St Cuthberts kista - St Cuthbert's coffin

Representation av bröstkorset från kistan, används som ett emblem.

Det som vanligtvis kallas St Cuthbert's kista är en fragmentarisk ekista i Durham Cathedral , sammansatt på 1900-talet, som mellan 698 och 1827 e.Kr. innehöll resterna av Saint Cuthbert , som dog 687. I själva verket när Cuthberts kvarlevor ännu återigen begravdes 1827 i en ny kista, lämnades cirka 6 000 bitar av upp till fyra tidigare lager av kista i begravningen och avlägsnades slutligen 1899. Denna kista anses vara Cuthberts första träkista, och troligen hittills till 698 , när hans kvarlevor flyttades från en stensarkofag i klosterkyrkan vid Lindisfarne till huvudaltaret.

Kistan är nästan den enda överlevnaden av det som utan tvekan var en mycket stor kropp av angelsaxisk träsnideri, inskriven eller graverad med linjära bilder som har tituli i latinska bokstäver och angelsaxiska runor med namn på apostlar och helgon; många namn är oläsliga.

Historia

Den senaste viloplatsen för Cuthberts kvarlevor i Durham Cathedral

Cuthbert dog den 20 mars 687 i sin eremitscell på Inner Farne Island , två mil från Bamburgh , Northumberland , och fördes tillbaka till huvudklostret vid Lindisfarne för att begravas. Elva år senare öppnades kistan igen, och enligt hans biografier (inklusive prosa och vers av Bede från omkring 720) befanns hans rester vara " oförstörda " eller oförsvagade. Detta var en traditionell helgonattribut och hjälpte mycket i hans efterföljande kult. Han begravdes i en ny kista, uppenbarligen över den ursprungliga, som beskrivs i hans biografier, och matchar den överlevande kistan nära; detta kallas en levis theca ("ljus kista" på latin) i Bedes biografi. Detta placerades ovanför marken vid altaret och tydligen täckt med ett linnetyg, en indikation på att Cuthbert redan ansågs som en helgon.

År 875 evakuerade munkarna klostret med kistan i väntan på att den stora hedniska armén flyttade in i området. Under sju år bar de den med sig till olika platser i det moderna Skottland och Northumbria innan de bosatte sig i den fortfarande existerande St Cuthberts kyrka i Chester-le-Street fram till 995, då en annan dansk invasion ledde till att den flyttades till Ripon . Det var vid Chester-le-Street som kung Athelstan besökte den och textilierna placerades inuti. Resan återigen fastnade vagnen med kistan vid Durham , vilket togs som ett tecken på att helgonet ville stanna kvar. En ny stenkyrka - den så kallade "vita kyrkan" - byggdes, föregångaren till den nuvarande stora katedralen. Kroppen flyttades inom katedralen vid olika punkter; kanske 1041, 1069 för att undkomma Harrying of the North av William the Conqueror , 1104 när den normandiska katedralen byggdes och 1541 när den medeltida helgedomen som var en av de främsta engelska pilgrimsfärdsplatserna förstördes under reformationen . Kistan öppnades vid olika tidpunkter under denna period: en präst i mitten av 1100-talet som heter Alfred Westou brukade ofta kamma håret på helgonet och anses också traditionellt ha varit ansvarig för att placera Bedes purlinerade ben i kistan.

År 1827 avlägsnades kistan återigen efter att ha hittats i ett muromgärdat utrymme på platsen för helgedomen. Då fanns det upp till fyra lager av kista i fragmentariskt skick, taget hittills från 1541, 1041, 698 och 687, som rymmer ett komplett skelett och andra mänskliga rester, även om många av innehållet hade tagits bort tidigare. Textilierna avlägsnades 1827. De mänskliga resterna begravdes på nytt i en ny kista under en slätt inskriven platta, med resterna av de gamla kistorna, som togs bort i ännu en begravningsöppning 1899. Dessa uppgick till cirka 6 000, varav 169 visade tecken på att ha huggits eller graverats. Konsthistorikern Ernst Kitzinger , sedan med British Museum , gjorde en rekonstruktion av de snidade ekavsnitten 1939, som därefter har omorganiserats något. Den rekonstruerade kistan och det mesta av innehållet visas nu i katedralmuseet; den St Cuthbert evangeliet har ofta visas i London sedan 1970-talet.

Fragmenten från St Cuthberts kista har ställts ut i Durham Cathedral sedan 2017.

Gravyr och innehåll

Från de flera tusen fragment som samlades in 1899 samlade konsthistorikern Ernst Kitzinger samman 1939 ett urval av 169 för att göra de fragmentariska montage av kistan från 700-talet som nu visas i museet i Durham Cathedral, med graverade figurer av Kristus omgiven av fyra evangelister. symboler på locket, i ena änden den tidigaste överlevande ikoniska framställningen av Jungfru och barnet utanför Rom från den medeltida konsten i västkyrkan, med ärkeänglarna Michael och Gabriel på den andra. Sidorna visar de tolv apostlarna och fem ärkeänglar.

Kistan innehöll också Stonyhurst eller Saint Cuthbert Gospel (nu British Library ) och de bästa överlevande exemplen på angelsaxisk broderi eller opus Anglicanum , en stal och manipulering som antagligen tillkom på 930-talet och gavs av kung Athelstan . Andra troliga ägodelar av Cuthbert som finns inomhus är en elfenbenskam, ett bärbart altare och ett bröstkors med guld- och granatkloisonné , ett sällsynt och viktigt tidigt exempel på kristna angelsaxiska smycken.

Inskriptioner

Runinskriften lyder:

ihs xps matta (t) [h] (eus)

Det ma och eventuellt EU är bindrunor . Den t inverteras. Därefter följer:

marcus

Det ma är återigen en bind runa, då:

LVCAS

I latinska bokstäver, följt av runa:

iohann (i) s

Följt av Latin:

(RAPH) AEL (M) A (RIA)

Namnen på Matteus, Markus och Johannes är alltså i runor, medan Lukas står i latinska bokstäver. Den Christo är särskilt runskrift, IHS xps ᛁᚻᛋ ᛉᛈᛋ med h dubbel preskriberas i kontinental stil, den första intyg om att variant i England. Monogrammet återspeglar en runic variant av en delvis Latinized XPS från grekiska ΧΡΙΣΤΟΣ , med rho återges som runic p och eolc rune (den gamla Algiz rune z ) används för att göra chi . Det är svårt att redogöra för blandningen av manus, eller hitta betydelse i vilka delar som finns i vilket manus, men man kan säga att sådana blandningar inte är ovanliga bland inskriptioner från perioden från norra England, inklusive frankerkistan och stenar från Lindisfarne och Monkwearmouth .

Anteckningar

Referenser

Vidare läsning

  • Battiscombe, CF (red.) The Relics of Saint Cuthbert: studier av olika författare samlade och redigerades med en historisk introduktion , 1956, Oxford University Press
  • Cronyn, JM, Horie, Charles Velson, St. Cuthberts kista: historia, teknik & bevarande , 1985, Dean and Chapter, Durham Cathedral, ISBN   0-907078-18-4 , ISBN   978-0-907078-18-0
  • pdf JH Looijengas avhandling inklusive kommentarer om runorna.