Shir Shell Yom - Shir shel yom

Shir Shel Yom (שִׁיר שֶׁל יוֹם), som betyder "'sång' [dvs. psalmen ] från [dagens [veckans]]" består av en psalm som reciteras dagligen i slutet av den judiska morgonbönstjänsten känd som shacharit . Varje veckodag har en distinkt psalm som kallas för sitt hebreiska namn som shir Shell Yom och varje dags Shir Shell Yom är ett annat avsnitt i Psalms .

Även om de i grunden liknar levitens låt som sjöngs vid det heliga templet i Jerusalem under forntida tider, finns det vissa skillnader mellan de två.

Sånger för veckodagarna

Logisk grund

Varje dags shir Shell-yom valdes för sina banden till den dagens betydelse i skapelseveckan , vilket förklarades av Baraita som citerar Rabbit Yehuda i namnet Rabba Akiva :

  • På söndag reciteras L Adonai ha'aretz u'melo'ah (ליהוה הארץ ומלואה, "För Gud är landet och dess fullhet"), med hänvisning till den första skapelsedagen , på vilken Gud förvärvade universum, undervist det för mänskligheten och styrde över sin värld av sig själv.
  • På måndag reciteras Gadol Adonai u'mehulal me'od (större יהוה ומהלל מאד, "Stor är Gud och mycket berömd"), med hänvisning till den andra skapelsedagen, på vilken han skilde de saker han gjorde (himlen från jorden) och regerade över dem.
  • På tisdagen reciteras Elohim nitzav ba'adat El (אלוהים נצב בעדת אל, "Gud står i den gudomliga församlingen"), med hänvisning till den tredje skapelsedagen, på vilken han avslöjade landet med sin visdom och därmed förberedde världen för hans församling.
  • På onsdag reciteras El nikamot Adonai (אל נקמות יהוה, "Hashem är en hämndens gud"), med hänvisning till skapelsens fjärde dag, på vilken Han skapade solen och månen och hur han i slutändan kommer att exakt bestraffa dem som dyrkar dem.
  • På torsdag reciteras Harninu leilohim uzeinu (הרנינו לאלוהים עוזנו, "sjung glatt till vår mäktiga gud"), med hänvisning till skapelsens femte dag, på vilken Han skapade fåglarna och fiskarna för att berömma sitt namn.
  • På fredag reciteras Adonai malach gei'ut laveish (יהוה מלך גאות לבש, "Hashem har regerat, han hade förkunnat storhet"), med hänvisning till skapelsens sjätte dag, på vilken han avslutade sitt arbete och regerade över sina skapelser.
  • På sabbaten reciteras Mizmor shir leyom ha Shabbat (מזמור שיר ליום השבת, "En sång, en hymne för sabbatsdagen") med hänvisning till skapelsens sjunde dag, som är en dag som är helt sabbat.

Den Zohar ger en alternativ logik, som förbinder de sju psalmer till sju 1000-årsperioder. Samtida forskare Dr Rachel Reich hittar logik i psalmens stil: psalmen för den första dagen har Gud i det första ordet, den för den andra dagen har honom i det andra ordet och så vidare.

Andra dagar

På helgdagar, inklusive Chol Hamoed och Rosh Chodesh , skulle leviterna ersätta den vanliga låten med en lämplig för dagen. Det är dock vanligt att endast recitera standardlåten efter Shacharit. Bara Rosh Chodesh, de flesta församlingar reciterar den speciella sången ( psalm 104 ) efter den vanliga shir-shom. Eftersom sången för sabbaten under templet tider skulle åsidosätta alla andra låtar, reciterar många inte psalm 104 om Rosh Chodesh faller ut på sabbaten, även om många andra gör det. Den Vilna Gaon och andra skulle recitera varje semester låt i slutet av Shacharit och sång för veckodag tidigare i tjänsten.

referenser

  1. ^ Artscroll Women's Siddur , sidan 128
  2. ^ Rosh Hashana 31a (översättning tillhandahålls av Artscroll-utgåvan)
  3. ^ Dagens psalmer , Jewish Bible Quarterly , vol. 42, nr. 2, april – juni 2014.