Syro -Malabar katolska stora ärkeparkiet i Ernakulam – Angamaly - Syro-Malabar Catholic Major Archeparchy of Ernakulam–Angamaly
|
Major Archeparchy of Ernakulam - Angamaly
| |
|---|---|
Syrisk inskrift på Syro-Malabar katolska major ärkebiskopens hus, Ernakulam.
| |
| Plats | |
| Land |  Indien |
| Kyrklig provins | Eranakulam - Angamaly |
| Statistik | |
| Område | 1500 km 2 (580 kvm) |
| Befolkning - Totalt - Katoliker (inklusive icke -medlemmar) |
(från och med 2009) 4678000 513000 (11%) |
| Information | |
| Valör | Syro-Malabar katolska kyrkan |
| Etablerade | 28 juli 1896 |
| katedral | Mariakatedralen, Ernakulam |
| Skyddshelgon | Jesu heliga hjärta |
| Sekulära präster | 451 |
| Nuvarande ledarskap | |
| Påve | Francis |
| Major ärkebiskop | Mar George Cardinal Alencherry |
| Major Archiepiscopal Vicar | Ärkebiskop Mar Antony Kariyil CMI |
| Generalvikar | V. Rev. Dr Jose Puthiyedath |
| Biskopar emeritus | Thomas Chakiath (hjälpbiskop emeritus 1998-2012) |
| Hemsida | |
| Ärkestiftets webbplats | |
Den Major Archeparchy av Ernakulam-Angamaly är en archeparchy och ser av storärkebiskop av syrisk-Malabar katolska kyrkan. Mar Kardinal George Alencherry är nuvarande större ärkebiskop, och hans kyrkoherde är ärkebiskop Mar Antony Kariyil CMI, som är ansvarig för den ordinarie administrationen av ärkeparkiet. Han rapporterar till den stora ärkebiskopen och den heliga synoden i Syro Malabar -kyrkan. Kothamangalam och Idukki är de två suffragan -eparchierna i ärkeparkiet. ärkestiftet Ernakulam-Angamaly intar en framträdande position i Syro-Malabar-kyrkans historia. Det inrättades som en vikariat av Bull Quae Rei Sacrae av påven Leo den 28 juli 1896 Mar Louis Pazheparambil utsågs till den första apostoliska figuren, som tog över ansvaret den 5 november 1896. Under kapabel ledning av Mar Pazheparambil började vikariatet att frodas. Staden Ernakulam valdes att vara platsen för biskopens hus som stod klart och välsignat den 24 april 1900.
Historia
Försynod av Diamper
Eftersynod av Diamper
Vikariatet i Ernakulam och hierarkisk restaurering
I 1896, Pope Leo XIII etablerade Vicariate av Ernakulam av påvliga Bull quae Rei Sacrae , som då var den tredje Vicariate av Syro Malabar Church, utöver de tidigare två Apostolic vicariates, Kottayam och Trichur . Mar Aloysius Pazheparambil utsågs till den första apostoliska vikaren, som tog över ansvaret den 5 november 1896. Det tredje vikariatet var först tänkt av pastor Fr. Varghese Valiaveettil från Vazhakkulam, som var professor i syriska och latin i Varapuzha Puthenpally Seminary. Mar Pazheparampil styrde vikariatet tills han dog 1919, och Mar Augustine Kandathil utsågs till biskop samma år.
Ärkebiskop Kandathil ledde ärkebiskopets och Syro-Malabar-hierarkins liv och arbete i över tre decennier. Syro-Malabar-hierarkin upprättades 1923, och Ernakulam höjdes till Metropolitan-status eller ärkebiskopsstatus, och Mar Augustine Kandathil blev den första ärkebiskopen och chefen för Syro-Malabar-kyrkan. Ernakulam var See av syrisk-Malabar kyrkan i 1923, en titel som upphävdes efter döden av Mar Augustine Kandathil, men återupptas 1992. Mar Augustine Kandathil tjänade ärkestiftet till sin död i januari 1956.
Den 20 juli 1956 blev Mar Joseph Parecattil ärkebiskop av Ernakulam. Den 29 juli 1956 splittrades Ernakulam och stiftet Kothamangalam restes. Stiften Thrissur, Thalassery och Kothamangalam blev suffraganska stift av Ernakulam ärkestift. Mar Parecattil blev kardinal den 28 mars 1969 och Mar Sebastian Mankuzhikary utsågs till hans hjälptjänst den 15 november 1969. Ett stort antal kyrkor, kloster, kloster, seminarier, skolor, högskolor, tekniska institutioner, tryckpressar, sjukhus, hem för pensionerade präster , sociala centra och olika föreningar och institut tillägnade intellektuella och yrkesmässiga apostolater kom till i detta ärkestift under kardinal Parecattils ämbetsperiod.
Den 1 april 1984 gick Mar Joseph Parecattil i pension från kontoret, och Mar Sebastian Mankuzhikary utsågs till ärkebispedömets apostoliska administratör. År 1985 utsågs Mar Antony Padiyara till ärkebiskop av Ernakulam ärkestift. Mar Antony Padiyara utnämndes till kardinal 1988 och Mar Jacob Mananthodath blev ärkebiskopets hjälpbiskop 1992. Den 16 december 1992 förklarades Syro-Malabar-kyrkan till en större ärkebiskopskyrka Sui Iuris med titeln Ernakulam-Angamaly, av påven John Paul II . Detta var ett landmärke i Syro Malabar -kyrkans historia och särskilt i ärkestiftet Ernakulams historia. Ärkestiftet Ernakulam återupprättades som See of Syro Malabar Church. Därmed är ärkebiskopen i Ernakulam-Angamaly också den stora ärkebiskopen i Syro-Malabar-kyrkan. Genom detta ändrades ärkestiftets namn från Ernakulam till Ernakulam-Angamaly. Angamaly , ett gammalt bostadsställe för biskopen av St Thomas Christians och nu en kommunal stad i ärkestiftet Ernakulam, blev också associerad med titeln på större ärkebiskop. Under denna period tillkom befogenheterna för ärkebiskopen hos den påvliga delegaten Mar Abraham Kattumana (1992-1995). Major ärkebiskop Antony Padiyara gick i pension från sitt kontor den 18 december 1996.
Den 6 januari 1997, Mar Varkey Vithayathil C.Ss.R. nominerades till biskop av Antinoe och ärkestiftets apostoliska administratör. Mar Thomas Chakiath utnämndes till hjälpbiskop i Ernakulam-Angamaly i februari 1998. Den 23 december 1999 utsåg Vatikanen ärkebiskop Mar Varkey Vithayathil till större ärkebiskop i Syro-Malabar-kyrkan. Mar Sebastian Adayantharath utsågs till hjälpbiskop av Ernakulam-Angamaly av påven Johannes Paul II den 3 januari 2002. Mar Bosco Puthur utsågs till Curia-biskop i Ernakulam-Angamaly den 15 januari 2010.
Den 1 april 2011 dog Mar Varkey Vithayathil. Mar Bosco Puthur var apostolisk administratör fram till installationen av den nya större ärkebiskopen. Den 24 maj 2011 valdes Mar George Alencherry till ny stor ärkebiskop och installerades efter den 29 maj. Tidigare Mandya -biskop Mar Antony Karayil utsågs den 30 augusti 2019 till vikarier för den stora ärkebiskopen.
Karmelitiska missionärer och de syriska vikariaterna
Konkordatet mellan Heliga stolen och Portugal undertecknades den 23 juni 1886 för att lösa Padroado -problemet. Enligt konkordaten var Varapuzha tvungen att lämna några av sina kyrkor under det återupprättade Padroado-stiftet Kochi. År 1887 separerades också 180 000 syriska ritkatoliker från Varapuzha. Före konkordaten och separationen av Suriani -katolikerna hade Varapuzha 90 000 latiner och 180 000 katoliker i Syriac Rite. Nu skulle Varapuzha vara kvar med 29 081 trogna. Med Leonardo Mellanos egna ord, "... detta ärkestift i Varapuzha skulle vara i ett så eländigt tillstånd, för att inte säga löjligt, att det skulle vara bättre att det bara ändrades till en apostolisk prefektur." Mellano försökte få några mer trogna under honom på något sätt. Det första försöket var att skaffa latinska församlingar från Alappuzha och Poongavu och berättade att de kristna i de två församlingarna tillhörde en annan kast än de andra omgivande kyrkorna. Ezhunooticar som hade tilldelats Kochis stift skrev framställningar till Rom och begärde att de återigen skulle placeras under Varapuzha. När dekretet om uppdelning av Suriani -katolikerna från latinerna nådde den apostoliska delegaten Aiuti, bjöd han in fr. Mani Nidiry till Ootty. Kvar kvar där några dagar förberedde Nidiry översättningen av dekretet. Aiutis handling att publicera den nya dispositionen av den heliga stolen om de syriska ritkatolikerna genom de syriska karmeliterna Elthuruth och Mannanams prioriteringar i stället för genom sin lokala överordnade till vilken de tillhörde till dess var outhärdlig för Mellano. Karmeliternas reaktion hade börjat manifestera sig på olika sätt. Varhelst de fann det möjligt att utnyttja uppdelningen bland de syriska ritkatolikerna, vände de den för att passa deras syfte och de olika fraktionerna av Suriani -kristna, medvetet eller omedvetet, började vädja för karmeliter och för ett separat vikariat under dem. När separationen av de syriska ritkatolikerna från latinerna blev verklighet började suddisterna skicka framställningar till Rom till förmån för karmeliterna. Kongregationen informerade Mellano genom Aiuti, omöjligheten att bygga ett tredje vikariat uteslutande för suddisterna. Mellano förordade inte en separat administration för de 200 000 trogna med 172 församlingar och 360 präster, insisterade på separat administration för 15–20 000 personer med 12 församlingar och 21 präster, under förutsättning att den skulle anförtros åt en karmelitisk biskop. När detta försök misslyckades började en ny strävan. Medlycott tycks ha haft lite information om de schemaläggande pro-karmelitiska prästerna, som anges i en framställning för det tredje vikariatet. Han bad Lavigne att vidta åtgärder med deras ledare Fr. Varghese Valiaveettil (Fr. George Valiaveettil) som då var professor i Puthenpally seminarium och vars lokala ordinarie var Lavigne. Lavigne bestämde sig för att ta bort honom från seminariet, gav honom order om att lämna och bo i Arakuzha -kyrkan som assistent. Han skickade framställningarna i namnet på mer än trettio präster från den centrala delen av Malabarkusten som bildade Nadumissam kakshi. De begärde att ett tredje vikariat skulle bildas i mitten av Kottayam och Thrissur vikariat, med möjlighet att överlåta det till biskop Marcelline OCD som förblev utan uppdrag. De tänkte sig att restaurera det gamla se Ankamaly för att bilda det tredje vikariatet i centrum. Propaganda bad dem att vara lydiga mot påvenas inställningar. Senare Zaleski, den delegerade apostoliska bebådade Valiaveetil och förklarade att ett försök till ett tredje vikariat skulle betraktas som en handling av insubordinering mot Heliga stolen och att första gången han skulle orsaka en omvälvning, skulle han säkert avbrytas. Genom denna uppmaning tog försöket för det tredje vikariatet slut. Fr. Candid OCD, generalvikar i Varapuzha presenterade ett särskilt projekt för att återförena schismatikerna och de upproriska i det apostoliska vikariatet i Kottayam, men detta projekt mötte inte Zaleskis godkännande. Fr. Boniface OCD, rektor för det interrituala seminariet i Puthenpally, föreslog att man skulle bilda en katolsk hierarki från Syriac Rite som skapade en ärkebiskop och två biskopar, naturligtvis alla européer, men skulle ha antagit Surianiriten. Zaleski presenterade detta projekt inför församlingen och föreslog att göra Boniface själv till storstadsärkebiskopen. Församlingen trodde att detta förslag skulle vara otillräckligt för att undertrycka rörelsen att ha autoktonbiskopar.
Kottayam vikariat
Suriani -katolikerna söder om floden Aluva placerades under vikariatet Kottayam, en av de viktiga städerna i Thiruvithamcoor. Det fanns 12 000 invånare enligt folkräkningen 1881; Katolikerna var omkring 300. Kottayam var centrum för de syrisk -ortodoxa kristna och detta var en av de främsta anledningarna till att välja Kottayam som bostad för den apostoliska kyrkoherden. Charles Louis Lavigne, föddes den 6 januari 1840 i Frankrike. Han ordinerades till präst 1864 och senare blev han jesuit. Han fick biskopsvigning den 13 november 1887 på Marvejols, hans hemort. När han nådde Mannanam fanns det 25 till 30 tusen människor med två elefanter för att ta emot honom. Skisman var nästan utrotad i Kottayam -vikariatet förutom Elamthottam, där Mar Oudeesho (tidigare fr. Antony Thondanatt) bodde. Även om schismen upphörde kom ett stort antal nuvarande syromalabarer i Shertallai taluk in i deras samhälle som kaldeerna i Census of Travancore som hölls 1901. Lavigne planerade en systematisk utveckling av vikariatet, byggde ett högskola, ett seminarium, biskopsresidens och skolor och barnhem som alla krävde en enorm summa pengar. Även om Suriani Carmelites i Mannanam behandlade honom väl, ville han naturligtvis ha ett boende för den apostoliska kyrkoherden. En högskola för att förbereda studenterna för den offentliga tentamen var ett akut behov. Lavigne var intresserad av återföreningsrörelserna. I april 1888 åkte Lavigne till Ootty vid den apostoliska delegationen med Mar Dionysius, jakobitmetropolen och fr. Nidiry. Suriani-kristna, både katolska och icke-katoliker, delades sedan urminnes tider i två sektioner: Nordister och Suddister [Vadakkumbhagar & Thekkumbhagar] När separationen mellan Suriani-katolikerna och latinerna genomfördes kom frågan om denna uppdelning till en seriös diskussion för första gången. De flesta av de suddistiska prästerna ville stanna under Varapuzha. Mathew Makil, tillsammans med nordisten Varghese Valiaveettil (Vazhakulam, Muvattupuzha) åkte till Ootty för att träffa Aiuti som representanter för den apostoliska kyrkoherden i Varapuzha. I Ootty lämnade Makil fram en framställning av suddisterna som deras representant till Aiuti. Det fanns 15 till 20 000 suddister med 12 församlingar och 21 präster och 100–109 000 nordister med 133 församlingar och 256 präster. Den allmänna bilden av vikariatet 1888 var följande: Suriani katoliker 107 000; Präster 271; Seminarier 190; kyrkor 96; kapell 49; seminarium: förutom det gemensamma seminariet i Puthenpally fanns det en exklusivt för de syriska riten kristna i Mannanam; religiösa män: 69; religiösa hus 5; Religiösa kvinnor: 25; religiösa hus 1, gymnasieskolor 5 & grundskolor 200. En framställning av tio församlingspräster i det suddistiska samhället daterad den 21 november 1887, bad påven att placera dem under Mellano eller hans coadjutor Marcellinos. Redan före Lavignes ankomst var uppdelningen tydlig i Malabar, och från Lavignes mottagande fick han möta divisionen. Under mottagningen bad suddisterna honom om ett tillfälle att läsa en särskild adress efter den officiella. Lavigne gick med på att göra detta dagen efter. Aiuti och Lavigne fann att den enda lösningen för att lösa problemet för alltid var att ge en separat administration för suddisterna. Aiuti hade redan informerat Propaganda om att projektet för ett separat vikariat för Suddisterna utformades av ärkebiskop Mellano och karmeliter i Varapuzha. Efter Aiutis förslag beslutade generalförsamlingen i Propaganda Fide att ge en separat administration som beviljade dem en vicepresident och två råd. Så även om Mellano inte kunde uppnå sitt mål, det vill säga ett speciellt vikariat för suddisterna, visade sig hans strategi ha en dålig effekt, tillväxten av en splittring bland Suriani -katolikerna. Mellano var starkt emot den separata administrationen av de 200 000 Suriani -katolikerna, inklusive 360 präster, 213 seminarier och 59 religiösa präster, i 172 församlingar. Han ville bygga ett tredje vikariat för suddisterna som utgjorde 15–20 000, med 21 präster och 12 församlingar.
Thrissur vikariat
Malayattoor, Kaanjoor, Koratty, Moozhikkulam, Muringoor, Angamaly, Alengad, Paravoor (Kottakkavu), Njarackal och Mangalapuzha (Aluva) var en del av Thrissur Vicariate före bildandet av Ernakulam ärkestift.
Höjning till College of Cardinals
Den 18 februari 2012 utnämndes Mar George Alencherry till kardinal i katolska kyrkan.
Lista över eparchial ordinaries
| Vanlig | Auktoritet | Utnämningsår | Förra året av tjänst |
|---|---|---|---|
| Aloysius Pazheparambil | Apostolisk vikar | 1896 | 1919 |
| Augustine Kandathil | Ärkebiskop och chef för Syro-Malabar kyrka | 1919 | 1956 |
| Joseph Parecattil | Ärkebiskop | 1956 | 1984 |
| Sebastian Mankuzhikary | Apostolisk administratör (Sede vacante) | 1984 | 1985 |
| Antony Padiyara | Ärkebiskop | 1985 | 1992 |
| Abraham Kattumana | Påvlig delegat | 1992 | 1995 |
| Antony Padiyara | Major ärkebiskop | 1995 | 1996 |
| Varkey Vithayathil | Apostolisk administratör (Sede vacante) | 1996 | 1998 |
| Varkey Vithayathil | Major ärkebiskop | 1998 | 2011 |
| George Alencherry | Major ärkebiskop | 2011 | 2018 |
| Jacob Manathodath | Apostolisk administratör (Sede plena) | 2018 | 2019 |
| George Alencherry | Major ärkebiskop | 2019 | 2019 |
| Antony Kariyil | Ärkebiskopens vikar för den stora ärkebiskopen | 2019 | - |
Församlingar och institutioner
Generalister i de fyra stora religiösa församlingarna för män i Syro-Malabar-kyrkan, nämligen Carmelites of Mary Immaculate (CMI), Vincentian Congregation (VC), Congregation of Saint Thérèse of Lisieux (CST) och Missionary Congregation of the Välsignat sakrament (MCBS) och det enda Syro-Malabarprovincialatet av de mindre brodernas kapuciner och de två Syro-Malabar-viceprovincialerna för franciskanerkonventualer och redemptoristfäderna och Claretians är belägna i ärkestiftet Ernakulam.
Det finns 11 högskolecentra, 12 parallella högskolor, 7 sjuksköterskeskolor och nära tvåhundra skolor under ärkestiftet. Ärkestiftet hanterar också nära 31 sjukhus och 170 barnhem . Det största påvliga seminariet i världen, det påvliga institutet för teologi och filosofi, ligger i Alwaye och drivs av Kerala katolska biskopsråd .
Historiska platser
Ärkestiftet har flera platser av historisk betydelse för Syro Malabar -kyrkan och den heliga Thomas -kristna gemenskapen.
Den antika hamnen i Muziris , den tidigare porten till Indien för handlare från Mellanöstern ligger i gränserna till distrikten Ernakulam och Thrissur. Diamper (Udayamperoor), där den berömda synoden som kallades av Dom Menezes, ärkebiskop av Goa (1599) ägde rum i Ernakulam ärkestift. Enligt traditionen ett möte i synoden av Diamper genomfördes i Edapally. Chendamangalam känt för det gamla Vaippincotta-seminariet för jesuiterna , Puthenpally där de spanska karmeliterna genomförde ett seminarium för Syro-Malabar-prästerskapet ligger inom Ernakulams ärkestift.
Många platser som antas vara associerade med den kommande St Thomas finns i detta stift. Kottekkavu ( N. Parur ) och Kokkamangalam / Pallippuram (Cherthala) är två platser där St Thomas etablerade kyrkor under det första århundradet. Det antas att St Thomas brukade komma ofta för meditation och böner i kullarna i Malayattoor .
Anmärkningsvärda kyrkor
St. Thomas Syro-Malabar katolska kyrkan, Malayattoor
International Shrine of Kurisumudy är ett berg vid Maiayattoor, 1269 'Ft. över havsnivå. Kurisumudy har sin berömmelse som en plats som besöks av St Thomas, en av Jesu Kristi apostlar. Jesus gav sina apostlar mandat att gå ut till hela världen och förkunna det goda budskapet. Thomas tog på sig detta bud och begav sig till Indien och landade på Kodungalloor år 52 e.Kr. Han tillbringade 20 år i Indien och reste genom olika delar av detta stora andlighetsland. Han grundade sju trossamfund som var Kodungailoor, Palayoor, Kottakavu, Kokkamangalam, Chayal, Kollam och Niranam. Vid sitt besök i Indien besökte St Thomas också Kurisumudy. Hans missionärsexpeditioner tog honom långt och vid resan genom den berömda husvagnsrutten från Kodugalioor till Madras kom St Thomas till Malayattoor. Ett fientligt mottagande väntade och hans liv var i fara. Han tvingades fly till toppen av berget och han tillbringade dagar tillsammans i bön. Enligt "Ramban Paattu" gick St Thomas upp på berget för att samtala med Herren. I djup ångest och smärta bad St Thomas till Herren och han gjorde ett tecken på korset på berget. Vår Herres Moder, välsignade Maria, tycktes trösta och stärka honom. Han steg ner från den högsta kullen. Hans iver för Herren tog honom till Mylappoor i Chennai och dog senare en martyrdöd år 72 e.Kr. Lokalbefolkningen började med att tända en oljelampa och när lampan gav efter för vinden, kom en flock getter och jublade och folk brukade klättra upp på berget och tända lampan igen. Pilgrimer, som klättrar upp på berget, bär än idag havsfrön för att mata getterna, även om getter är en sällsynt syn.
St. Mary's Syro-Malabar Catholic Cathedral Basilica, Ernakulam
St. Mary's Syro-Malabar Catholic Cathedral Basilica, Ernakulam, är en katedral i Kerala, Indien. Katedralen grundades 1112 och är också känd under namnen Nasrani Palli, Suriyani Palli Anchukaimal Palli eller Thekke Palli. Kyrkan är huvudkontoret för Major Archeparchy of Ernakulam-Angamaly, som är biskopsstolen i Syro-Malabar-kyrkan.
Kottakkavu Mar Thoma Syro-Malabar Pilgrim Church, North Paravur
St Thomas , som nådde Kerala 52 e.Kr., förde kristendomen till Indien. Kottakavu -kyrkan sägs vara en av de sju kyrkor som grundades av honom. På 1800 -talet, på grund av bristen på utrymme i den gamla kyrkan för att genomföra helig mässa och samhällsfunktioner, byggdes den nya kyrkan.
St. George Syro-Malabar katolska basilika, Angamaly
Det är registrerat att den första kyrkan i Angamally som byggdes 450, var St. George Forane Church (Basilica), som ursprungligen var tillägnad St. Mary (fram till Diamper -synoden ). Engagemanget för St. George berodde på närvaron av ett kapell, som var tillägnat St. George. Under en lång period efter Diamper-synoden utförde både Syro-Malabar-katolikerna och jakobiterna sina tjänster i denna kyrka på ett hjärtligt sätt.
St. Mary's Forane Church, Pallippuram, Cherthala
St. Mary's Forane Church Pallippuram är ett Marian Pilgrim Center som ligger i Cherthala, distriktet Alleppey, Kerala. Det var den första kyrkan i Asien i namnet Our Lady of Assumption. Man tror att kyrkan grundades år 52 e.Kr. Det var en av divisionerna i Kottayam vikariat innan Ernakulam vicariat bildades. Idag är det en Forane -kyrka i Ernakulam - Angamaly ärkestift av Syro - Malabar Rite. Denna kyrka är moder till många kyrkor i Cherthala och Vaikom Taluks.
St. George Syro-Malabar Catholic Forane Church, Edappally
St George Forane Church , populärt kallad Edappally kyrka, ligger i Edappally , som ligger cirka 10 km från Cochin. Denna katolska kyrka Syro-Malabar är en av de äldsta kyrkorna i Kerala som byggdes 594 e.Kr. Patronen för denna kyrka, S: t George sägs ha makten att bli av med ormar. Varje år firas en stor nio dagars festival här i april - maj. Kyrkan är också ganska populär bland de icke-kristna, som också kommer hit för vördnad.
Mar Hormiz Syro-Malabar katolska kyrkan, Angamaly
Det är den tidigare katedralen i Angamaly- Kodungalloor Archeparchy of Saint Thomas Christians .
Helgon och orsaker till kanonisering
- Välsignade Rani Maria
- Ven. Varghese Payyappilly Palakkappilly
- Guds tjänare Joseph C. Panjikaran
- Guds tjänare Mary Celine Payyappilly
- Guds tjänare Fr. Varkey Kattarath, VC
- Guds tjänare Fr. Joseph Kandathil
Se även
Anteckningar
Vidare läsning
- Ärkestiftet Ernakulam-Angamaly
- Lista över högskolor som förvaltas av ärkestiftet Ernakulam-Angamaly
- Lista över högre gymnasieskolor som förvaltas av ärkestiftet Ernakulam-Angamaly
- Lista över gymnasieskolor som förvaltas av ärkestiftet Ernakulam-Angamaly
- Lista över sjukhus som förvaltas av ärkestiftet Ernakulam-Angamaly
- St. George Forane Church, Angamaly
Koordinater : 9.9806 ° N 76.3011 ° E 9 ° 58′50 ″ N 76 ° 18′04 ″ E /