Bysamhällen - Village communities
Studien av bysamhällen har blivit en av de grundläggande metoderna för att diskutera institutionernas antika historia .
Wales
Frederic Seebohm har uppmärksammat de intressanta undersökningarna av walesiska landområden som gjordes på 1300-talet, strax efter att dessa regioner gick i händerna på engelska herrar. Fragmenten av dessa undersökningar som publicerats av honom och hans kommentar till dem är mycket upplysande, men ytterligare studier av själva dokumenten avslöjar många viktiga detaljer och hjälper till att korrigera vissa teorier som föreslagits om ämnet.
Beskrivningen av Astret Canon, en trev eller township (Villata) av ära Denbigh , undersöktes i 1334 var tiden för de nativa Welsh furstar. Det ockuperades helt av en släkt (avkommor) av fria stammar som härstammar från en viss Canon, son till Lawaurgh. Släktingen delades in i fyra gavells eller organ av gemensamma hyresgäster. På Monrik ap Canons kammare, t.ex. finns det inte mindre än sexton barnvakter, varav åtta har hus. Det speciella med detta system för markbesittning består i det faktum att alla hyresgäster i dessa gavells härrör från sin ockupation av landet efter deras släkt och måste spåra sina rättigheter till aktier i den ursprungliga enheten. Även om byn Astret Canon ockuperades under undersökningen av ungefär femtiofyra manliga hyresgäster, varav majoriteten bosatte sig i egna hus, fortsatte den att bilda en enhet också när det gäller betalningen av tungpond, att är av direkt markskatt och andra tjänster och betalningar, men också med avseende på markens besittning och användning. Å andra sidan ägs lös egendom i svårighet. Tjänsterna måste fördelas bland släktmedlemmarna beroende på antalet boskapschefer som ägs av dem.
Från beskrivningen av ett annat township, Pireyon, kan vi samla ytterligare ett viktigt inslag i denna stamperiod. Befolkningen i denna by klitoriserade också i gavells, och vi hör att dessa gavells borde betraktas som lika delar med avseende på arabiska, ved och slöseri med församlingen. Om aktierna reducerades till tunnland skulle det ha fallit till var och en av de åtta gavlarna i Pireyon nittio tunnland, en röd och en halv och sex sittplatser åkermark och skog, och femtiotre och en tredjedel av en tunnland och en halv en röd av avfallsmark. Men i själva verket delades jorden inte på ett sådant sätt, och rättigheterna för gavelns hyresgäster förverkligades inte genom tilldelning av bestämda tunnland, utan som proportionella möjligheter när det gäller jordbearbetning och beteende på betesmark, trä och avfall. Pastorala vanor måste ha bidragit i hög grad till att ge systemet för markägande sin särdrag. Det var inte nödvändigt, det skulle ha varit till och med skadligt, att dela upp det område där flockarna med kor och flockarna får och getar betade kraftigt. Det fortfarande walisiska landsbygdslivet på 1300-talet hade redan en bestämd men underordnad jordbruksaspekt, och det är viktigt att lägga märke till att det individuella anslaget ännu hade gjort mycket små framsteg i det.
Slaviska
Låt oss nu jämföra denna beskrivning av keltisk stamperiod med slaviska institutioner. De mest slående moderna exemplen på stamsamhällen bosatta på territoriell basis presenteras av södra slavernas historia på Balkanhalvön och i Österrike , av slovener, kroater , serber och bulgarer, men det är lätt att spåra tullar av samma slag i minnena av västslavar som erövrats av tyskar, av polackerna och av ryssarnas olika underavdelningar.
En bra ledtråd till ämnet tillhandahålls av ett serbiskt ordspråk som säger att en man själv är tvingad att vara martyr. Man kan nästan föreslå att dessa populära seder illustrerar den aristoteliska uppfattningen om den ensamstående mannen som söker autarkeia, en fullständig och självförsörjande existens i sina medmänniskors samhälle och anländer till scenen för stambyn, yivoc, som beskrivs i det berömda inledningskapitlet för de grekiska filosoferna Politie . Slaverna i de bergiga regionerna på Balkan och Alperna i sin envisa kamp med naturen och med mänskliga fiender har kluster och fortfarande kluster i viss utsträckning (i Montenegro ) i nära förenade och allmänt spridande broderskap (bratstva) och stammar (plemena) . Några av dessa broderskap hämtar sina namn från en verklig eller förmodad kommunfäder och består av släktingar såväl som tillhörande främlingar. De har ibland hundratals medlemmar, vapen, som de stridande män kallas karakteristiskt. Sådana Kovacevii, som man kan säga på gammal engelska Vukotings eller Kovachevings, i Montenegro . Bostäderna, åkrarna och betesmarkerna för dessa broderskap eller släkter är utspridda över landet, och det är inte alltid möjligt att spåra dem i kompakta uppdelningar på kartan. Men det fanns den närmaste unionen i krig, hämnd, begravningsritualer, äktenskapsarrangemang, försörjning för de fattiga och för dem som har behov av särskild hjälp, som till exempel vid bränder, översvämningar och liknande.
Och motsvarande denna union fanns det en stark känsla av enhet när det gäller egendom, särskilt egendom i mark. Även om ägandet delades mellan de olika familjerna, sträckte sig ett slags överlägset eller framstående domän över hela brat stvo och uttrycktes i det gemensamma deltagandet i betesmark och ved, i rätten att kontrollera alienationer av mark och att utöva pre -befrielse. Om någon av brödraskapsmedlemmarna ville bli av med sin del var han tvungen att vända sig till sina närmaste anhöriga inom familjen och sedan till de andra fränarna till brat stvo.
Ryssland
Uppmärksamhet bör emellertid särskilt riktas mot de parallella fenomenen i ryssarnas sociala historia , där förhållandena verkar utmärka sig i särskilt stark kontrast till dem som råder bland bergsslaverna på Balkan och Alperna. I Rysslands enorma utsträckning måste vi räkna med mycket olika geografiska och rasområden, bland annat med de så kallade småryssarnas stäpp bosättningar i Ukraina och de stora ryssarnas skog bosättningar i norr.
Trots stora skillnader drabbar den ekonomiska historien för alla dessa grenar av slaviska bestånd mot en huvudtyp, nämligen mot landsbygdens förbund av släktingar, på grundval av utvidgade hushåll. I. söderut är den typiska byuppgörelsen den stora domstolen eller byn som består av cirka fyra till åtta släktingar som håller samman i norr är det den stora ugnen, en by av något mindre storlek där tre till fem familjer är nära förenade för gemensam uppfödning.
Tyskland
Den saxiska eller ditmarschendelen av denna region ger oss en möjlighet att observera effekterna av en utökad och mycket systematiserad stamorganisation på germansk mark. Oberoende av denna nordliga bondrepublik, som påminner en om de schweiziska kantonerna, varade fram till tiden för reformationen. Vi hittar Ditmarschen organiserad på 15-talet, som de hade varit på 900-talet, i ett antal stora släkter, som delvis bestod av släktingar av blod och delvis av kusiner som hade gått med dem. Medlemskapet i dessa släkter är baserat på agnatiska band, det vill säga på förhållande genom män eller på tillhörighet som en ersättning för ett sådant agnatiskt släktskap. Familjerna eller hushållen är grupperade i broderskap och dessa återigen i klaner eller Schlachten (Geschlechter), motsvarande romerska gentes. Några av dem kunde placera så många som 500 krigare i fältet. De tog sina namn från förfäder och hövdingar: Wollersmannen, Hennemannen, Jerremannen, etc .; det vill säga männen i Woll, männen i Refine, männen i Jerre. Trots dessa personliga namn var klanernas organisation inte alls en monarkisk: den baserades på deltagande av de fullvuxna striderna män i regeringen i varje klan och i ett råd av samordnade äldste i spetsen för hela federationen. Vi behöver inte här upprepa vad som redan har sagts om det ömsesidiga stöd som sådana klaner gav sina medlemmar i krig och i fred, i rättsliga och ekonomiska frågor.
Vi måste påpeka några fakta från olika skandinaviska seder. I de bergiga distrikten i Norge märker vi samma tendens mot enande av jordbruksföretag som i slätter och kullar i Schleswig och Holstein. Gudbrandsdalens och Telemarkens vägrare, det fria bönderna som bearbetar jorden och betar flockar i sluttningarna av kullarna sedan Harold Hrfagrs dagar till vår tid, sitter i Odalgaards, eller frilandsgårdar, från vilka arvtagare som tas bort avlägsnas efter att ha fått några skadestånd, och som skyddas från främmande i främmande händer av förmånen att förköps utövas av säljarens släktingar.
Lika suggestiva är några fakta på den danska sidan av sundet. Här har vi återigen att göra med normala anläggningar oberoende av antalet koheirer, men beroende av jordbrukets krav på plogen och oxarna, på vissa ständiga förhållanden mellan gårdens åkermark och dess yttre allmängar, ängar och skogar. Bl står inte av sig själv som den norska vakt, utan är inpassad i en mycket nära union med angränsande bud av samma slag. Övningar av samverkan, av öppen fältblandning, av obligatorisk rotation av lotterängar, av stinting av allmänt, uppstår av sig själva i byarna Danmark och Sverige. Lagar som sammanställdes på 1200-talet men baserade på ännu äldre sedvänjor ger oss mest intressant och tydlig information om skandinaviska tilldelningsmetoder.
Slutsats
Sammanfattningsvis verkar det som om de kan anges under följande huvuden:
- Primitiva civilisationsfaser avslöjar i det mänskliga samhället en stark tendens till ömsesidigt stöd i ekonomiska frågor såväl som för försvarets skull.
- Den mest naturliga form som sådana fackföreningar antar för försvar och samarbete är släktskapsformen.
- I epoker av pastoral djurhållning och början av jordbruksmark i huvudsak ägs av stammar, släkter och förstorade hushåll, medan individer har bara rättigheter användning och innehav.
- Med tiden ersätts förbunden med grannar för förbindelser med släktingar.
- I germanska samhällen vilar samhället i staden på grundvalen av effektiva bud, gömmer sig, så långt det är möjligt tillsammans genom regler om enad eller ensam följd.
- Systemet med öppna fält, som rådde i hela norra Europa i nästan tusen år, var nära beroende av tullarna hos stam- och grannföreningar.
- Ännu nu representerar behandlingen av allmänhet de sista manifestationerna av forntida gemensamma arrangemang, och det kan bara rimligt och rättvist tolkas med hänvisning till lag och praxis från tidigare tider.