Rester av skapelsens naturhistoria -Vestiges of the Natural History of Creation

Rester av skapelsens naturhistoria

Titelsida till den 12: e upplagan av Vestiges of the Natural History of Creation (1884)
Författare	Robert Chambers
Land	Storbritannien
Språk	engelsk
Ämne	Evolutionär biologi
Utgivare	John Churchill
Publiceringsdatum	Oktober 1844

Vestiges of the Natural History of Creation är ett verk från 1844 av spekulativ naturhistoria och filosofi av Robert Chambers . Publicerad anonymt i England, sammanförde den olika idéer om stjärnutveckling med den progressiva transmutationen av arter i en tillgänglig berättelse som sammanförde många ålders vetenskapliga teorier.

Vestiges mottogs initialt av det artiga viktorianska samhället och blev en internationell bästsäljare, men dess oortodoxa teman stred mot den naturliga teologin som var modern på den tiden och förnekades av präster - och därefter av forskare som lätt fann fel med dess amatörmässiga brister. Idéerna i boken gynnades av Radicals , men presentationen förblev populär hos en mycket bredare allmänhet. Prins Albert läste den högt för drottning Victoria 1845. Vestiges orsakade en förändring av den allmänna opinionen som - Charles Darwin trodde - förberedde allmänhetens sinne för de vetenskapliga teorierna om evolution genom naturligt urval som följde från publiceringen av On the Origin of Species 1859 .

I årtionden spekulerades det i dess författarskap. Den 12: e upplagan, publicerad 1884, avslöjade officiellt att författaren var Robert Chambers , en skotsk journalist, som hade skrivit boken i St Andrews mellan 1841 och 1844 medan han återhämtade sig från en psykisk störning. Ursprungligen hade Chambers föreslagit titeln The Natural History of Creation , men han övertalades att revidera titeln i respekt för den skotska geologen James Hutton , som hade påpekat den tidlösa aspekten av geologin: "ingen rest av en början, inga utsikter till ett slut ". En del av inspiration för arbetet härrör från Edinburgh Phrenological Society vars materialistiska inflytande nådde ett klimax mellan 1825 och 1840. George Combe , den ledande förespråkaren för frenologiskt tänkande, hade publicerat sin inflytelserika Människans konstitution 1828. Chambers var nära involverad i Combes medarbetare William AF Browne och Hewett Cottrell Watson som gjorde mycket för att stava ut den materialistiska teorin i sinnet. Chambers dog 1871 och är begravd i St. Andrews Cathedral , inom det antika kapellet St Regulus .

Offentliggörande

Boken publicerades i oktober 1844 av John Churchill i London. Stora smärtor gjordes för att skydda författarskapets hemlighet från Churchill och allmänheten. Efter att Chambers hade slutfört varje avsnitt kopierade hans fru manuskriptet, eftersom Chambers var välkänt inom handeln. Alexander Ireland of Manchester levererade manuskriptet till utgivaren. Bevis levererades av skrivaren - en herr Savill - tillbaka till Irland, som vidarebefordrade dem till kamrarna. Chambers gav hemligheten till endast fyra personer: hans fru, hans bror William, Irland och Robert Cox . All korrespondens till och från Chambers gick genom Irland som mellanhand.

Innehåll

Diagram från den första upplagan visar en utvecklingsmodell där fisk (F), reptiler (R) och fåglar (B) representerar grenar från en väg som leder till däggdjur (M).

" Vestiges är mycket läsbart, men inte alltid lätt att förstå."

-  James A. Secord (1994) Introduktion till den omtryckta upplagan Vestiges of the Natural History of Creation, sidan xi.

Verket föreslår en kosmisk teori om transmutation som ”skapelsens naturhistoria” som vi nu kallar evolution . Det antyder att allt som existerar har utvecklats från tidigare former: solsystem, jord, stenar, växter och koraller, fisk, landväxter, reptiler och fåglar, däggdjur och i slutändan människan.

Boken börjar med att ta itu med solsystemets ursprung och använda nebulärhypotesen för att helt förklara dess formationer i termer av naturlag. Det förklarar livets ursprung genom spontan generation , med hänvisning till några tvivelaktiga experiment som hävdades spontant generera insekter genom elektricitet . Det vädjar sedan till geologin för att demonstrera en framsteg i fossilregistret från enkla till mer komplexa organismer, som slutligen kulminerade i människan - med den kaukasiska européen utan skam identifierad som toppen av denna process, strax ovanför de andra raserna och resten av djurriket . Det går till och med så långt att man förbinder människans mentala resonemangskraft med resten av djuren som ett avancerat evolutionärt steg som kan spåras bakåt genom resten av de lägre djuren. I den meningen syftar de evolutionära idéerna som erbjuds i Vestiges till att vara fullständiga och heltäckande.

Den innehåller flera kommentarer som är värda att upprepas mot bakgrund av nyare debatter, till exempel om Intelligent Design . Till exempel:

Inte en art av någon varelse som blomstrade innan tertiära ( Ehrenberg s infusoria undantagna) nu existerar; och av mammalia som uppstod under den serien är många former helt borta, medan vi nu bara har släktingar av andra. Att hitta inte bara frekventa tillägg till de tidigare befintliga formerna utan ofta återkallande av formulär som uppenbarligen hade blivit olämpliga - en konstant förskjutning såväl som förskott - är ett faktum beräknat mycket med kraft för att arrestera uppmärksamheten. En uppriktig övervägande av alla dessa omständigheter kan knappast misslyckas med att införa i våra sinnen en något annorlunda uppfattning om organisk skapelse från vad som hittills generellt har underhållits. (s. 152)

Med andra ord föreslår det faktum att utrotningen - som kan observeras i de fossila skikten - att vissa mönster var felaktiga. Av detta drar författaren slutsatsen:

Någon annan idé måste då komma fram när det gäller det sätt på vilket den gudomliga författaren fortsatte i den organiska skapelsen. (s.153)

Men förslaget är inte en mekanism, som Darwin skulle föreslå femton år senare. Författaren konstaterar bara att en ständigt aktiv Gud är onödig:

... hur kan vi anta att det augustiska väsen som förde alla dessa oräkneliga världar i form genom den enkla upprättandet av en naturlig princip som strömmade från hans sinne, var att störa personligen och speciellt vid varje tillfälle när en ny skalfisk eller reptil var att föras in i en av dessa världar? Visst är denna idé för löjlig för att underhålla ett ögonblick. (s.154)

Han föreslår vidare att denna tolkning kan baseras på korrupt teologi:

Således försvinner skriftens invändningar snabbt, och de rådande idéerna om den organiska skapelsen framträder endast som en felaktig slutsats från texten, som bildades vid en tidpunkt då människans okunnighet hindrade honom från att dra en rättvis slutsats därifrån. (s.156)

Och berömmer Gud för hans framsynthet när han genererar en sådan underbar variation från en så elegant metod, medan han tuktar dem som skulle förenkla hans prestation:

För ett rimligt sinne måste de gudomliga attributen framträda, inte förminskas eller reduceras på något sätt, genom att anta en skapelse genom lag, men oändligt upphöjd. Det är den smalaste av alla syn på gudomen och kännetecknar en ödmjuk klass av intellekt, att anta att han agerar ständigt på särskilda sätt för särskilda tillfällen. För det första försvagar det i hög grad hans framsynthet, den mest obestridliga av allmaktens attribut. Det sänker honom mot nivån för våra egna ödmjuka intellekt. Mycket mer värdigt för honom är det säkert att anta att allt har beställts av honom från första början, även om han inte heller är frånvarande från en del av den aktuella naturaffären i en mening, eftersom han ser att hela systemet kontinuerligt stöds av hans försyn. (s.156–157)

Skelett av en utdöd mammut . En av över hundra träsnittillustrationer som introducerades i den 10: e upplagan av Vestiges som publicerades 1853.

Efter publiceringen ökade stödet för idéer om Guds och naturens samexistens, med gudom som satt naturliga lagar snarare än att ständigt ingripa med mirakel. Det är kanske av denna anledning som Origin of Species accepterades så lätt, när den eventuellt publicerades. Å andra sidan bekräftade kunskapen om skandalen och erfarenheten av hans vetenskapsväners reaktion Darwins ovilja att publicera sina egna idéer tills han hade väl undersökt svar på alla möjliga invändningar (men i slutändan var Darwin tvungen att publicera tidigare än han ville ändå).

Vestiges och Lamarck

"Ingen rest av en början, ingen utsikter till ett slut ..." James Hutton (1785) Theory of the Earth.

Boken argumenterade för en evolutionär syn på livet i samma anda som den sena fransmannen Jean-Baptiste Lamarck . Lamarck hade länge diskrediterats bland intellektuella av 1840-talet och evolutionsteorier (eller utveckling) var oerhört impopulära, utom bland de politiska radikalerna, materialisterna och ateisterna. Charles Lyell hade grundligt kritiserat Lamarcks idéer i den andra upplagan av hans monumentala verk Principles of Geology . Således var det naturligt frestande för vissa kritiker att helt enkelt avvisa Vestiges som Lamarckian. Chambers försökte emellertid uttryckligen distansera sin egen teori från Lamarcks genom att förneka Lamarcks evolutionära mekanism någon trolighet.

Nu är det möjligt att önskningar och utövande av förmågor på något sätt har gått in i produktionen av de fenomen som vi har övervägt; men verkligen inte på det sätt som Lamarck föreslår, vars hela uppfattning uppenbarligen är så otillräcklig för att redogöra för uppkomsten av de organiska riken, att vi bara kan placera den med medlidande bland de kloka dårarna. (s.231)

I ett (anonymt) självbiografiskt förord ​​skrivet i den tredje personen som bara uppträdde i den 10: e upplagan, anmärkte Chambers att "Han hade hört talas om hypotesen om Lamarck; men det verkade för honom att fortsätta på en ond cirkel, och han avfärdade den som helt otillräckligt för att redogöra för existensen av animerade arter. "

Reception

Robert Chambers, den anonyma författaren till Vestiges

Boken blev snabbt en bästsäljare och en känsla som ivrigt lästes i kungliga kretsar. Varje eftermiddag under en period tidigt 1845 läste prins Albert den högt för drottning Victoria som en lämplig populärvetenskaplig bok som förklarar de senaste idéerna från kontinenten. Abraham Lincoln rapporteras ha läst boken och varit "djupt imponerad av uppfattningen om den så kallade" universella lagen "- evolution." Det mottogs väl av medelklassläsare och oortodoxa präster, särskilt av icke-konformistiska kyrkogrupper som Unitarians . Först ignorerade forskare boken och det tog tid innan fientliga recensioner publicerades, men boken dömdes sedan offentligt av forskare, predikanter och statsmän. I synnerhet skrev Sir David Brewster en mycket kritisk recension av arbetet i North British Review , där han uttalade:

Upptäckter inom geologi, eller i fysik som är ofullkomligt utvecklade, och delar av Skriften tolkas ofullständigt, kan förväntas placera sig i tillfällig kollision; men vem kunde ha räknat med några allmänna spekulationer om skapelsens naturhistoria, som skulle skrämma den fromma studenten eller för ett ögonblick störa den kristna världens lugn? En sådan händelse har emellertid inträffat och på författaren till verket framför oss vilar sitt ansvar. Profetisk av otrohetens tider, och indikerar osundheten i vår allmänna utbildning, " The Vestiges of the Natural History of Creation ," har börjat i allmänhetens fördel med en rimlig chans att förgifta fontänerna till vetenskapen och sabba grunden för religionen. Populär i sitt ämne, liksom i sina utställningar, har denna volym fått en stor spridning bland de inflytelserika samhällsklasserna. Den har lästs och applåderats av dem som varken kan väga dess fakta eller uppskatta dess argument eller upptäcka dess tendenser; medan de som kan - filosofen, naturforskaren och det gudomliga - har instämt i att stämpla det med sin allvarligaste misstro.

Sedan omkring 1800 hade idéer om evolutionism fördömts som exempel på farlig materialism, som undergrävde den naturliga teologin och argumentet från design , vilket hotade den nuvarande moraliska och sociala ordningen. Sådana idéer sprids av lägre klassradikaler som försökte vända den gudomliga rättfärdigandet av den ( aristokratiska ) sociala ordningen. Kammare stödde medelklassens politiska intressen och såg framstegslagar i naturen som antyder oundvikliga politiska framsteg. Han försökte sanera den radikala traditionen genom att presentera progressiv utveckling som en utveckling av gudomligt planerade skapelselagar som utveckling fram till och med uppkomsten av mänskliga arter. Det politiska klimatet hade lättat eftersom ökande välstånd minskade rädslan för revolutionen, och boken ansågs allmänt vara bara skandalös och spännande. Det lästes inte bara av medlemmar i det höga samhället utan också - tack vare ökningen av billig publicering - de lägre och medelklassen, och fortsatte att sälja i stora mängder under resten av 1800-talet.

Etableringen kan ha tolererat en förutbestämd skapelselag, men Vestiges presenterade en progressiv lag med mänskligheten som sitt mål och därmed kontinuitet som behandlade mänskligheten som det sista steget i uppstigningen av djurlivet. Den innehöll argument för att mentala och moraliska förmågor inte var unika för människor, utan var resultatet av en utvidgning av hjärnstorleken under denna stigning. Denna materialism avvisades av den religiösa och vetenskapliga etableringen, och forskare blev upprörda över att kamrarna hade kringgått sin auktoritet genom att vädja direkt till den läsande allmänheten och nå en bred publik.

Tidigt beröm

Förläggaren John Churchill hade, enligt instruktionerna, distribuerat gratis recensionskopior till många dagstidningar och veckotidningar, och många hade annonser som gav citat på en rad eller spritt utdrag ur boken, även det skotska evangeliska vittnet gav det publicitet och trovärdighet på detta sätt. Flera genomförde omfattande recensioner, en av de första som dök upp i mitten av november 1844 i den veckovisa reformtidningen granskaren :

I denna lilla och opretentiösa volym har vi hittat så många fantastiska resultat av kunskap och reflektion, att vi inte alltför uppriktigt kan rekommendera den till tankeväckande män. Det är det första försöket som har gjorts för att ansluta naturvetenskapen till en skapelseshistoria. Ett försök som förutsatte lärande, omfattande och olika; men inte den stora och liberala visdomen, det djupgående filosofiska förslaget, den höga andan av välgörenhet och den utsökta sättet att utgöra charmen med denna extraordinära bok.

Som ett resultat av denna publicitet såldes den första upplagan på 1 750 exemplar på några dagar. Bland dem som hade turen att ha beställt en kopia omedelbart kommenterade Tennyson till sin bokhandlare att recensionen föreslog att den "tycks innehålla många spekulationer som jag har varit bekant med i flera år och som jag har skrivit mer än en dikt på." Efter att ha läst boken drog han slutsatsen "Det var inget förnedrande i teorin." Benjamin Disraeli berättade för sin syster att boken "krampade världen, anonym" och hans fru sa till henne att "Dizzy säger att den gör och kommer att orsaka den största känslan och förvirringen."

Det begränsade antalet tillgängliga exemplar inledningsvis riktades till en utvald moderna läsekrets. Den sena höstens litterära säsong började precis när de första recensionerna dök upp, och i början av januari var boken föremål för samtal vid elitlitterära sammankomster. På platser som Buckingham Palace och Lady Byrons fester blev kosmisk utveckling ett diskussionsämne för första gången på många år. Reformeringen av medicinska tidskrifter inklusive The Lancet den 23 november 1844 gav positiva recensioner, medan man kritiserade specifika punkter. I januari gav Unitarian kvartalsvis Prospective kraftfullt stöd, men de inflytelserika prestigefyllda kvartalerna som kunde avgöra böckernas långsiktiga framgång letade fortfarande efter granskare.

Första kritiken

Tidigt 1845 dök kritiska recensioner i Athenaeum , Literary Gazette och The Gardeners 'Chronicle . Den mest auktoritativa vetenskapliga och litterära veckan var Athenaeum , och dess anonyma recension av 4 januari var av Edwin Lankester . Churchill hade redan oroade av The Lancet : s rapport för många misstag, och hade förvånad över att, till skillnad från de medicinska specialister han brukar behandlas, författare till Vestiges saknade första hand kunskap i ämnet eller förmågan att rätta bevis . På författarens begäran hade han citerat för en folkutgåva , men var inte villig att fortsätta med den här billiga omtrycket tills fel hade rättats. Churchill engagerade Lankester för att göra korrigeringar av terminologin till den andra upplagan som publicerades i december 1844, och både Lankaster och George Fownes gjorde ytterligare revisioner för den tredje upplagan.

Medan säsongens fashionabla användning av Vestiges som en konversationsdel i Londons samhälle undvek teologiska konsekvenser, lästes boken väldigt annorlunda i Liverpool , där det först offentliggjordes att vetenskapsmän fördömde boken, och det blev föremål för en fortsatt debatt i tidningar. Boken var attraktiv för reformatorer, inklusive Uniformitarians och William Ballantyne Hodgson , rektorn för Mechanics 'Institution som, liksom Chambers, hade blivit en anhängare av George Combes idéer. Till försvar för allmän moral och Evangelisk Tory- dominans i staden levererade pastor Abraham Hume , en anglikansk präst och föreläsare, en detaljerad attack mot Vestiges vid Liverpool Literary and Philosophical Society den 13 januari 1845 och visade att boken stred mot standardspecialisten. vetenskapliga texter om nebulosor, fossiler och embryon och anklagar den för manipulerande romanistiska tekniker som upptar "den diskutabla grunden mellan vetenskap och fiktion". Vid nästa möte två veckor senare försvarade John Robberds, son till John Gooch Robberds minister, boken som välmenande och baserad på "djup reflektion och omfattande forskning", samtidigt som han noterade att han ansåg att den var inkonsekvent att skilja mirakel från naturlagen. mot hans unitariska åsikter. Eftersom efterföljande debatter verkade ofullständiga skrev Hume till ledande vetenskapsmän för auktoritativa expertutlåtanden och gjorde svaren offentliga för att lösa tvisten. Detta slog tillbaka när en författare i Liverpool Journal påpekade inkonsekvenser och motsägelser mellan de olika expertutlåtandena. De kom bara överens om att Vestiges var ovetenskaplig, och publiceringen av deras brev ansågs vara dåligt uppförande såväl som taktiskt oklokt. Få av experterna skulle ha tillåtit att någon direkt hänvisning till boken skulle publiceras under deras namn och att deras gentlemaniska meningsskiljaktigheter skulle offentliggöras.

Anglikanska präster var vanligtvis snabba med att publicera broschyrer om alla teologiska kontroverser, men tenderade att ursäkta sig från att svara på Vestiges eftersom de saknade expertis: vetenskapsmän förväntades leda motattacken. Universiteten i Oxford och Cambridge var en del av den anglikanska etableringen, avsedd att utbilda kristna herrar med hälften av studenterna som präster. Naturvetenskapliga ämnen var valfria föreläsningar. Professorerna var vetenskapliga präster med starkt rykte, och i Cambridge hade vetenskapen utvecklats som naturlig teologi , men det fanns ingen enhetlig vetenskaplig etablering. De kvartalsvisa tidskrifterna vände sig till dem för att kommentera boken, men det var svårt att visa att det var ytligt när dess utbud av ämnen innebar att experter drogs till ytliga svar utanför sitt eget område med intensiv expertis. William Whewell vägrade alla begäranden om en översyn för att undvika att värna det "djärva, spekulativa och falska" arbetet, men var den första som gav ett svar och publicerade indikationer på en skapare i mitten av februari 1845 som en smal och elegant volym av "teologiska utdrag" från hans skrifter. Hans mål var att informera ytliga Londonsamhället som brukade skumma böcker som konversationsstycken och saknade ordentligt förberedda sinnen för att hantera verklig filosofi och verklig vetenskap, och han undvek att nämna Vestiges vid namn. Under de avgörande tidiga månaderna av debatten var detta och Humes föreläsning som distribuerades som en broschyr de enda svaren på Vestiges som publicerades av det etablerade prästerskapet, och det var bara två andra korta verk som motsatte sig det: en publicerad föreläsning av den anabaptistiska predikanten John Sheppard, och en oortodox antivetenskaplig bit av Samuel Richard Bosanquet .

Det fanns ett stort antal läsningar av boken bland aristokratin som var intresserad av vetenskap, som bedömde den självständigt utan att avfärda den ur hand. Sir John Cam Hobhouse skrev ned sina tankar i sin dagbok: "Trots anspelningarna på Guds skapande vilja är kosmogonin ateistisk - åtminstone förekomsten av en författare till alla saker verkar väldigt som en formalitet för att spara utseenden —Det är inte en nödvändig del av systemet ”. Medan han var orolig över sin information om embryologi som antyder mänskligt ursprung från djur, tyckte han att dess ton var bra. Han drog slutsatsen att "Det blandar sig inte med uppenbarad religion - men om jag inte misstar kommer ledarna för uppenbarad religion att blanda sig i den." Lord Morpeth tyckte att den hade "mycket som är kapabel, häpnadsväckande, slående" och progressiv utveckling inte strider mot Genesis mer än den nuvarande geologin, men "brydde sig inte mycket om tanken att vi skapas av apor" och motsatte sig starkt idé att jorden var "medlem i en demokrati" av liknande planeter.

Vestiges publicerades i New York, och som svar publicerade Nordamerikanska granskningen i april 1845 en lång recension, vars början var svidande om dess beroende av spekulativa vetenskapliga teorier: "Författaren har tagit upp nästan alla tvivelaktiga fakta och uppseendeväckande hypotes, som har utfärdats av lärare och låtsas inom vetenskapen under nuvarande århundradet ... Nebulärhypotesen ... spontan generation ... Macleay-systemet, hundar som spelar domino, negrar födda av vita föräldrar, materialism , frenologi , - han adopterar dem alla, och får dem att spela en viktig roll i hans egen magnifika teori, för att i hög grad utesluta de väl ackrediterade fakta och etablerade vetenskapsläror. "

Vetenskapliga herrar svarar

Pastor Adam Sedgwick , Woodwardian professor i geologi vid Cambridge , var populär och väl ansedd och har nyligen starkt försvarat den nya geologin mot pastor Sir William Cockburn , en biblisk geolog . Han tackade nej till flera uppmaningar att granska Vestiges , och vädjade om brist på tid, men läste den i mars noga och diskuterade den 6 april med andra ledande präster bokens "rank materialism" mot vilket arbete han och alla andra vetenskapliga män är upprörda " . Han tyckte att det "hastiga hoppet till slutsatser" indikerade en kvinnlig författare. I ett brev till Charles Lyell om "den foul boken" uttryckte han sin avsky: "Om boken är sant, är arbetet med nykter induktion förgäves; religion är en lögn; mänsklig lag är en massa dårskap och en bas orättvisa; moral är månskin; vårt arbete för de svarta folket i Afrika var galna verk; och man och kvinna är bara bättre djur! .... Jag kan inte annat än att arbetet är från en kvinnas penna, det är så välklädd och så graciös i dess yttre. Jag tror inte att "odjuret" kunde ha gjort den här delen så bra. " Den 10 april kontaktade han Macvey Napier , redaktör för Edinburgh Review , som snabbt accepterade erbjudandet. Sedgwick var ganska oorganiserad och hade inte skrivit en recension tidigare. För att spara tid satsades partier av hans författning vid ankomsten, så den ena delen trycktes "medan den andra delen fortfarande rullade upp från min hjärna i Cambridge." Napier insisterade inte på den vanliga koncisa granskningen, men eftersom den fortfarande anlände i mitten av maj stoppade den den på 85 sidor, en av de längsta recensionerna som kvartalsrapporten någonsin publicerats.

Den brittiska Association for att främja vetenskap årsmöte hölls i Cambridge i juni 1845, då den president John Herschel en plattform för att motverka Vestiges . Hans presidenttal stod i kontrast till den "sunda och tankeväckande och nykterliga disciplinen" för det vetenskapliga brödraskapet med den "överskyndade generaliseringen" och "rena spekulationer" i den namnlösa boken. Han var förkyld och hans ord levererades dåligt, men de uppträdde i tidningar över hela landet som den mest prestigefyllda vetenskapsmannen som avfärdade boken. Under resten av veckan fortsatte attackerna på Vestiges . I geologisektionen använde Roderick Murchison sin föreläsning för att klargöra förvirringen mellan konkurrerande åsikter och säga att "varje bit av geologiska bevis upprätthöll tron ​​att varje art var perfekt i sitt slag när den först skapades av Skaparen". Sedgwick avsatte sina skillnader med Murchison för att sammanfatta sin kommande Edinburgh- recension och instämma i att motsätta sig de evolutionära idéerna och bokens "ödeläggande panteism".

Sedgwicks långa, vandrande och svidande artikel publicerades i juli 1845-upplagan av Edinburgh Review . Artiklarna var anonyma, men han såg till att hans författarskap var välkänt. Han hade bortsett från William Whewells försiktighet när det gäller att försöka en avvisning punkt för punkt, och hans granskning följde Vestiges struktur , fylld med aktuella bevis för att undergräva antagandet av kontinuerliga övergångar bakom den progressiva utvecklingshypotesen som han föraktade som enbart spekulation. , och påpeka fel som visar författarens otillräckliga expertis. Vestiges undergrävde avgörande skillnaden mellan människa och odjur och hotade förhoppningar för efterlivet. Sedgwick uttryckte oro för "våra härliga jungfrur och matroner ... lyssnar på förförelserna från denna författare; som kommer framför dem med en ljus, polerad och mångfärgad yta och ormslindorna av en falsk filosofi och frågar dem igen för att sträcka ut sina händer och plocka förbjuden frukt ", som säger till dem" att deras bibel är en fabel när den lär dem att de skapades i Guds avbild - att de är barn till apor och uppfödare av monster - att han har ogiltigförklarat all skillnad mellan fysiskt och moraliskt ", vilket enligt Sedgwicks uppfattning skulle leda till" en rang, oböjlig och förnedrande materialism "som saknar korrekt läsning av naturen som en analogi för att dra moraliska lärdomar av fysiska sanningar. Det behövde förnuftet att användas av stora män som trodde att "moralisk sanning är den förtrollade formen av materiell sanning" och att "all natur, både materiell och moralisk, har inramats och stöttats av ett kreativt sinne" så att en sanning aldrig kunde vara i konflikt med en annan. Genom att presentera naturlagen som förklaring till själen hotade Vestiges den fina balansen mellan tro och vetenskap.

Tidskrifter som redan hade motsatt sig boken välkomnade Sedgwicks artikel, med Literary Gazette som kallade det en "gisslande och irrefragabel recension", liksom delar av kyrkan som var misstänkta för vetenskap och geologi. Emellertid var dess råa våld inte lämplig för det moderna samhället, och Whewell skrev "För mig verkar materialet utmärkt, men utförandet dåligt, och jag tvivlar på om det kommer att göra sitt arbete." Aristokrater tyckte att den "långa ineffektiviteten" var tung, och John Gibson Lockhart från Tory Quarterly Review misstänkte att " Savanterna är alla ömma på den övergripande mannen eftersom de sannolikt kommer att vara i samma båt som han." Den extrema liberala pressen tänkte också "en ren anonym bookmaker kan väl offras för att bevisa ortodoxin från en gudomlig Cambridge", i hopp om "immunitet mot sina egna spekulationer, genom en billig uppvisning av vältalig iver mot alla som vågar gå utöver deras mått. "

Förklaringar: En uppföljare

Det förnyades debatt i korrespondens i tidningar. Förläggaren Churchill rekommenderade den anonyma författaren att möta attacker genom att gå till folket med en billig upplaga och fick höra att författaren "skrev ett försvar av boken, med särskild hänvisning till den grova attacken från Mr. Sedgfield", med avsikt att publicera det som brev till The Times följt av en broschyr. På Churchills råd utvidgades svaret till en 206-sidig bok som skulle matcha originalverket, som publicerades i slutet av 1845 till ett pris av fem shilling under titeln Explanations: A Sequel to the Vestiges of the Natural History of Creation , ett "tvångsarbete och argumenterande verk" som syftar till "övertygande öppensinnade män", publicerat anonymt "Av författaren till det verket". Den reviderade femte upplagan av Vestiges färdigställdes i januari 1846 och de två såldes ofta tillsammans och fick publicitet från recensioner av förklaringar .

The North British Review reflekterade den evangeliska presbyterianska viljan att betrakta vetenskapen i relation till "Reason and not to Faith" och att se naturlagen som direkt styrd av Gud, men varnade för "Om det har avslöjats för människan att den Allsmäktige gjorde honom ur jordens damm och andas in i hans näsborrar livets andedräkt, det är förgäves att berätta för en kristen att människan ursprungligen var en fläck albumen och gick igenom stadierna av monader och apor innan han uppnådde sin nuvarande intellektuella pre -höjd." Många kvinnor beundrade boken, och "Det skulle bli svårt för den uppväxande generationen om mödrarna i England smittades med frenologins fel: det skulle bli värre om de var besvärade med materialism."

Chambers planerade ytterligare en "utgåva för de högre klasserna och för biblioteken", omfattande reviderad för att hantera fel och införliva den senaste vetenskapen, till exempel detaljerna i Orion-nebulosan som avslöjades av Lord Rosse's gigantiska teleskop. Användningen av generöst avstånd och tilläggstexten förlängde boken med 20%, och priset måste höjas från 7 s. 6 d. till nio shilling. Den identiska texten användes för den efterlängtade folkutgåvan , som var mindre med billiga bindningar, mindre bokstäver och närmare text. Billiga upplagan trycktes först, men avsattes tills efter det att herrutgåvan publicerades så att den skulle visas som en omtryck av den dyra sjätte upplagan, och inte tvärtom. Priset var bara 2s.6d. och fem tusen exemplar utfärdades, nästan lika många som de fyra första upplagorna tillsammans. Det sålde bra, även om försäljningen av den dyra upplagan var långsam.

Sedgwick lade till ett 400+ sidars förord ​​till den 5: e upplagan av sin Discourse on the Studies of the University of Cambridge (1850), inklusive en långvarig attack mot Vestiges och teorier om utveckling i allmänhet.

Bland religiös kritik hävdade vissa att kamrarnas användning av "naturlag" för att förklara skapandet av planeterna och den successiva skapandet av nya arter, inklusive människan, utesluter möjligheten till mirakel och försynskontroll. Med andra ord, enligt detta schema interagerade inte Gud personligen med sin skapelse efter att ha frambragt dessa ursprungliga lagar. För dessa kritiker liknade detta att förneka det centrala miraklet i kristendomen och därför själva kristendomen.

Påverkan och effekter

Darwin och Vestiges

Bland de tidiga läsarna av Vestiges hade Charles Darwin tänkt sin egen teori om naturligt urval för att förklara utvecklingen sex år tidigare, och i juli 1844 hade han skrivit ner sina idéer i en "" Essay ". Under ett år hade han preliminärt diskuterat sina evolutionära idéer i korrespondens med Joseph Dalton Hooker , som skrev till Darwin den 30 december 1844 att han "hade varit mycket nöjd med Vestiges , av de många fakta han sammanför, även om jag gör [inte] håller med om hans slutsatser alls, han måste vara en rolig kille: på något sätt ser böckerna mer ut som ett nio dagar under än ett bestående arbete: det är verkligen "att fylla till priset". - Jag menar det pris som dess läsning kostar, för det är annars kära, han har många fel. " Darwin hade läst boken i november och upptäckt att den drog upp några bevis som han hade sammanställt och introducerade frågor som måste hanteras. Han svarade att han hade varit "lite mindre road med det .... skrivandet och arrangemanget är verkligen beundransvärt, men hans geologi slår mig illa, och hans zoologi mycket värre. Darwin hade lärt sig geologi från Adam Sedgwick och var särskilt intresserad i vad hans tidigare mentor hade att säga om evolutionen. I oktober 1845 skrev han till sin vän Charles Lyell att Sedgwicks recension var ett "stort argument mot artens förändring" som han hade läst med "rädsla & skakning", men hade varit "väl nöjd med att upptäcka" att han hade förutsett Sedgwicks invändningar och "inte hade förbisett något av argumenten".

Han läste förklaringar tidigt 1846 och tänkte "andan i [det], även om inte fakta, borde skämma Sedgwick", medan han noterade spekulationer och bevis som tyder på att Chambers hade skrivit böckerna. I april 1847, efter att ha träffat Chambers och sedan fått en presentation av Vestiges , blev Darwin övertygad om att Chambers måste ha varit författaren.

I sin introduktion till On the Origin of Species , publicerad 1859, antog Darwin att hans läsare var medvetna om Vestiges och skrev för att identifiera vad han ansåg var en av dess allvarligaste brister med avseende på dess teori om biologisk utveckling:

Jag antar att författaren till "Skapningens rester" skulle säga att efter ett visst okänt antal generationer hade någon fågel fött en hackspett och en viss växt till misteln och att dessa hade producerats perfekt när vi se dem nu; men detta antagande tycks mig inte vara någon förklaring, för det lämnar fallet med organiska varelsers samanpassningar till varandra och deras fysiska livsvillkor, orörda och oförklarliga.

Chambers tog publiceringen av Origin som ett tillfälle att släppa en ny utgåva av Vestiges och svara på Darwins kommentarer och beklagade att Darwin hade missförstått Vestiges . "Det verkar för författaren," skrev Chambers, "att Mr. Darwin endast har fått sin oändligt överlägsna kunskap att påpeka en princip i vad som kan kallas praktiskt djurliv, som verkar kunna åstadkomma de ändringar som teoretiskt antas i det tidigare arbetet. Hans bok strider i inget väsentligt avseende mot nutiden: tvärtom ... den uttrycker väsentligen samma allmänna idéer. " I kanske en grov förenkling drar Chambers slutsatsen att "Skillnaden verkar vara i ord, inte i fakta eller effekter." I det minsta såg Chambers i Darwin en välbehövlig allierad - en som han helt enkelt inte hade råd att ha mot honom.

Det är troligt att Darwin läste Chambers kommentarer, eftersom han tog bort den kränkande delen från den tredje upplagan av Origin (1861) och alla efterföljande upplagor. I en historisk skiss, nyligen tillagd till den tredje upplagan, mildrade Darwin sitt språk lite:

Författaren tror uppenbarligen att organisationen fortskrider med plötsliga språng, men att effekterna av livsvillkoren är gradvisa. Han argumenterar med mycket kraft av allmänna skäl att arter inte är oföränderliga produktioner. Men jag kan inte se hur de två förmodade "impulserna" vetenskapligt redogör för de många och vackra samanpassningar som vi ser i naturen; Jag kan inte se att vi därmed får någon inblick i hur en hackspett till exempel har anpassats till sina speciella livsvanor. Verket, från sin kraftfulla och lysande stil, men visade i de tidigare utgåvorna lite exakt kunskap och ett stort behov av vetenskaplig försiktighet, hade omedelbart en mycket bred cirkulation.

Darwin föreslog till och med att Chambers bok hjälpte till att bana väg för publiceringen av hans evolutionsteori genom naturligt urval . "Enligt min mening har det gjort utmärkt service i detta land genom att uppmärksamma ämnet, för att undanröja fördomar och därmed förbereda marken för mottagning av analoga åsikter."

Det hårda mottagandet som Vestiges fick och det hån som gjordes av dess evolutionära idéer har av vissa historiker citerats som en faktor som leder till Darwins försiktighet när han publicerar sin egen evolutionsteori. I ett brev till Thomas Henry Huxley 1854 (fem år innan hans egen bok om evolution publicerades men tolv år efter att idéerna först hade skissats i en opublicerad uppsats) uttryckte Darwin sympati för den (fortfarande anonyma) författaren till Vestiges i ansiktet på en vild recension av Huxley: "Jag måste tro att en sådan bok, om den inte gör något annat nytta, sprider smaken för naturvetenskap. Men jag är kanske ingen rättvis domare, för jag är nästan lika oortodox om arter som Vestiges själv, fast jag hoppas inte riktigt så ofilosofisk. " Senare samma år, i ett brev till Hooker, nämnde Darwin dock Vestiges i en mer nykter ton: "Jag borde ha mindre noggrann med att oroa dig om jag hade något förtroende för vad mitt arbete skulle visa sig. Ibland tror jag att det kommer att bli bra , vid andra tillfällen skäms jag verkligen lika mycket för mig själv som författaren till Vestiges borde vara för sig själv. "

Enligt historikern James A. Secord , Vestiges sålde The Origin of Species fram till början av 20-talet.

Påverkan på AR Wallace

Det var att läsa Vestiges 1845 som först lät Alfred Russel Wallace tro att transmutation av arter inträffade. Det var denna tro som skulle leda honom att planera sitt tidiga fältarbete med idén att samla in data om den geografiska spridningen av nära allierade arter i hopp om att hitta bevis för att stödja idén. Wallace gjorde följande kommentarer om begreppet transmutation av arter som beskrivs i Vestiges i ett brev till Henry Bates några månader efter att ha läst det först:

Jag har en ganska fördelaktig åsikt om "Vestiges" än du verkar ha. Jag anser det inte som en hastig generalisering, utan snarare som en genial hypotes som starkt stöds av några slående fakta och analogier, men som återstår att bevisa med fler fakta och det ytterligare ljus som mer forskning kan kasta på problemet. Det ger ett ämne för varje observatör av naturen att ta hand om; varje faktum han observerar kommer att göra antingen för eller emot det, och det tjänar således både som en uppmuntran till insamlingen av fakta och som ett objekt som de kan tillämpas på när de samlas in.

Författarskap

Eftersom boken publicerades anonymt började spekulationer om författarskapet naturligtvis så snart den släpptes. Många människor misstänktes, inklusive Charles Darwin ("Jag borde vara mycket smickrad och osmickrad"), geologen Charles Lyell och frenologen George Combe , liksom många av de människor vars arbete boken ofta citerade. Tidigt var Sir Richard Vyvyan , Tory- ledaren för parlamentets opposition mot reformpropositionen , en populär misstänkt. Vyvyan hade intressen för naturfilosofi, frenologi och Lamarckian-evolution. Bara tre år tidigare hade han privat tryckt sin egen evolutionära kosmologi, en kopia av vilken han skickade till den engelska anatomisten Richard Owen . Det senare förklarar sannolikt skillnaden mellan Owens kritiska brev till William Whewell om Vestiges och hans smickrande brev till författaren, som han antagligen trodde var Vyvyan. Man föreslog till och med vid ett tillfälle att prins Albert i hemlighet skulle ha skrivit det. Adam Sedgwick , liksom andra, trodde ursprungligen att arbetet sannolikt var skrivet av en kvinna, antingen Harriet Martineau eller grevinnan Ada Lovelace . Ett kvinnligt författarskap ansågs förklara alla bokens vetenskapliga brister.

Robert Chambers blev en framträdande misstänkt redan våren 1845. År 1854, efter publiceringen av den 10: e upplagan av Vestiges tillsammans med dess anonyma biografiska skiss, anklagade en tidigare assistent vid namn David Page Chambers direkt. Anklagelsen trycktes i Athenaeum , men eftersom Page var en förbittrad tidigare anställd på Chambers-företaget togs hans vittnesbörd inte särskilt allvarligt. Vyvyan förnekade slutligen att han var författaren direkt och British Museum listade boken under George Combes namn så sent som 1877.

Efter Roberts död 1871 skrev hans bror, William , en biografi för Robert men vägrade avslöja hemligheten. Han nämnde bara Vestiges för att notera att Roberts misstänkta författarskap användes som ett sätt att diskreditera honom när han sprang till kontoret för Lord Provost of Edinburgh 1848. Hemligheten avslöjades slutligen 1884, när Alexander Ireland utfärdade en ny 12: e upplaga med Roberts namn och en introduktion som förklarar omständigheterna bakom publiceringen.

Utgåvor av Vestiges och förklaringar

Vestiges

Chambers gjorde viktiga omarbetningar av boken, förfina hans argument, ta itu med den många kritiken och reagera på nya vetenskapliga publikationer. Han lade till och raderade hela sektioner så att innehållet i den senaste utgåvan skiljer sig väsentligt från det första.

Många av upplagorna trycktes om i USA. Minst 14 versioner är kända; publicerad av Wiley och Putnam, New York (två 1845, 1846), Colyer, New York (1846), Harper, New York (1847, 1854, 1856, 1858, 1859, 1860, 1862, 1868) och James, Cincinnati ( 1852, 1858). Efter 1846 innehöll de amerikanska utgåvorna vanligtvis förklaringar .

Förklaringar

Översättningar av Vestiges

Boken översattes till fem språk. Den första översättningen, till tyska, gjordes av AF Seubert (Becher, Stuttgart, 1846) följt av den holländska versionen utarbetad av JH van den Broek (Broese, Utrecht, 1849 och 1850). En andra tysk översättning slutfördes av Carl Vogt (F. Vieweg, Brauchweig, 1851 och 1858). J. Somodys översättning till ungerska baserades på den tionde Londonupplagan (och publicerades av Calvinist High School, Pápa, 1858, omtryckt i Pest, 1861). F. Majocchi översatte boken till italienska (Kairo, Codogno, 1860). Den ryska utgåvan (Cherenin & Ushakov, Moskva, 1863, 1868) anpassades av A. Palhovsky från Vogts översättning från 1858.

Vestiges ikonografi

De första nio Londonutgåvorna och många översättningar av Vestiges innehöll relativt få eller inga illustrationer. Den mest kända bilden är det embryologiska fylogenetiska trädet (se ovan) ritat efter ett diagram som uppträdde tre år tidigare i WB Carpenters bok, The Principles of General and Comparative Physiology (Churchill, London). Chambers erkände detta faktum först i den femte upplagan av Vestiges . Diagrammet bestod i de första nio utgåvorna och uppträdde med mindre förändringar i alla utom den ungerska översättningen. De två första utgåvorna innehöll också ett trädliknande triangeldiagram genom vilket kamrarna ville illustrera klassificeringssystemet för djur av Quinarian . Tre misstag i texten och grafen gjorde den här siffran svår att förstå och den ignorerades därför helt av vetenskapshistoriker. Eftersom Quinarian-systemet hade tappat sin popularitet redan innan den första utgåvan av Vestiges kom ut, bestämde Chambers att ta bort materialet från och med den tredje upplagan. Ett tredje konceptuella system från Vestiges är det för släktforskning från djur som först uppträdde i den sjätte upplagan. Det visar hur Chambers åsikter förändrades från Quinarian-systemet till en genealogisk klassificering. Med hjälp av fossila exempel från silurian föreslog författaren att olika former utvecklades oberoende längs parallella vägar. Chambers tog upp möjligheten att rita ett släktforskningens träd, men försökte aldrig förbereda en.

Boken kritiserades ofta för bristen på naturhistoriska illustrationer som gjorde innehållet svårt att följa för en allmän läsare. Faktum är att två översättare hade upptäckt problemet tidigt. Vogt inkluderade många figurer av fossiler i den tyska översättningen, medan van den Broek lade till två atlaser som tillägg till den holländska versionen för att illustrera fossiler och nya djur. Så småningom insåg Chambers vikten av illustrativt material och bad Carpenter att välja växt- och djurbilder, mestadels ur sin egen bok. Hundra och sju figurer inkluderades sedan i den tionde upplagan (1853), till exempel den mammutfigur som visas ovan. Egentligen var antalet olika siffror bara 100, eftersom sju av dem uppträdde två gånger i boken. Den enda översättningen där hela figuren också visas är den ungerska.

Se även

• Erasmus Darwin
• Evolutionstankans historia

Anteckningar

Referenser

Vidare läsning

• Millhauser, Milton (1959), Just Before Darwin: Robert Chambers and Vestiges , Middletown, CT: Wesleyan University Press

externa länkar

• [Chambers, R.] (1844). Spår av skapelsens naturhistoria . London: John Churchill. (Darwin Online)
• [Chambers, R.] (1845). Förklaringar: En uppföljare till "Vestiges of the nature history of creation." Av författaren till det verket . London: John Churchill. (Darwin Online)
• Vestiges online, i PDF-format, skannat från en originaltext (Electronic Scholarly Publishing)
• Vestiges online, i HTML- och TXT-format (Project Gutenberg)
• Vestiges online, i HTML-format (Stephen Jay Gould Archive)
• Förklaringar: en uppföljare till "Vestiges of the nature history of creation" 2: a upplagan. (1846) från Google Books.