 150 hektar stora paket från Storbritannien före och runt tiden för kanadensiska förbundet .
Historiska perspektiv
Gemenskapens europeiska rötter kommer huvudsakligen från små tyska stater som utgörs av dagens Tyskland och från regionen som kallas Montbéliard i östra Frankrike. Waterloo Settlements första bosättare var söner och döttrar till andra och tredje generationens tyska och montbéliardiska invandrare som fördes till Nova Scotia som lojala medborgare till den brittiska kronan 1750–52. De fransktalande montbéliardierna ansågs vara goda kandidater för att emigrera eftersom de var kända för att vara "mycket sparsamma, liksom starka oberoende arbetare" (Withrow, 2002). När det gäller tyskarna (och troligen schweizarna) citerar domare Debrisay ett antal stereotyper och intryck som utvecklades och fanns hos de första tyska invandrarna fram till 1895, åtminstone 140 år efter deras ankomst. "De är en stor, fyrkantig axel, djupt överkropp. De pratar inte mycket, men ser ut som om de trodde - lättsam och goda ... de är hjärtliga ätare, men de är inte noga och finikin över deras mat ... så länge skålen är hälsosam och det finns tillräckligt med det, är de nöjda ... i de sensuella konsten att måla och skulptur är tyskarna fattiga. I den fördärvande konsten för litteratur och musik är de fantastiskt, och detta faktum ger en nyckel till deras karaktär. De är enkla, seriösa, hemtrevliga, äkta människor. De skrattar inte mycket, men när de gör skrattar de djupt ner. De är långsamma, men det är också en djup flod .. ... Tyskarna tror på sig själva och respekterar sig själva ".
Regionens betydelse
Dessa tyska, schweiziska och franska bosättare anlände strax före de tumultiga åren när Nouvelle France besegrades av britterna, vilket resulterade i det första Parisfördraget (1763) . Många akadier utvisades 1755 och dessa tyska protestantiska invandrare var ursprungligen den nya befolkningen som försökte överväga det franska och Mi'kmaq-inflytandet i regionen - som båda var katolska (Withrow, 2002). Det fanns åtminstone en annan koppling mellan dessa akadier och tyskarna. Eftersom det fanns en livsmedelsbrist i Lunenburg- området där de tyska bosättarna fick sitt första land, uppmuntrade britterna dem att resa till Acadianernas nyligen beslagtagna och lämnade mark i det som nu är Annapolis-dalen och besätta deras övergivna boskap tillbaka till Lunenburg . Mellan den 30 juli och den 3 september 1756 var 282 av bosättarna inblandade i körningen genom att antingen hämta djuren eller ta hand om sysslorna för dem som åkte. Tre av de inblandade efternamnen skulle senare bli framstående Waterloo-namn: Krause, Vienot och Weil. Samhället bosattes också av en svart lojalist med efternamnet Lavender. L & E Lavender fick ett bidrag söder om Matthew Lake och odlade det liksom de andra bosättarna.
Tyska och montbéliardiska samhällsrötter: Wile, Hirtle, Crouse och Veinot
Den första europeiska invånaren i samhället var George "Michael" Wile (barnbarn till Frederick "Weil", som anlände 1750 på skeppet Ann och hans fru, Lucinda Salome Hirtle (barnbarn till Hans Michael Hirtle som kom 1751 på fartyget. Pearl ), Michael Hirtles dotter från närliggande Newcombville. Michael Wiles anslag på 170 hektar (0,69 km 2 ) inkluderade den högsta trumlinen i området, med utsikt över Mack Lake (senare döpt till "Matthew Lake"), som han rensade för att bygga sitt hem och bryta upp för odlingsmark.
Michael följdes snart av George Hirtle (DesBrisay, 1895), som så småningom beviljades 600 tunnland (2,4 km 2 ) totalt i Long Lake-området. Enligt en handling från 1892 kallades den västligaste delen av samhället runt Long Lake "Montreal Settlement." Den tredje mannen som anlände var hans bror, James Hirtle, som totalt beviljades 364 tunnland (1,47 km 2 ) söder om Long Lake och norr om Waterloo Road, också i Montreal Settlement-området. Michaels brorsöner Absalom (1831–1892) och Henry Wile (1817–1889) fick snart mark i samma område, 735 tunnland (2,97 km 2 ) respektive 100 tunnland (0,40 km 2 ). I ett exempel beviljade Charles Tupper , som senare blev Kanadas sjätte premiärminister , i sin roll som provinssekreterare Absalom Wile 150 hektar (0,61 km 2 ) av sin sista 735 1858 medan Nova Scotia fortfarande var en koloni .
Michaels bröder gick med i bosättningsområdet. George (1804–1880) beviljades 250 tunnland (1,0 km 2 ) i den mest östra delen av bosättningen runt Fire Lake och St. George Lake; William (1813–1900) och Isaac (1825–1914) beviljades mark i Mack Lake-området och fick 194 respektive 325 tunnland (1,32 km 2 ) och delade 200 bidrag. Mack Wile (sjöns namne) var sonson till William.
Genom äktenskap med de första bosättarna blev andra efternamn framträdande i samhället som Montbéliardian Veinot (från Leopold Vienot som anlände till skeppet "Betty" 1752 och Crouse (Hans George Krause, anlände 1752 på 1752-skeppet Gale eller John Jacob Krause, Ship Pearl, 1752). Absaloms dotter Lois gifte sig med William Roxway Crouse. Absaloms barnbarn Sadie Wile gifte sig med Albert St. Clair Veinot.
Tidigast markerade grav: Susannah E. Fiendel Wile
Den mest nedbrutna gravstenen på Waterloo Cemetery är Susanna E. Fiendel Wile (1786–1878). Hon var hustru till Andrew Wile, Sr. (1758–1832). Hennes gravsten visar en registrerad ålder på 92 år, 8 månader. Närvaron av hennes grav är en viktig länk till 1700-talet när staden Lunenburg var en nybliven gemenskap och Bridgewater var bara en idé. Susanna var Andrew Wile Sr.s andra fru, som var den första av två söner som föddes av Johann (John) Friederich [Frederick] Weil [Wile], stamfader till Wiles i Nova Scotia. Denna Johann Friederich Weil kom från Lützellinden, Tyskland, idag en förort till Gießen, en stad i Nordhessen. Andrews äldsta son (från hans första fru Regina Gertzen, idag "Getson") John Frederick, byggde det andra huset som byggdes i Bridgewater tillsammans med sin bror Garrett och inramades av John Vienot (DesBrisay, 1895). Med bortgången av Regina Getson, Andrew Sr. vid 46, gifte sig Susanna E. Fiendel som var 19. Hon blev styvmor till 6 av Andrews 11 tidigare barn som fortfarande levde, varav två var äldre än Susannah. Susanna hade tio egna barn till (forskning tycks indikera 11 barn). Det var hennes styvbarnsbarn, Absalom och Henry, som fick marken i Montreal Settlement. Det var hennes söner Michael, William och Isaac som bosatte sig nära Waterloo och kallade området Waterloo Settlement, troligen nära förknippat med sin bror Georges närliggande läge Waterloo, idag där korsningen mellan Waterloo Rd och Trunk 201 ligger. Hennes sonson Dean Wile startade Wile Carding Mill i Bridgewater och donerade också marken för Brookside Cemetery i Bridgewater. Närvaron av Susannah Fiendel Wiles grav på Waterloo Cemetery tyder på att hon kan ha tillbringat sina senaste år med sina söner och deras familjer i Waterloo Settlement istället för i Wileville där hennes make Andrew Sr. och hon hade bott tillsammans. Kyrkans register och gravstenar visar att Susannah begravdes på samma Waterloo Cemetery som hennes styvson Philip och hennes söner, George, Michael, William, David och Isaac.
Åtta Hirtles gifter sig med åtta Wiles
John "Michael" Hirtle (1786–1840) och hans fru Anna Maria Rhuland bodde i det närliggande samhället Newcombville och drev ett sågverk med George Hirtle i början av 1800-talet (Desbrisay, 1895). Michael och Anna Marias sju döttrar gifte sig alla med Wiles - till och med en av deras söner, George Benjamin Hirtle (f. 1814), gifte sig med en av pojkens systrar, Sophia Dorothea Wile, och var sannolikt den andra personen som kom till Waterloo Settlement (Desbrisay) 1895). Michaels förstfödda, en dotter Mary Ann (f. 1810) gifte sig med Andrew och Susanna Fiendel Wiles äldsta pojke, John George. Georges bror, George "Michael", Waterloo Settlements första nybyggare av europeisk härkomst, gifte sig med Mary Anns syster Louise Salome (f. 1813). William, en annan bror till Georges, gifte sig med Catherine (f. 1819), en annan Hirtlesyster. David, en brorson till George (från Georges äldre bror Johannes), gifte sig med Marie Elizabeth (f. 1816), ännu en syster.
Dessa bröders äldsta halvbror, John Frederick Wile (äldsta son till Andrew och hans första fru, Regina Getson), hade sju söner, varav tre gifte sig med resten av Michael Hirtles döttrar: Henry, John och James. Henry Wile gifte sig med Sophia Amelia (f. 1822); John gifte sig med Sarah Ann (f. 1824); och slutligen gifte sig James med Barbara Caroline (f. 1826), den sista av de sju systrarna.
De flesta av dessa Hirtle – Wile-äktenskap utgjorde det första av Waterloo Settlement-familjer. George odlade vid korsningen av Waterloo Rd och Chelsea Rd; George "Michael" på den högsta kullen med utsikt över Matthew Lake (kallad "Mack Lake" på 1880-talets AF-kyrkakarta); Williams gård förbises Frederick Lake; Sophia och George odlade i området Montreal Settlement-Long Lake; och Henry och Sophia fick mark med utsikt över Long Lake, men troligen odlade de inte där och sålde marken till sin bror Absalom.
Utbildning
George "Michael" Wile talade med början på utbildning i Waterloo Settlement. James Dowlings far undervisade i Michaels hus i ett par vintrar och vandrade regelbundet den 70 kilometer långa resan från sitt hem i Lunenburg. Behovet av att ha en riktig skolbyggnad för de få elever som bodde i bosättningen löstes med snabba åtgärder; en ny 18 × 20 fot (6,1 m) skolbyggnad uppfördes på åtta dagar och den nionde "möttes läraren och forskarna i den och började skolan". (Desbrisay, 1895) Projektet var helt samhällsbyggt från sågningen av virket till inramningen och inredningen.
Genom lagen från 1864 delades Nova Scotia upp i lokala skolavsnitt (Woods, 1936). Redan 1894 var Waterloo School en av de sektioner som kallades Waterloo School Section 92 (Waterloo, 1894). Skolrådet möte minuter 1895-97 tala till överläggningarna om huruvida att genomdriva grundskolelagen . Förslaget att genomföra lagen besegrades vid vart och ett av dessa tre årliga möten. Under de första åren handlade de flesta resolutioner om skolbyggnad och underhåll; uthyrning av kontrakt för "eldtillverkning" och tillhandahållande av ved var vanliga teman (Waterloo, 1894–98). Varje år spenderades betydande mötetid i nominering av styrelseledamöter och förvaltare. Eleverna reste till fots till skolan. För de från Montreal Settlement var den fyra kilometer långa resan svår på vintern (Hubley, 2002). Det senaste året Waterloo-skolan var 1959–60. Därefter bussades elever i årskurs 1–8 till Wileville School och årskurs 8–12 till Hebbville School. Några lärare som tjänat genom åren var Maggie Herman från 1893–1895; Blanche Whitman, 1896–97; D. Marie Sarty, 1929–1931; Roger Sarty, 1934–35; Cora Wile, 1935–36; och Shirley Fraser, 1950-?). Skolelönen varierade från 100 dollar per år 1896 till 325 dollar år 1936. I början av 1960-talet byggdes en K-6-skola i Newcombville för områdestudenter inklusive barn från Waterloo.
En annan utbildningsenhet i samhället var Department of Agriculture organisationen känd som 4-H . En klubb startades i början av 1950-talet i Waterloo-skolan, mestadels som en trädgårdsklubb med cirka fem medlemmar. På 1960-talet samlades klubben med Lapland 4-H Garden Club. Slutligen 1971 separerade klubbarna och Waterloo 4-H Club återupprättades med 13 medlemmar. Medlemmarna var skyldiga att skriva och hålla offentliga tal; delta i jordbruksutställningar i South Shore Exhibition; tävla i att bedöma evenemang för jordbruksprodukter; och visa hanteringen av nötkreatur och hästar i utställningsringarna.
Religion
Gemenskapen har haft en mängd olika religiösa övertalningar med lutherska och baptister som de vanligaste. St. Michaels lutherska kyrka organiserades den 12 mars 1889 under ledning av pastor FA Kohlse. Under tio år träffades församlingen i salen som byggdes på andra våningen ovanför skolhuset (salen användes var femte söndag av baptisterna) (Veinot, 2008). I c. 1899 byggde och tillägnade församlingen en kyrka tvärs över gatan från skolan. Under juli månad 1939 renoverades och renoverades kyrkan. Medlemmarna levererade arbetet och de många gåvorna och minnesmärkena som presenterades vid en invigningsceremoni den 28 juli 1939. Pastor Douglas A. Conrad, pastorn i Waterloo-kyrkan, var värd för många besökare och gästtalare under fem dagar av firande. (Bridgewater, 1939)
Kontinuiteten i den lutherska tron är fortfarande tydlig idag i samhället även om förändring har skett genom åren. Denna efterlevnad av tron och en fortsatt önskan om en lokal plats för tillbedjan var tydlig i resultaten av omröstningen vid planeringskommittén (c. 1969) som behandlade den potentiella sammanslagningen av fem regionala församlingar. Under omröstningen godkände endast 20% av St. Michaels representanter fusionen. Icke desto mindre skedde sammanslagningen med majoriteten av godkännande (cirka 51%) av de röstande företrädarna för de fem kyrkorna. Byggandet av en ny All Saints Lutheran Church i Newcombville formaliserade den framtida mötesplatsen för regionens lutherska (resolutioner, 1969). St. Michael's demonterades i början av 1970-talet. Kyrkans klocka har monterats permanent bredvid kyrkogården.
Språk
Engelska är det första språket i samhället och länet. Som med de flesta regioner i Kanada finns dialekter. Några intressanta dialektformer av ord och unika fraser talas i samhället och länet i stort - ibland känt som " Lunenburg engelska ". Även om dessa användningar inte är universella är de utbredda. Vissa ord talas utan en konventionell hård "r" -konsonant som "ägg" (över), "haus" (häst), "aw" (vår) och "ca" (bil). Andra talas med en okonventionell användning av vokaler som "tamarra" (imorgon), "säker" (visst uttalad stranden) och "ta" (till). Vissa sammandragningar och ordklipp har skapats för att tillgodose de som saknas på det engelska språket som "vågar inte" (vågar inte), "'mon" (kom igen) och "' bout" (om).
Ibland används lite kända ord som "chesterfield" (för soffa) eller "scrooch" med "oo" som låter som en fot (scrooch oo's uttalas normalt som "too" - betyder att böja eller krama) för att beskriva rörelserna hos en djurliga eller meningslösa mänskliga ansträngningar; eller användningen av rätt i "rätt sultigt" väder för att säga att det är "säkert" sultigt (där rätt används i form av "rätt nog" eller "obestridligt" rätt). En fras, att "vara kortfattad" (som betyder det plötsliga och oplanerade behovet av att hitta ett toalett), tycks lånas från den brittiska frasen, att "tas kort" eller "fångas kort."
Ett antal nya ord och fraser har också kommit in i folkspråket. Att till exempel skära ved i bitar eller bitar är att "förena det" (kanske från att "bita det upp"); att stå med ryggen mot någon är att "stå tillbaka till"; spädbarn ibland "crex" (kanske besläktade med Deitsch Grex , vilket betyder ett gnällande eller ett knarrande ljud ) och gråter (gnäll eller gnälla); och "squauze" som förflutet för pressning; och en "lömsk" person är någon som är en kräsen ätare.
Livslängd
Gemenskapen har delat i den livslängdstrend som statistiker säger existerar oproportionerligt i Lunenburgs län jämfört med annan världsstatistik. Absalom Wiles styvmor, Susannah Fiendel, levde för att bli 92. En son till Absalom Wile, Wiswell Wile, hade en dotter, Ella Hintz (1900–2003) från Wileville som levde till 103.
Rester av tysk kultur: ok och surkål
De första tyska bosättarna kom till Lunenburgs län för 268 år sedan. Lite återstår av det tyska språket och de kulturella metoderna. Men några tyska redskap och livsmedel dröjer sig kvar. Det tyska huvudoket används fortfarande för att åka oxar vid utställningsdrag och den tyska klohackan finns fortfarande i olika verktygshus. Tysk surkål skärs av kål och rov . En annan mat är Lunenburg- korven gjord av malet fläsk och nötkött, kryddat med koriander och fyllda i svinen. Den pudding versionen kryddad med sommaren salta och sedan tillagas (Veinot, 2008).
Ankomsten av moderna bekvämligheter
Massey Harris- traktorer anlände till samhället på 1950-talet. Kraftkällan för de flesta lantbruksarbeten i samhället före detta var antingen häst- eller oxlag. Det tyska oket (smalare och fastspänt nära hornen) användes för att utnyttja oxarnas kraft till hornen på samma sätt som den akadiska okstilen (bredare och plattare vilar mer på nacken). I de stora jordbruksområden i Nova Scotia, den draghäst ersätts så småningom oxar. Den senast kända draghäst som arbetade på landet var "Bill", en svart belgisk som ägs av Ivan Wile. Idag är oxar och hästlag en traditionell ikon för Lunenburgs länsarv. "Pulls" är välbesökta evenemang i South Shore Exhibition på Bridgewater varje sommar.
El anlände inte till Waterloo förrän på 1950-talet. Hela linjen installerades under vintern 1949–50 och en dag i april klockan 16.30 såg invånarna alla lampor tända i de hem som hade kopplats. Innan dess användes fotogenlampor i huset och lyktor med trasor i fett eller fotogen användes för sysslor.
Inom ett år efter elinstallationen spändes telefonlinjen också på samma stolpar. Ett "party line" -system användes där en kontakt skapades med en annan person i partiet genom att vrida ett handtag (eller senare en ratt) på sidan eller sidan av lådan en viss kombination av en eller två korta eller långa ringar. Sekretess gavs på ett hederssystem där om linjen redan användes av någon i partiet, placerades "mottagaren" på kroken och den blivande uppringaren skulle prövas senare.
"Grusvägen" som betjänade samhället i över 100 år asfalterades på 1980-talet. Eftersom vägen behövde korrekt sluttning och dränering hade den utsatts för frosthöjder och blev praktiskt taget oförgänglig på våren. Mer än en gång fastnade skolbussar mitt på vägen och krävde bogsering från andra bussar eller traktorer så sent som på 1970-talet. Från och med 1983 utvidgades vägen, höjdes, dödades och slutligen asfalterad i fyra steg: Highway 210 till Veinot Rd; Veinot Rd till Bolivar Rd; Bolivar Rd till Long Lake; och slutligen Long Lake till Queens County-linjen 1987.
Landets fysiska egenskaper
De dominerande fysiska särdragen i samhället är rensade drumlins , våtmarker som kallas "träsk" och tre sjöar : Frederick Lake, Matthew Lake (tidigare Mack Lake, troligt efter George Wiles barnbarn Daniel "Mack" Wile, senare uppkallad Matthew möjligen efter Matthew Carver, en markägare nära den västra kanten av sjön) och Long Lake. Drumlinerna gav den bästa odlingsbara marken till de ursprungliga bosättarna som odlade foder och kommersiella grödor. Ett stort våtmark är känt som Turner Bog. Även om marken var för våt för jordbruk och vägar, beviljades den till Nova Scotia Central Railway (se mer på Halifax och Southwestern Railway ) för att tillhandahålla ved för infrastruktur och möjlig linjeutvidgning (Cameron, 1999).
Att bo med marken: täcken och stubbar
Uppgiften att rensa bosättningens första land var en av en undersökt process. Den första uppgiften var att skära och samla i högar det de kallade "underwood" (nu kallat " undergrowth ") med en yxa eller en borstkrok. Därefter klipptes det bästa av de stora träden och tungt trä - ofta tall och gran - som rullades åt sidan fram till vintern för att transporteras till kvarnen och skära för byggnadsmaterial för huset och ladan (Enligt c.1881 Ambrose Church Map, Waterloo hade inte mindre än tre sågverk ). Michael Wile nämnde storleken på " stenlönn " som var två och tre meter tjock och att ek och aska hade "enorm storlek" (Desbrisay, 1895). En del av detta virke användes för ved och det rakare virket för staketstolpar. Resten av det större oönskade träet fick torka för senare bränning.
När dessa träd klipptes var hackarna "vanligtvis mycket försiktiga med att lämna stubbarna ungefär två meter höga men inte högre" (Martin 1974). Detta gjorde att tvåhjulsvagnar kunde passera över dem men lämnade dem ändå tillräckligt högt för att fånga tag i dem när de dras ut av oxar. Vanligtvis lämnades stubbarna i två eller tre år tills de delvis ruttnade när de lättare drogs från jorden.
Lucy, Michaels fru, illustrerade denna process när hon sa hur hon brukade "ta sina små barn i en stor korg till fältet där [hon] skördade eller gjorde annat arbete och sprida ett täcke mellan stubbarna och satte på dem och placera ytterligare ett täcke ovanför dem för att skugga "(Desbrisay, 1895).
När marken hade rensats brändes den i maj och planterades omedelbart. Att plantera potatis, gurkor, majs och pumpor var hårt arbete eftersom jorden ofta hade många stenar och rötter som krävde det mest effektiva verktyget: en vass pinne. Rova och spannmålssåd såddes för hand och täcktes med jord som skrapades upp av " brännharven " gjord av grenen på ett träd med utskjutande spikar. Denna oxtraktade harv var triangulär med spikar lutande mot baksidan för att inte fastna mellan stubbarna och klipporna. Under ett år eller två efter bränningen skulle Wiles och Hirtles ha haft den rika askfyllda, ogräsfria jorden. Michael Wile hänvisar till denna typ av land när han sa att han hade sina nya älghudbyxor "i det brända landet" (Desbrisay, 1895). Efter två eller tre år roterades grödorna till en annan bit bränd mark som lämnade den nedlagda jorden antingen för grov bete eller sådd ner till hö (Martin, 1974).
Naturresurser och ekonomi
I en intervju från 1894 hänvisar Michael Wile till sitt vete , en gröda som inte planterats på senare tid. Michael och de andra första bönderna var först upptagna av att producera bröd med eget mjöl eftersom kostnaden för importerat vete var oöverkomligt. Michael Wile sa att det första mjölet han använde i bosättningen var från hans eget vete (Enligt kartan från Ambrose Church i c.1881 hade Waterloo två kvarnar ). Odling av vete i länet var ett svårt åtagande eftersom klimatet ofta inte tillät korrekt mognad och grödans kvalitet gav ibland mjöl av låg kvalitet. År 1845 inträffade ett stort bakslag mot vetedyrkning med vete- mygen Thecodiplomis mosellana Gehin. Den larver från denna mikroorganism förstörde spannmålskärnor som deras utvecklats (Martin, 1974).
Michael hänvisar också till att knacka lönnar "lätt få [ting] tre fat sav av en stor lönn ... ma [kung] tvåhundra pounds av lönnsocker i en säsong." Denna tradition har fortsatt av Michael Wiles förfäder .
Djurlivet var särskilt rikligt under bosättningens tidiga dagar - särskilt älgar . Michael Wile identifierade landet som "stort älgland" där samhällets jägare dödade upp till 10 under en säsong - varav några vägde 800 pund (Desbrisay, 1895).
Sedan mitten av 1900-talet har vilda blåbär odlats på Isaac Wile Hill och Balsam Fir julgranar har odlats i olika delar av samhället. Efter de första tre höstfrostarna som sätter nålarna klipps träden traditionellt i november. Forskning pågår för närvarande i Truro, Nova Scotia för att utveckla ett träd som inte kommer att släppa nålarna efter att ha klippts. Detta är nyckeln till en bransch som exporterar 80 procent av sin produkt till USA - en marknad som stadigt har blivit intresserad av konstgjorda träd som inte tappar nålar.
Mycket massaved och virke har skördats från samhället, särskilt sedan Mersey Pulp Mill byggdes 1929 i Liverpool, Nova Scotia (Bowater, 2007). Röd gran , svart gran och balsamgran är de vanligaste arterna som skördas efter att den mognar på cirka 30 till 40 år. I de flesta fall, de grunda lager av matjord och grå lera gör lager under skogen inte stödja ett träd långsiktiga tillväxt eller främja god dränering i det lokala området. Gemenskapen är rik på skiffer som vid sprängning och krossning ger olika kvaliteter av väg- och byggmaterial.
Rekreation: kontinuitet och förändring
Samhället var och förblir centrum för kollektiv rekreation . Några av händelserna har förändrats och andra fortsätter i former som återspeglar den aktuella tiden i Lunenburgs län.
En populär händelse från tidiga tider till 1990-talet var den årliga Strawberry Supper som firade länets bärskörd. Denna händelse förde samhället för att umgås och samla in pengar för att underhålla hallen. På 1940-talet ställdes bord utanför skolhuset på gården. Kvinnorna arbetade i köket och gav maten ut genom fönstret till de som väntade på borden. Männen stod och socialiserade om de olika arbetsprojekten de var inblandade i. Några av dessa evenemangskoordinatorer var Mrs. Lionel Wile, Mrs. Carl Wile, Mrs. Austin Bolivar, Mrs. Veinot, Mrs Maurice Wile och Mrs. Ivan Wile . På senare tid hände all servering och mat i hallen med besökare som ofta stod uppe och väntade på en plats; serveringen och organiseringen gjordes av släktingar till de ovan nämnda individerna.
Referenser
- Bowater (2007) Företagets webbplats
- Cameron, John R. (1999). En lagstiftningshistoria av Nova Scotia Railways .
- Akte (1892). Transaktion mellan gården Lucas Wile och Letitia Wile.
- DesBrisay, M. (1895). Lunenburgs län . Toronto: William Briggs.
- Hubley, F. (2002). Brev till B. Wile.
- Martin (1974). "The Ross Farm Story". Nova Scotia Museum: Institutionen för utbildning, Halifax.
- Resolutioner (1969). Rekommendationer till församlingsmöten: sammanslagning. Newcombville, Nova Scotia: Church Records.
- Veinot, M. (2008). Brev till B. Wile.
- Waterloo Lutheran Church firar 50-årsjubileum. (1939, juli). Bridgewater Bulletin.
- Waterloo skolavsnitt nr 92 (1894–98). Protokoll registrerade i School Board Minutes Records. 25 juni 1894.
- Withrow, Alfreda (2002). "Nova Scotias etniska rötter." Tantallon: Glen Margaret.
- Woods, DS (1936). "Utbildningens historia i Kanada." Review of Educational Research, Vol. 6, nr 4, History of Education and Comparative Education (oktober 1936), s. 377–382
Anteckningar
externa länkar
Koordinater : 44 ° 19′29,1 ″ N 64 ° 41′27,7 ″ V / 44,324750 ° N 64,691028 ° W