Frenologi -Phrenology

Frenologi (från antikgrekiska φρήν (phrēn)  'sinne' och λόγος ( logos )  'kunskap') är en pseudovetenskap som involverar mätning av knölar på skallen för att förutsäga mentala egenskaper. Den bygger på konceptet att hjärnan är sinnets organ, och att vissa hjärnområden har lokaliserade, specifika funktioner eller moduler. Det sades att hjärnan var sammansatt av olika muskler, så de som användes oftare var större, vilket resulterade i olika skalleformer. Detta ledde till resonemanget bakom varför alla hade knölar på skallen på olika platser. Hjärnans "muskler" som inte användes så ofta förblev små och fanns därför inte på utsidan av skallen. Även om båda dessa idéer har en grund i verkligheten, generaliserade frenologin bortom empirisk kunskap på ett sätt som avvek från vetenskapen. Den centrala frenologiska föreställningen att mätning av skallens kontur kan förutsäga personlighetsdrag misskrediteras av empirisk forskning. Disciplinen utvecklades av den tyske läkaren Franz Joseph Gall 1796 och var inflytelserik på 1800-talet, särskilt från omkring 1810 till 1840. Det främsta brittiska centret för frenologi var Edinburgh, där Edinburgh Phrenological Society grundades 1820.

Frenologi är idag erkänt som pseudovetenskap . Frenologins metodiska stringens var tveksam även för sin tids normer, eftersom många författare redan betraktade frenologi som pseudovetenskap på 1800-talet. Det har gjorts olika studier som misskrediterade frenologi, varav de flesta gjordes med ablationstekniker. Marie-Jean-Pierre Flourens visade genom ablation att storhjärnan och lillhjärnan fyller olika funktioner. Han fann att de drabbade områdena aldrig utförde de funktioner som föreslogs genom pseudovetenskapen, frenologin. Paul Broca var dock den som raserade tanken att frenologi var en vetenskap när han upptäckte och döpte "Brocas område". Patientens förmåga att producera språk gick förlorad medan deras förmåga att förstå språk förblev intakt. Genom en obduktion som undersökte deras hjärnor fann han att det fanns skador på vänster frontallob. Han drog slutsatsen att detta område av hjärnan var ansvarigt för språkproduktionen. Mellan Flourens och Broca demonterades anspråken på att stödja frenologi. Frenologiskt tänkande var inflytelserik inom 1800-talets psykiatri och psykologi . Galls antagande att karaktär, tankar och känslor finns i specifika delar av hjärnan anses vara ett viktigt historiskt framsteg mot neuropsykologi . Han bidrog till idén att hjärnan är rumsligt organiserad, men inte på det sätt han föreslog. Det finns en tydlig arbetsfördelning i hjärnan, men ingen av dem korrelerar ens på avstånd till storleken på huvudet av skallstrukturen. Även om det bidrog till framsteg när det gäller att förstå hjärnan och dess funktioner, är att förbli skeptisk något som man lärde sig övertid. Frenologi hävdades vara en vetenskap, när det i själva verket är en pseudovetenskap.

Även om frenologin i sig länge har misskrediterats, tillåter studiet av den inre ytan av skallarna hos arkaiska mänskliga arter moderna forskare att få information om utvecklingen av olika områden i hjärnan hos dessa arter och därigenom dra slutsatser om deras kognitiva och kommunikativa förmågor. , och möjligen till och med något om deras sociala liv. På grund av dess begränsningar kritiseras denna teknik ibland som "paleofrenologi".

Mentala förmågor

Frenologer tror att det mänskliga sinnet har en uppsättning olika mentala förmågor , var och en representerad i ett annat område av hjärnan. Till exempel var fakulteten för "filoprogenitivitet", från grekiskan för "kärlek till avkomma", belägen centralt i bakhuvudet (se illustration av diagrammet från Websters Academic Dictionary ).

Dessa områden sades vara proportionella mot en persons benägenhet. Betydelsen av ett organ härleddes från relativ storlek jämfört med andra organ. Man trodde att kranialskallen – som en handske på handen – passar de olika storlekarna på dessa områden i hjärnan, så att en persons kapacitet för ett givet personlighetsdrag kunde bestämmas helt enkelt genom att mäta den yta av skallen som ligger ovanpå. motsvarande område i hjärnan.

Frenologi, som fokuserar på personlighet och karaktär, skiljer sig från kraniometri , som är studiet av skallens storlek, vikt och form, och fysiognomi , studiet av ansiktsdrag.

Metod

Frenologi är en process som involverar att observera och/eller känna på skallen för att fastställa en individs psykologiska egenskaper. Franz Joseph Gall trodde att hjärnan bestod av 27 individuella organ som bestämde personlighet , de första 19 av dessa "organ" trodde han existerade hos andra djurarter. Frenologer körde med fingertopparna och handflatorna över skallen på sina patienter för att känna efter förstoringar eller fördjupningar. Frenologen tog ofta mätningar med ett måttband av den totala huvudstorleken och använde mer sällan en kraniometer , en speciell version av en bromsok . I allmänhet fortsatte instrument för att mäta kraniumstorlekar att användas efter att den vanliga frenologin hade upphört. Frenologerna lägger vikt vid att använda teckningar av individer med speciella egenskaper för att bestämma personens karaktär och därför visar många frenologiböcker bilder av ämnen. Från absoluta och relativa storlekar på skallen skulle frenologen bedöma patientens karaktär och temperament.

Galls lista över "hjärnorganen" var specifik. Ett förstorat organ innebar att patienten använde just det " organet " i stor utsträckning. Antalet – och mer detaljerade betydelser – av organ lades till senare av andra frenologer. De 27 områdena varierade i funktion, från känsla för färg, till religiositet , till att vara stridbar eller destruktiv. Vart och ett av de 27 "hjärnorganen" var belägna under ett specifikt område av skallen. När en frenolog kände på skallen, skulle han använda sin kunskap om formerna på huvuden och organpositioner för att bestämma en individs övergripande naturliga styrkor och svagheter. Frenologer trodde att huvudet avslöjade naturliga tendenser men inte absoluta begränsningar eller karaktärsstyrkor. Det första frenologiska diagrammet gav namnen på de organ som beskrevs av Gall; det var ett enda ark och såldes för en cent. Senare diagram var mer expansiva.

Historia

En definition av frenologi med diagram från Webster's Academic Dictionary, cirka 1895

Bland de första som identifierade hjärnan som det huvudsakliga kontrollerande centret för kroppen var Hippokrates och hans anhängare, som invigde en stor förändring i tänkandet från egyptiska , bibliska och tidiga grekiska åsikter, som baserade kroppslig företräde för kontroll på hjärtat. Denna övertygelse stöddes av den grekiske läkaren Galen , som drog slutsatsen att mental aktivitet förekom i hjärnan snarare än hjärtat, och hävdade att hjärnan, ett kallt, fuktigt organ bildat av spermier, var säte för djursjälen - en av tre " själar" som finns i kroppen, var och en förknippad med ett huvudorgan.

Den schweiziske pastorn Johann Kaspar Lavater (1741–1801) introducerade idén att fysionomi relaterade till individers specifika karaktärsdrag, snarare än allmänna typer, i hans Physiognomische Fragmente , publicerad mellan 1775 och 1778. Hans verk översattes till engelska och publicerades i 1832 som The Pocket Lavater, eller The Science of Physiognomy . Han trodde att tankar om sinnet och själens passioner var kopplade till en individs yttre ram.

Av pannan, När pannan är perfekt vinkelrät , från håret till ögonbrynen, betecknar det en total brist på förståelse. (sid. 24)

1796 började den tyske läkaren Franz Joseph Gall (1758–1828) att föreläsa om organologi: isolering av mentala förmågor och senare kranioskopi som innebar att man läste skallens form som den gällde individen. Det var Galls medarbetare Johann Gaspar Spurzheim som skulle popularisera termen "frenologi".

År 1809 började Gall skriva sitt huvudverk, Nervsystemets anatomi och fysiologi i allmänhet och hjärnan i synnerhet, med observationer om möjligheten att fastställa de olika intellektuella och moraliska dispositionerna hos människan och djuret, genom konfigurationen av deras Huvuden . Den publicerades inte förrän 1819. I inledningen till detta huvudverk gör Gall följande uttalande med avseende på sina doktrinära principer, som utgör den intellektuella grunden för frenologi:

  • Hjärnan är sinnets organ
  • Hjärnan är inte en homogen enhet, utan ett aggregat av mentala organ med specifika funktioner
  • Hjärnorganen är topografiskt lokaliserade
  • Allt annat lika är den relativa storleken av ett visst mentalt organ en indikation på kraften eller styrkan hos det organet
  • Eftersom skallen förbenar sig över hjärnan under spädbarns utveckling, kan yttre kraniologiska medel användas för att diagnostisera de inre tillstånden hos de mentala karaktärerna

Genom noggrann observation och omfattande experiment, trodde Gall att han hade etablerat ett förhållande mellan karaktärsaspekter, kallade förmågor , med exakta organ i hjärnan .

Johann Spurzheim var Galls viktigaste medarbetare. Han arbetade som Galls anatom fram till 1813 då de av okänd anledning hade ett permanent sammanbrott. Genom att publicera under sitt eget namn spred Spurzheim framgångsrikt frenologi över hela Storbritannien under sina föreläsningsturnéer genom 1814 och 1815 och USA 1832 där han så småningom skulle dö.

Gall var mer angelägen om att skapa en fysisk vetenskap, så det var genom Spurzheim som frenologin först spreds över hela Europa och Amerika. Frenologi, även om det inte är allmänt accepterat, var knappast ett utkantsfenomen av eran. George Combe skulle bli den främsta promotorn för frenologi i den engelsktalande världen efter att han sett en hjärndissektion av Spurzheim, och övertygat honom om frenologins förtjänster.

Populariseringen av frenologin i medel- och arbetarklassen berodde delvis på tanken att vetenskaplig kunskap var viktig och en indikation på sofistikering och modernitet. Billiga och rikliga broschyrer , såväl som den växande populariteten för vetenskapliga föreläsningar som underhållning, hjälpte också till att sprida frenologi till massorna. Combe skapade ett system för det mänskliga sinnet som blev populärt bland massorna på grund av dess förenklade principer och breda utbud av sociala tillämpningar som var i harmoni med den liberala viktorianska världsbilden. George Combes bok On the Constitution of Man and its Relationship to External Objects sålde över 200 000 exemplar i nio upplagor. Combe ägnade också en stor del av sin bok åt att förena religion och frenologi, vilket länge varit en problematik. En annan anledning till dess popularitet var att frenologi balanserade mellan fri vilja och determinism . En persons inneboende förmågor var tydliga, och ingen fakultet sågs som ond, även om missbruket av en fakultet var det. Frenologi möjliggjorde självförbättring och rörlighet uppåt, samtidigt som det gav foder för attacker mot aristokratiska privilegier. Frenologin hade också stor dragningskraft på grund av att den var en reformistisk filosofi och inte radikal. Frenologin var inte begränsad till vanligt folk, och både drottning Victoria och prins Albert bjöd in George Combe att läsa huvudena på sina barn.

De amerikanska bröderna Lorenzo Niles Fowler (1811–1896) och Orson Squire Fowler (1809–1887) var sin tids ledande frenologer. Orson, tillsammans med medarbetare Samuel Robert Wells och Nelson Sizer, drev den frenologiska verksamheten och förlaget Fowlers & Wells i New York City . Samtidigt tillbringade Lorenzo en stor del av sitt liv i England där han startade det berömda frenologiska förlaget LN Fowler & Co., och fick betydande berömmelse med sitt frenologihuvud (ett kinahuvud som visar de frenologiska förmågorna), som har blivit en symbol för disciplin. Orson Fowler var känd för sitt åttakantiga hus .

Frenologi kom till vid en tidpunkt då vetenskapliga procedurer och standarder för godtagbara bevis fortfarande kodifierades. I samband med det viktorianska samhället var frenologi en respektabel vetenskaplig teori. The Phrenological Society of Edinburgh grundat av George och Andrew Combe var ett exempel på frenologins trovärdighet vid den tiden, och inkluderade ett antal extremt inflytelserika sociala reformatorer och intellektuella, inklusive utgivaren Robert Chambers , astronomen John Pringle Nichol , den evolutionära miljöaktivisten. Hewett Cottrell Watson och asylreformatorn William AF Browne . År 1826 var uppskattningsvis en tredjedel av de 120 medlemmarna i Edinburgh Society från medicinsk bakgrund. På 1840-talet fanns det mer än 28 frenologiska sällskap i London med över 1000 medlemmar. En annan viktig forskare var Luigi Ferrarese , den ledande italienska frenologen. Han förespråkade att regeringar skulle anamma frenologi som ett vetenskapligt sätt att övervinna många sociala sjukdomar, och hans Memorie Riguardanti La Dottrina Frenologica (1836), anses vara "ett av de grundläggande 1800-talsverken inom området".

Traditionellt hade sinnet studerats genom introspektion . Frenologi gav ett attraktivt, biologiskt alternativ som försökte förena alla mentala fenomen med hjälp av konsekvent biologisk terminologi. Galls tillvägagångssätt beredde vägen för att studera sinnet som skulle leda till att hans egna teorier försvann. Frenologi bidrog till utvecklingen av fysisk antropologi, rättsmedicin, kunskap om nervsystemet och hjärnans anatomi samt bidrog till tillämpad psykologi.

John Elliotson var en briljant men oberäknelig hjärtspecialist som blev frenolog på 1840-talet. Han var också en mesmerist och kombinerade de två till något han kallade phrenomesmerism eller phrenomagnatism. Att förändra beteendet genom mesmerism vann till slut på Elliotsons sjukhus, vilket satte frenologin i en underordnad roll. Andra kombinerade frenologi och mesmerism också, som de praktiska frenologerna Collyer och Joseph R. Buchanan . Fördelarna med att kombinera mesmerism och frenologi var att transen patienten placerades i var tänkt att möjliggöra manipulation av hans/hennes förkärlek och egenskaper. Om till exempel organet för självkänsla berördes, skulle ämnet få ett högfärdigt uttryck.

Frenologi har varit psykologins stora faux pas .

JC Flugel (1933)

Frenologi misskrediterades mestadels som en vetenskaplig teori på 1840-talet. Detta berodde endast delvis på en växande mängd bevis mot frenologi. Frenologer hade aldrig kunnat komma överens om de mest grundläggande mentala organnumren, från 27 till över 40, och hade svårt att lokalisera de mentala organen. Frenologer förlitade sig på kranioskopiska avläsningar av skallen för att hitta organplatser. Jean Pierre Flourens experiment på duvors hjärnor indikerade att förlusten av delar av hjärnan antingen inte orsakade någon funktionsförlust eller förlusten av en helt annan funktion än vad som tillskrivits den av frenologin. Flourens experiment, även om det inte var perfekt, verkade tyda på att Galls förmodade organ var imaginära. Forskare hade också blivit desillusionerade av frenologi sedan dess exploatering med medel- och arbetarklassen av entreprenörer. Populariseringen hade resulterat i att frenologin förenklades och i den blandades av fysiognomiprinciper, som från början hade förkastats av Gall som en indikator på personlighet. Frenologin var från starten befläckad av anklagelser om att främja materialism och ateism och att vara destruktiv för moral. Dessa var alla faktorer som ledde till frenologins undergång. Nyligen genomförda studier, med användning av modern teknologi som magnetisk resonanstomografi har ytterligare motbevisat frenologiska påståenden.

Under det tidiga 1900-talet inträffade en återupplivning av intresse för frenologi, delvis på grund av studier av evolution , kriminologi och antropologi (som förföljdes av Cesare Lombroso ). Den mest kända brittiska frenologen under 1900-talet var London - psykiatern Bernard Hollander (1864–1934). Hans huvudverk, The Mental Function of the Brain (1901) och Scientific Phrenology (1902), är en bedömning av Galls läror. Hollander introducerade en kvantitativ metod för den frenologiska diagnosen, definierade en metod för att mäta skallen och jämföra mätningarna med statistiska medelvärden.

I Belgien började Paul Bouts (1900–1999) studera frenologi från en pedagogisk bakgrund, med hjälp av den frenologiska analysen för att definiera en individuell pedagogik . Genom att kombinera frenologi med typologi och grafologi , myntade han ett globalt tillvägagångssätt som kallas psykognomi .

Bouts, en romersk-katolsk präst, blev den främsta främjaren av 1900-talets förnyade intresse för frenologi och psykognomi i Belgien. Han var också aktiv i Brasilien och Kanada , där han grundade institut för karakterologi. Hans verk Psychognomie och Les Grandioses Destinées individuelle et humaine dans la lumière de la Caractérologie et de l'Evolution cérébro-cranienne anses vara standardverk inom området. I det senare verket, som undersöker ämnet paleoantropologi , utvecklade Bouts en teleologisk och ortogenetisk syn på en fulländande evolution, från de paleo-encefaliska skallformerna hos den förhistoriska människan , som han ansåg fortfarande vara vanliga hos brottslingar och vildar, mot en högre form av mänskligheten, vilket vidmakthåller frenologins problematiska rasifiering av den mänskliga ramen. Bouts dog den 7 mars 1999. Hans arbete har fortsatt av den holländska stiftelsen PPP ( Per Pulchritudinem in Pulchritudine ), som drivs av Anette Müller, en av Bouts elever.

Under 1930-talet använde belgiska koloniala myndigheter i Rwanda frenologi för att förklara tutsisters så kallade överlägsenhet över hutuer .

Ansökan

1848 års upplaga av American Phrenological Journal publicerad av Fowlers & Wells, New York City

Rasism

Vissa forskare trodde att frenologi bekräftade europeisk överlägsenhet över så kallade "mindre" raser. Genom att jämföra skallar från olika etniska grupper ansågs det möjliggöra rangordning av raser från minst till mest utvecklade. Broussais, en lärjunge till Gall, förkunnade att kaukasierna var de "vackraste" medan folk som australiensiska aboriginerna och maorierna aldrig skulle bli civiliserade eftersom de inte hade något cerebralt organ för att producera stora artister. Få frenologer argumenterade mot slavarnas frigörelse . Istället hävdade de att genom utbildning och korsning kunde de "mindre folken" förbättras. Ett annat argument var att människors naturliga ojämlikhet kunde användas för att placera dem på den mest lämpliga platsen i samhället.

Stereotyper av kön

Könsstereotyper var också vanligt med frenologi. Kvinnor vars huvuden i allmänhet var större i ryggen med lägre pannor ansågs ha underutvecklade organ som var nödvändiga för framgång inom konst och vetenskap samtidigt som de hade större mentala organ som rör vård av barn och religion. Även om frenologer inte ifrågasatte existensen av begåvade kvinnor, motiverade denna minoritet inte medborgarskap eller deltagande i politik.

Utbildning

En av de övervägda praktiska tillämpningarna av frenologi var utbildning. På grund av frenologins natur ansågs människor naturligtvis vara ojämlika, eftersom väldigt få människor skulle ha en naturligt perfekt balans mellan organen. Sålunda skulle utbildning spela en viktig roll för att skapa en balans genom rigorös träning av nyttiga organ samtidigt som de undertrycker mindre. Ett av de bästa exemplen på detta är Félix Voisin som under cirka tio år drev en reformskola i Issy med det uttryckliga syftet att korrigera sinnet hos barn som hade lidit en del svårigheter. Voisin fokuserade på fyra kategorier av barn för sin reformskola:

  • Långsamma elever
  • Bortskämda, försummade eller hårt behandlade barn
  • Medvetna, oordnade barn
  • Barn med hög risk att ärva psykiska störningar

Kriminologi

Frenologi var en av de första som skapade idén om rehabilitering av brottslingar istället för hämndlystna straff som inte skulle stoppa brottslingar, bara med omorganiseringen skulle en oorganiserad hjärna åstadkomma förändring. Voisin trodde tillsammans med andra att frenologin var korrekt vid diagnostisering av kriminella tendenser. Diagnos kan peka på typen av gärningsman, galen, en idiot eller rå, och genom att veta detta kan en lämplig åtgärd vidtas. Ett strikt system av belöning och straff, hårt arbete och religiös undervisning ansågs kunna tillrättavisa dem som blivit övergivna och försummade med lite utbildning och moraliska grundarbeten. De som ansågs mentalt utmanade kunde sättas i arbete och inhysas kollektivt medan endast kriminella med intellekt och ondskefulla avsikter behövde hållas instängda och isolerade. Frenologi förespråkade också varierande fängelsestraff, tanken var att de som bara var bristfälliga i utbildning och bristande moral snart skulle släppas medan de som var mentalt bristfälliga kunde övervakas och de verkligt avskyvärda brottslingarna aldrig skulle släppas. För andra patienter kunde frenologi hjälpa till att omdirigera impulser, en mördande individ blev slaktare för att kontrollera sina impulser, medan en annan blev militärpräst så att han kunde bevittna mord. Frenologin gav också reformistiska argument för den viktorianska erans galningsanstalter. John Conolly , en läkare som är intresserad av psykologiska aspekter av sjukdomar, använde frenologi på sina patienter i ett försök att använda det som ett diagnostiskt verktyg. Även om framgången med detta tillvägagångssätt kan diskuteras, introducerade Conolly genom frenologi ett mer humant sätt att hantera psykiskt sjuka. Det första frenologiska vittnesmålet i en domstol begärdes av den amerikanske advokaten John Neal i Portland, Maine 1834. Neal hävdade utan framgång att juryn skulle ta efter mildhet mot hans klient eftersom den del av hans hjärna som var förknippad med våldsamt beteende var uppflammad.

Psykiatri

Inom psykiatrin föreslogs frenologi som en livskraftig modell för att det disciplinära området. Den syditalienska psykiatern Biagio Miraglia föreslog en ny klassificering av psykisk ohälsa baserad på hjärnfunktioner som de beskrevs av Gall. Enligt Miraglias uppfattning är galenskap en följd av dysfunktioner i hjärnorganen: "De organ i hjärnan som kan bli sjuka isolerade eller i komplex får sina aktiviteter infekterade genom energi, eller depression, eller tröghet eller brist. Så galenskapen kan ta uppkomsten av dessa tre karakteristiska former; dvs för ökad aktivitet, eller för deprimerad aktivitet, eller för tröghet eller brist på hjärnaktiviteter".

Psykologi

Under den viktorianska eran togs frenologi som psykologi på allvar och genomsyrade dåtidens litteratur och romaner. Många framstående offentliga personer. såsom pastor Henry Ward Beecher (en college klasskamrat och första partner till Orson Fowler) främjade frenologi aktivt som en källa till psykologisk insikt och självkännedom. Särskilt i Storbritannien och USA besökte människor frenologer för att få sina huvuden analyserade. Efter en sådan undersökning fick klienterna en skriftlig avgränsning av sin karaktär eller ett standardiserat diagram med sina poäng, kombinerat med råd om hur man kan förbättra sig själva. Människor konsulterade också frenologer för råd i frågor som att anställa personal eller hitta lämpliga äktenskapspartners. Som sådan avtog frenologin som hjärnvetenskap men utvecklades till 1800-talets populära psykologi.

Reception

American Institute of Phrenology (New York, 1893)

Storbritannien

Frenologi introducerades vid en tidpunkt då den gamla teologiska och filosofiska förståelsen av sinnet ifrågasattes och inte längre verkade adekvat i ett samhälle som upplevde snabba sociala och demografiska förändringar. Frenologi blev en av de mest populära rörelserna under den viktorianska eran. Frenologins framgång berodde delvis på att George Combe skräddarsydde frenologi för medelklassen. Combes bok On the Constitution of Man and its Relationship to External Objects var en av tidens mest populära och sålde över tvåhundratusen exemplar under en tioårsperiod. Frenologins framgång berodde också delvis på att den introducerades vid en tidpunkt då vetenskapliga föreläsningar höll på att bli en form av medelklassunderhållning, som exponerade en stor demografi av människor för frenologiska idéer som inte skulle ha hört dem annars. Som ett resultat av tidernas förändring, tillsammans med nya vägar för exponering och dess mångfacetterade dragningskraft, blomstrade frenologin i populärkulturen även om den misskrediterades som vetenskaplig teori 1840.

Frankrike

Även om det fortfarande inte var en utkantsrörelse, fanns det inte populärt utbrett stöd för frenologi i Frankrike. Detta berodde inte bara på starkt motstånd mot frenologi från franska forskare utan också på återigen anklagelser om att främja ateism, materialism och radikala religiösa åsikter. Politiken i Frankrike spelade också en roll för att förhindra snabb spridning av frenologi. I Storbritannien hade frenologin tillhandahållit ett annat verktyg som skulle användas för att lokalisera demografiska förändringar; skillnaden var att det fanns mindre rädsla för revolutionära omvälvningar i Storbritannien jämfört med Frankrike. Med tanke på att de flesta franska anhängare av frenologi var liberala, vänsterorienterade eller socialistiska, var det ett mål för den sociala eliten i Frankrike, som hade en återhållsam vision om social förändring, att frenologin förblir i utkanten. En annan invändning var att frenologin verkade ge en inbyggd ursäkt för kriminellt beteende, eftersom det i sin ursprungliga form var i huvudsak deterministiskt till sin natur.

Irland

Frenologi anlände till Irland 1815 genom Spurzheim. Medan Irland till stor del speglade brittiska trender, med vetenskapliga föreläsningar och demonstrationer som blev ett populärt tidsfördriv, hade frenologi redan 1815 förlöjligats i vissa kretsar, vilket gjorde publiken till dess skeptiska påståenden. På grund av detta värderade allmänheten den mer för dess komiska lättnad än något annat; den fann dock en publik bland de rationella avvikarna som fann det som ett attraktivt alternativ att förklara mänskliga motiv utan tillhörande religionsvidskepelse. Anhängarna av frenologi i Irland förpassades till vetenskapliga subkulturer eftersom de irländska forskarna försummade marginella rörelser som frenologi och nekade det vetenskapligt stöd i Irland. År 1830 kom George Combe till Irland, hans självreklam vann knappt ut mot hans brist på medicinsk expertis, och drog fortfarande bara ljumma publik. Detta berodde inte bara på Vatikanens dekret att frenologi var omstörtande av religion och moral utan också på att, baserat på frenologi, "de irländska katolikerna var sui generis en bristfällig och degenererad ras". På grund av bristen på vetenskapligt stöd, tillsammans med religiösa och fördomsfulla skäl, fann frenologi aldrig en bred publik i Irland.

Förenta staterna

Den första publikationen i USA till stöd för frenologi publicerades av Dr. John Bell, som återutgav Combes essäer med en inledande diskurs, 1822. Följande år började Dr. John G. Wells från Bowdoin College "en årlig utställning, och rekommendation av dess doktriner till sin klass". 1834 försvarade Dr. John D. Godman, professor i anatomi vid Rutgers Medical College , med eftertryck frenologi när han skrev:

Det är emellertid tillåtet att ta som princip att det kommer att finnas ett förhållande mellan intellektets kraft och formfullkomlighet; och att därför historien kommer att leda oss till mänsklighetens ursprungliga och främsta familj. Vi frågar därför, vilka är de nationer som har utmärkt sig och figurerat i historien, inte bara som erövrare, utan som vidarebefordrar, genom sina förbättringar inom konst och vetenskap, utvecklingen av mänsklig kunskap?

Frenologiska läror hade blivit en utbredd folkrörelse 1834, när Combe kom för att föreläsa i USA. Kände av kommersiella möjligheter blev män som Fowlers frenologer och sökte ytterligare sätt att föra frenologi till massorna. Även om den var en populär rörelse, fann den intellektuella eliten i USA att frenologi var attraktiv eftersom den gav en biologisk förklaring av mentala processer baserad på observation, men den accepterades inte okritiskt. Vissa intellektuella accepterade organologi medan de ifrågasatte kranioskopi. Gradvis undergrävde frenologins populära framgång dess vetenskapliga förtjänster i USA och på andra håll, tillsammans med dess materialistiska underbyggnad, vilket främjade radikala religiösa åsikter. Det fanns allt fler bevis för att motbevisa frenologiska påståenden, och på 1840-talet hade det i stort sett förlorat sin trovärdighet. I USA, särskilt i söder, stod frenologin inför ytterligare ett hinder i antislaverirörelsen. Medan frenologer vanligtvis hävdade den europeiska rasens överlägsenhet, var de ofta sympatiska för liberala orsaker inklusive antislaverirörelsen; detta sådde skepsis mot frenologi bland dem som var för slaveri. Uppgången och ökningen av popularitet inom mesmerism, phrenomesmerism, hade också en hand i tappet av intresse för frenologi bland intellektuella och allmänheten.

Specifika frenologiska moduler

Från Combe:

Ett frenologidiagram från 1883
Frenologisk byst

Benägenheter

Benägenheter bildar inte idéer; de producerar endast benägenheter som är gemensamma för djur och människor.

  • Vidhäftningsförmåga
  • Livsmedelsförmåga
  • Amativitet
  • Habegär
  • Kausalitet
  • Försiktighet
  • Stridighet
  • Koncentrationsförmåga
  • Konstruktivitet
  • Destruktivitet
  • Idealitet
  • Livets kärlek
  • Filoprogenitivitet
  • Hemlighetsfullhet

Känslor

Lägre känslor

Dessa är gemensamma för människor och djur.

  • Försiktighet
  • Kärlek till godkännande
  • Självkänsla
  • Sanning

Överlägsna känslor

Dessa producerar känslor eller känsla av brist hos djur.

  • Välvilja
  • Samvetsgrannhet
  • Fasthet
  • Hoppas
  • Idealitet
  • Imitation
  • Vördnad
  • Intelligens eller Mirthfulness
  • Undra

Intellektuella förmågor

Dessa är att känna till den yttre världen och fysiska egenskaper

  • Färg
  • Eventualitet
  • Form
  • Hörsel
  • Individualitet
  • Språk
  • Lokalitet
  • siffra
  • Beställa
  • Syn
  • Storlek
  • Lukt
  • Smak
  • Tid
  • Rör
  • Ställa in
  • Vikt

Reflekterande fakulteter

Dessa producerar idéer om relation eller reflektion. De tjänar alla andra makters ledning och tillfredsställelse:

  • Kausalitet
  • Jämförelse

I populärkulturen

  • Flera litteraturkritiker har noterat inflytandet av frenologi (och fysiognomin ) i Edgar Allan Poes fiktion.
  • Karaktären Calvin Candie (porträtterad av Leonardo di Caprio ) påstår sig vara en utövare av frenologi i filmen Django Unchained .
  • Karaktären av den amerikanska arméns major doktor Augustus Bendix från AMC:s västra Hell on Wheels är en ivrig utövare av frenologi.
  • Phrenology (2002) av The Roots fick sitt namn efter att gruppmedlemmen Black Thought såg en artikel i en vetenskaplig tidskrift och gruppen "tillägnade sig termen, inte bara för dess politiska ironi ..."
  • I Terry Prachetts Discworld introducerar han den fiktiva praktiken "retro-phrenology", där stötar läggs till i huvudet för att förändra personligheten.

Se även

Referenser

externa länkar