Shamokin (by) - Shamokin (village)
|
Shamokin eller Otzinachson
Schahamokink
| |
|---|---|
Historisk indiansk by | |
| Etymologi: Unami : Shahë-Mokink "place of crawfish" eller Iroquoian-språk : Otzinachson "The Demon's Den" | |
 Tidigare plats för Shamokin, dagens plats i Sunbury, Pennsylvania
| |
  Shamokin Tidigare plats för Shamokin i Pennsylvania
 Shamokin Shamokin (USA)
| |
| Koordinater: 40 ° 51′50 ″ N 76 ° 47′21 ″ V / 40,86389 ° N 76,78917 ° W | |
| stat | Pennsylvania |
| Dagens gemenskap | Sunbury, Pennsylvania |
| Grundad | före 1711 |
| Övergiven | Maj 1756 |
| Befolkning | |
| • Uppskatta (1745)
|
300−400 |
Shamokin ( / ʃ ə m oʊ k ɪ n / ; Saponi Algonquian Schahamokink : "platsen för crawfish") ( Lenape : Shahëmokink) var en multi-etnisk indian handel by på Susquehannafloden , som ligger delvis inom gränserna för den moderna städerna Sunbury och Shamokin Dam, Pennsylvania . Det ska inte förväxlas med dagens Shamokin, Pennsylvania , som ligger österut. Byn var i fokus för missionärernas ansträngningar, och sedan var scenen för raid på engelska bosättningar i Pennsylvania under det franska och indiska kriget . Det brändes och övergavs av Lenape i maj 1756. Några månader senare byggdes Fort Augusta på byns plats.
Etymologi
"Shamokin" beskrivs vanligtvis som härledd från Schahamokink eller Shahëmokink , ("plats för kräftor") men det kan också vara en variant av Lenape -termen Shackamaxon , från Lenape -termen Sakimauchheen Ing som betyder "att göra en chef eller kungställe" med hänvisning till bostaden för den främsta Lenape sachem ( sakima ) vid Delaware River.
Samhället kallas också ibland för Iroquois -namnet Otzinachson , som enligt greve Zinzendorf , namnet Iroquois gav till en "stor grotta, i en stenig kulle i vildmarken ... Från den, det omgivande landet och västvärlden Susquehannas gren kallas Otzinachon, det vill säga The Demon's Den, för här har de onda andarna, säger indianerna, sitt säte och håller sina frossor. "
Etablering och befolkning
Datumet för den första mänskliga bosättningen av är inte känt. Shawnee -chefen Opessa Straight Tail flydde enligt uppgift till Shamokin 1711 efter att ha anklagats för medskyldighet till döden av Francis Le Tort, en fördröjd tjänare som hade flytt in i skogen med flera rymda slavar som han tydligen försökte hjälpa. Le Tort indenturerades till den svensk-amerikanska handlaren, John Hansson Steelman (1655–1749) (även kallad Stelman eller Tillmann), och efter att Steelman erbjöd bounty till några Shawnee-krigare i Opessas stam för att få honom tillbaka död eller levande, Francis blev dödad. Opessa tog sin tillflykt i Shamokin och medan han var där gifte han sig med Polly, Sassoonans dotter.
Minst en källa uppger att Delaware -chefen Sassoonan (Allumapees) bodde på Shamokin redan 1718. Historikern CA Weslager indikerar dock att det förmodligen var Shawnee -migranter som först bosatte sig där. Delaware -indianer som förflyttades av tyska invandrare i Tulpehocken Creek Valley flyttade till Shamokin 1728. En stor befolkning av Delaware -indianer flyttades också med våld där efter 1737 när de förlorade rättigheterna till sin mark i vandringsköpet . Canasatego från Six Nations , som verkställde Walking -köpet på uppdrag av George Thomas, biträdande guvernör i Pennsylvania , beordrade Delaware -indianerna att gå till två platser vid Susquehanna River , Wyomink och Shamokin. I början av artonhundratalet bestod byn av Iroquois -migranter från norr, liksom Shawnee- och Lenape -nybyggare som flyttade bort från den expanderande vita bosättningen Pennsylvania, och även några Saponi och Tutelo från Virginia .
En karta från 1727 av John Taylor, över gafflarna vid floden Susquehanna , visar Shamokin på både norra och södra stranden av västra grenen, med James Le Torts butik i öster. John Sculls butik är markerad på Susquehannas östra strand.
Shamokin -handlare
Från 1727 till 1756 var Shamokin en av de största och mest inflytelserika indiska bosättningarna i Pennsylvania. Handlarna John Petty och Henry Smith hade en handelspost på Shamokin redan 1728, liksom Samuel Cozzens, John Hart, John Fisher, Timothy Higgins, Jonah Davenport, Alexander och Jack Armstrong, Woodworth Arnold, James Smith, John Scull och hans bror Nicholas Scull II och Anthony Sadowski . James Le Tort etablerade en handelsplats i närheten, vid Le Tort's Spring . Dessa tidiga handlare kallas ibland "Shamokin Traders".
Livet som indisk handlare var farligt och oförutsägbart. Anthony Sadowski skrev till John Petty i augusti 1728 att "Sauanos [Shawnees] har hängt Timothy Higgins på en stolpe i sin stuga", även om han inte säger varför. Petty skrev tillbaka att medan de var på väg till Shamokin hade de träffat Higgins, som "trodde att han skulle hängas, fördjupade hans liv mycket snävt ... Vi vågar inte ta honom [tillbaka till Shamokin]." John Hart och John Fisher av misstag sköts och dödades under en jaktexpedition med en grupp Lenapes hösten 1729. Jack Armstrong och hans tjänare Woodworth Arnold och James Smith dödades 1744 av Lenape -indianer över en stulen häst. Jonah Davenport förlorade mycket av sin egendom under våld mot indianer och dog i fattigdom nära Lancaster, Pennsylvania .
En senare ankomst var Thomas McKee (1695–1769), far till den indiska agenten Alexander McKee (1735–1799). Han anlände till området före 1735, när Alexander föddes, och hade två stolpar på Susquehannas vänstra strand, nära Shamokin. Han blev snabbt flytande i Delaware -språket. Den moraviska biskopen John F. Cammerhoff och David Zeisberger besökte McKees handelsstation den 13 januari 1748. I sin tidskrift skrev biskopen:
"Vid niotiden nådde vi Thomas McKee's, den sista vita bosättningen vid floden, nedanför Shamokin. McKee innehar en kaptenkommission under regeringen; är en omfattande indisk handlare, har ett gott namn bland dem och driver en snabb handel. med landet Allegheny. Hans fru, som växte upp bland indianerna, talar bara lite engelska. De tog emot oss med mycket vänlighet och gästfrihet. "
Ledarskap
I augusti 1736 besökte Chief Allumapees ( Sassoonan ) Philadelphia och rapporterade att "några av de sex nationerna på sistone varit i Shamokin och vänligen vänligen rört sina bröder där, för vilka de visade mycket kärlek och vänskap." Den 18 september informerades Pennsylvania Provincial Council av Conrad Weiser om att "det var ett stort antal människor med många av sina chefer som anlände till Shamokin, på Sasquehanna." Detta var ett diplomatiskt besök avsett att bekräfta Iroquois -förbundets dominans över Delaware. I oktober träffade över hundra av dessa Iroquois Pennsylvania -myndigheterna i Stanton för att bekräfta vänskap och uppmuntra handel. Delawares var stora leverantörer av pälsar och skinn som en del av den växande pälshandeln i Pennsylvania.
Den Oneida Chief Shikellamy flyttade till Shamokin 1737, där han tjänstgjorde som en representant för Iroquois, övervakar Lenape angelägenheter. Han besökte det där i mars samma år av Conrad Weiser. Shikellamy var där när Sassoonan dog i Shamokin 1747. Shikellamy dog i Shamokin den 6 december 1748, varefter en fraktion av Delawares lämnade och grundade Tioga, Pennsylvania . Chief Shingas kan ha fötts på Shamokin.
Besök av greve Zinzendorf, 1742
Grev Nicolaus von Zinzendorf besökte Shamokin tillsammans med Conrad Weiser och Anna Nitschmann i september 1742 och träffade där med Shikellamy. Greven trodde att Shikellamy, som hade konverterat till kristendomen , kunde tjäna som en viktig förändringsagent för att konvertera alla indianer till kristendomen. Shikellamy tillåts Moraviansen att upprätta en mission på Shamokin, och han tjänade som en sändebud mellan herrnhutarna och Madame Montour s by Otstonwakin vid mynningen av Loyalsock Creek och franska Margaret 's by vid mynningen av Lycoming Creek . Shikellamy tillät moravierna att stanna i sitt hem, lånade dem hästar för arbete och hjälpte dem att bygga sina hem. Han konverterade formellt till kristendomen i november 1748 i den moraviska staden Bethlehem . På sin hemresa blev Shikellamy sjuk och dog i Shamokin den 6 december 1748.
Fredsförhandlingar, 1743
Efter en serie av våldsamma konflikter mellan indianer och vita nybyggare, Meshemethequater , Sassoonan och andra chefer från Six Nations (inklusive Shikellamy), de Tuscaroras , och Lenapen träffade Conrad Weiser och Andrew Montour på Shamokin den 4 februari, 1743 och fick wampum från Weiser, som försökte övertala Shawnees att inte attackera engelska handlare som bor på Allegheny, för att förhindra att krig bryter ut. I slutändan var förhandlingarna framgångsrika.
Besök av Bartram och Evans, 1743
John Bartram och Lewis Evans besökte Shamokin i juli 1743. Bartram skrev i sin tidskrift:
8 juli: Vi korsade bäcken och red längs en rik botten nära floden i två mil ... bortom det tog två mil bra ekmark oss till staden Shamokin. Den innehåller åtta kabbiner nära flodens strand ... Det är med hjälp av det här grannskapet som vi rimligen kan hoppas ... att en mycket fördelaktig handel kan förlängas ... Jag slog mig in i en näringsidkar, och vid midnatt kom indianerna och ringde upp honom och hans squaw ... Hon sålde indianerna rom, som snabbt blev berusade av att män och kvinnor först började sjunga och sedan dansa runt elden; då sprang kvinnorna ut till andra kabbiner och återvände snart och lämnade männen sjungande och dansande krigsdansen , som fortsatte dagen därpå ... Så snart vi gick upp visade de oss var vi skulle lägga vårt bagage och tog oss sedan en skål med kokta squashar kalla ... jag hade lärt mig att inte förakta god indisk mat.
9 juli: Efter frukost åkte Lewis Evans och jag till bergets punkt ... och efter att ha tagit en trevlig utsikt över bergen och den charmiga Shamokin -slätten, 2 mil lång och över en bred, omklädd i väster och norr vid floden och omfattade öster och delvis söderut med höga kullar ... vi återvände till staden och åt middag.
10 juli: Vi avgick [från Shamokin] på morgonen, med Shickcalamy och hans son, han var huvudmannen i staden, som bestod av Delaware indianer ... Vår resa låg nu genom mycket rika bottnar till en bäck, sex mil från Shamokin fortsätter en stor del av fruktbar lågmark fortfarande. Här hittade vi en fin gräsäng till höger och rik torr mark till vänster ... persikoträd, plommon och utmärkta druvor.
Besök av Conrad Weiser, 1744-1745
I maj 1744 skickades Conrad Weiser till Shamokin för att undersöka mordet på Jack Armstrong, en näringsidkare, och två av hans tjänare, efter en tvist om en häst. Weiser intervjuade Shikellamy och Allumapees och fick veta att en Lenape -indian vid namn Mussemeelin var skyldig Armstrong en skuld, och i slutet av 1743 hade Armstrong tagit Mussemeelins häst som betalning. Mussemeelin betalade senare Armstrong 20 shilling för att reglera skulden, men Armstrong vägrade att lämna tillbaka hästen. Mussemeelin och två av hans vänner hittade senare Armstrong och hans tjänare som rensade en väg vid Juniata -floden och dödade dem. Efteråt berättade Mussemeelins vänner för andra i byn om mordet, och så småningom greps de och tvingades erkänna. Weiser anlände den 2 maj 1744 och hörde bekännelsen. Varor som togs från Armstrong återlämnades till hans bror Alexander, och Mussemeelin och en av de två medhjälpare överlämnades till Weiser för att ställas inför rätta i Lancaster, Pennsylvania . Den andra medhjälpare greps, men indianerna tillät honom att fly. Platsen för Jack Armstrongs mord, i en klyfta vid Juniata -floden, var efteråt känd som Jacks Narrows , och åsen i närheten är fortfarande känd som Jacks Mountain .
I september byggde Weiser och åtta andra män ett hus vid Shamokin för Shikellamy, som han beskrev i ett brev från 29 september till James Logan :
I förrgår kom jag tillbaka från Shohomokin, där jag har varit med åtta unga män i mitt landsfolk, som Shickalemy anlitade för att bygga ett låshus åt honom, och jag följde med dem för att styra dem. Vi avslutade huset på 17 dagar; den är 49 1/2 fot lång och 17 1/2 bred och täckt med singlar .
Beteckningen "låshus" kan antingen indikera att detta var tänkt som ett förråd som kunde låsas, eller möjligen ett fängelse.
Besök av biskop Spangenberg, 1745
I juni 1745 besökte biskop August Gottlieb Spangenberg , Weiser och Zeisberger Shamokin där de träffade Shikellamy och den äldre chefen Sassoonan: "[Spangenberg] och Conrad korsade floden för att besöka den indiske kungen {Sassoonan] som bor där och hade äran att röka ett pip med honom. " Biskopen beskrev "Allummapees" som "mycket gammal, nästan blind och mycket fattig, men har fortfarande makt över och är älskad av sitt folk och är en vän till engelsmännen." Spangenberg informerades också om David Brainerds besök i Shamokin i maj. Shikellamy rapporterade det
[Pastor Brainerd] hade samlat Delawares i Shikellmys hus och ... informerade dem om att de på söndagar skulle samlas som de vita gör och be som de gör. Därför skulle han bygga ett hus för detta ändamål och stanna hos dem i två år. Att guvernören hade gett honom order om detta, och han skulle bli glad över att se indianerna lyssna till honom. Till detta sa Shikellmy: "Vi är indianer och vill inte bli transformerade till vita män. Engelsmännen är våra bröder, men vi lovade aldrig att bli vad de är. Lika lite som vi önskar att predikanten ska bli indian, så lite borde han vilja att indianerna skulle bli predikanter. Han borde inte bygga ett hus här, de vill inte ha det. "
De besökte också Madame Montour , Andrew Montours mor, på Shamokin Island.
Besök av David Brainerd, 1745
I maj och september besökte presbyteriansk missionär David Brainerd 1745 Shamokin och skrev:
Shaumoking, september 1745. 13 september: ... Anlände till den indiska staden jag siktade på på Susquehannah, kallad Shaumoking, en av platserna och den största av dem som jag besökte i maj förra året. Jag blev vänligt mottagen och underhållen av indianerna men hade liten tillfredsställelse på grund av det hedniska frosset som de sedan höll i huset där jag var tvungen att bo ... Staden ligger delvis på östra och västra stranden av floden, och delvis på ön. Den innehåller uppåt femtio hus och tre hundra invånare, även om jag aldrig såg mycket mer än hälften av det antalet i den ... Ungefär hälften är Delawares; de andra, Senecas och Tutelars . Indianerna på denna plats räknas som de mest berusade, busiga och ruffian-liknande kamraterna av någon i dessa delar; och Satan verkar ha sitt säte i denna stad på ett framstående sätt.
16 september: Tillbringade förmiddagen med indianerna och försökte instruera dem från hus till hus och engagera dem så långt jag kunde för att vara vänlig mot kristendomen. Mot natten gick jag till en del av staden där de var nykter, samlades nära femtio av dem och talade till dem efter att först ha fått kungens glada samtycke. Det var överraskande uppmärksamhet bland dem, och de uppvisade en avsevärd önskan att bli ytterligare instruerade.
Moravisk mission vid Shamokin, 1747-1755
Det moraviska uppdraget i Shamokin inrättades 1747 främst som en smidesbutik för att betjäna Iroquois och deras skyddade stammar, Delaware, Tutelo, Conoy och Shawnee. Ledaren för den moraviska kyrkan, greve Zinzendorf, insåg Shamokins strategiska betydelse som säte för Shikellamy, de facto ledare för Delaware. Den 5 maj 1746 skickade Conrad Weiser en begäran till guvernören i Pennsylvania om att det var akut behov av en smed i Shamokin. I november svarade guvernören: "De fem nationerna av indianer har tagit upp hatten mot våra fiender. Därför kan du skriva till herr Spangenberg att han kan skicka människor bland indianerna när han vill." Godkännande gavs för att etablera en smedja vid Shamokin.
I april 1747 insisterade Shikellamy på missionären John Martin Mack att allt arbete som utförts vid smeden för de fem nationerna skulle vara kostnadsfritt och sade: "Jag önskar, T'girketonti (Spangenbergs Iroquois -namn ) min bror, att när något görs till deras flintor att det görs gratis, eftersom de inte har något att betala med. Men när de kommer tillbaka, och de har gjort något, måste de betala för det. " Alla andra indianerkunder till smedjan fick betala för sina tjänster inom rådjur, räv och racoonskinn.
I slutet av våren 1747 anlände moraviska missionärer till Shamokin och diskuterade smedprojektet i en konferens med chefen Shikellamy och hans rådgivare. Smedjan och ett uppdrag byggdes i juni och juli 1747 och i slutet av juli öppnades smedjan. Den första smeden, Anton Schmidt, anlände den 23 juli med sin fru Catharina. I dagboken för den dagen står det: "Det var som om en kung hade anlänt, till och med Shikellamy var mycket glad." Han gav Schmidt ett Iroquois -namn , Rachwistonis, och följde genast med honom och Hagen nerför floden till Harris 'Ferry för att samla resten av verktygen till smedens butik.
Det moraviska uppdraget kontrollerades strikt för att undvika att skapa en bosättning i europeisk stil. Handeln var begränsad till skinn och päls och till en början fick missionärerna inte äga boskap. Några av dessa bestämmelser avslappnades när uppdraget växte och andra européer bosatte sig i närheten. År 1754 undersökte Conrad Weiser marken nära Shamokin med planer på att bygga en ny bosättning i området.
I juli 1754 överfördes mycket av landet väster om Susquehanna från Six Nations till Pennsylvania vid kongressen i Albany . Shamokin såldes dock inte och var reserverad av Six Nations, "för att lösa sådana av våra nationer som kommer till oss från Ohio eller andra som förtjänar att vara i vår allians." Enligt Weslager, "hade Pennsylvania-myndigheterna inget motstånd mot att Six Nations reserverade Wyoming och Shamokin från försäljningen, eftersom vänliga Delawares, inklusive Teedyuscung och hans folk som bor i dessa bosättningar-och alla andra indianer som kan placeras där-utgjorde en buffert mot Connecticut. " Närvaron av det moraviska uppdraget betraktades som en indikation på att Lenape där skulle stödja britterna, eller åtminstone förbli neutrala i alla konflikter med fransmännen.
Franska och indiska kriget
Det franska och indiska kriget förde strider till stora delar av regionen. De indiska invånarna i Shamokin i Delaware förblev neutrala under stora delar av krigets tidiga del, delvis på grund av att en torka och otillräcklig frost i Shamokin 1755 lämnade dem utan proviant. Vissa Delaware -indianer vid Shamokin gick dock med i kriget mot Pennsylvania och engelsmännen efter Braddocks nederlag i slaget vid Monongahela den 9 juli 1755. Den 16 oktober 1755 allierade sig Lenape -indianer med fransmännen staden Penns Creek, Pennsylvania. cirka tio mil väster om Shamokin. När nyheten om Penn's Creek -massakern spred sig grep paniken om bosättningarna. Handelspostägaren John Harris Jr. skrev till guvernören och erbjöd sig att leda en expedition uppströms för att försöka lugna indianerna och ta reda på tankegången hos dem på Shamokin, eftersom indianerna där var kända för att vara vänliga mot nybyggare. Han samlade en grupp på 40 eller 50 män och drog ut den 22 oktober.
På Shamokin hittade de en samling av Lenape målade alla i svart som hade kommit från Ohio och Allegheny River Valley. Andrew Montour , en indian från blandade Oneida , Algonquin och franska anor, var bland dem målade i svart men var känd för Harris och fungerade ofta som tolk. Han rådde Harris att omedelbart återvända hem längs östra sidan av Susquehanna. Harris och hans män började tillbaka men ignorerade Montours varning om att stanna på flodens östra sida. Den 25 oktober låg de i bakhåll av tjugo eller trettio Lenape, som sköt mot dem och tvingade Harris män att hoppa i floden, där fyra av dem drunknade medan de försökte nå motsatta stranden. den 28 oktober skickade Harris en rapport till guvernören där han säger:
Indianerna samlas alla i Shamokin för att ge råd; en stor kropp av dem var där för fyra dagar sedan. Jag kan inte lära mig deras avsikter, men ... det finns inte tillräckligt många för att motsätta sig fienden; och kanske kommer de att ansluta sig till fienden [fransmännen] mot oss ... Samtidigt verkar några av Shamokin -indianerna vänliga och andra ser ut som fiender.
I november 1755, efter en attack på Gnadenhütten där tio missionärer dödades och kyrkan brändes, övergav de moraviska missionärerna i Shamokin, i rädsla för sina liv, uppdraget och flydde till Bethlehem, Pennsylvania .
Det fanns bara cirka 200 krigare bland Shamokin Lenape, men deras antal förstärktes snart av cirka 700 Ohio Lenape som kom österut för att gå med dem i deras räder. I mars 1756, fem månader efter massakern vid Penn's Creek, hade de dödat cirka 200 nybyggare och tagit lika många fångna. Nybyggare över östra Pennsylvania lämnade sina hemman och flyttade till mer befolkade områden i söder och öster.
Övergivande, 1756
.jpg)
Den 14 april 1756 förklarade Pennsylvania -guvernören Robert Hunter Morris officiellt krig mot Delaware Nation och erbjöd en premie på $ 130 för varje Lenape -hane över tio års ålder och $ 50 för en Lenape -kvinnas hårbotten, eller $ 150 för en manlig Lenape -fånge och $ 130 för en kvinnlig. Oroade över möjligheten till hämnd, brände Shamokins ledare byn och befolkningen flyttade till ett annat samhälle vid Nescopeck Creek . En spaningsfest under ledning av George Allen besökte platsen den 3 juni och fann den övergiven.
Fort Augusta
Guvernör Robert Hunter Morris beordrade byggandet av forter garnisonerade med kolonial milis, och i början av 1756 byggdes Fort Augusta , Fort Shirley , Fort Lyttleton och Fort Granville . Planerna på att bygga ett fort på Susquehanna gjordes i slutet av 1755, men genomfördes inte förrän i juni 1756 när överste William Clapham och major James Burd äntligen fick tillräckliga medel och förnödenheter för att påbörja byggandet på platsen för byn Shamokin. Fort Augusta slutfördes i stort sett i slutet av augusti 1756. Det var det största brittiska fortet som byggdes i Pennsylvania, med jordmurar som var mer än två hundra meter långa toppade av träfästningar. Fortet beväpnade upp till fyra hundra trupper och fungerade som bas för den tredje bataljonen, Pennsylvania Regiment of Foot, känd som Augusta -regementet, som ursprungligen bildades för att bygga och garnisonera Fort Augusta.
Den 4 november 1756 beordrade överste Clapham ett razzia på Great Island ( Lock Haven, Pennsylvania ) för att förstöra indianerna där, som tidigare bodde på Shamokin och enligt uppgift var under franskt inflytande.
Arkeologiska undersökningar
Arkeologiska undersökningar som gjordes 1978 och 1979 på en ledig fastighet (kallad Charles Cobler -fastigheten) strax norr om Hunter House hittade stora mängder fyllmaterial i samband med fortets konstruktion och dess rivning. Under detta avslöjade arkeologer resterna av byn Shamokin och ännu tidigare förhistoriska ockupationer. Många indianska artefakter, som främst dateras till de arkaiska och mellanskogsperioderna mellan nio tusen och femton hundra år sedan, återfanns. Dessa bestod av stenverktyg, spjutspetsar, sladdmärkt keramik och stora matlagningsplatser.
Pennsylvania Historical and Museum Commission arkeologer hittade också skottlossningar, musketkulor, krossat glas, vita lerörsfragment och en mängd olika metallföremål, varav många kan dateras till mitten av artonhundratalet. Delar av en palissadvägg , en skyttegrav och en torr vallgrav upptäcktes och artefakter som bränd ko, får, gris och hästben, pistoldelar, knappar, kanonkulor och glaserad kolonialkeramik samt fragment av järn och mässing , slagg , kol, bearbetade vapendelar, sten från en grund och mycket oxiderad jord indikerade närvaron av en smidesbutik. Denna butik identifierades som den som byggdes av de moraviska missionärerna som bodde på Shamokin fram till 1755.
Stor Shamokin Path
Den stora Shamokin Path (även känd som "Shamokin Path") var en stor indian spår i Pennsylvania som gick från Shamokin längs den vänstra stranden av West Branch Susquehanna River norrut och sedan västerut till den stora ön (nära dagens Lock Haven ). Där lämnade den floden och fortsatte vidare västerut till Chinklacamoose (vad som nu är stadsdelen Clearfield ) och slutligen Kittanning på Alleghenyfloden . Pennsylvania korsades av välbesökta spår, eftersom navigering med kanot var opraktiskt på grund av bristen på kanotbjörk ( Betula papyrifera ), som inte växer i området. Elva stora indiska vägar eller handelsvägar ledde in i Shamokin: The Bottom Path, Catawissa Path , Great Island Path , Great Shamokin Path, Great Warriors Path , Paxtang Path, Penns Creek Path, Susquehanna Path, Tulpehocken Path , Tuscarora Path och Wyoming Path . Dessa stigar var plana och direkt och låg över översvämningsnivå eller längs väldränerade åsar.
Se även
externa länkar
- Kartor över de västra och östra delarna av Great Shamokin Path, från ExplorePAHistory.com