Shailendra -dynastin - Shailendra dynasty
{{Kort beskrivning | Dynastin som blomstrade i Java från ungefär Maharajalilasana ( kungens hållning eller wubish lätthet ), tillsammans med hans drottning och deras undersåtar, är scenen baserad på Shailendran kungliga hov.]]
| Historia av Indonesien |
|---|
 |
| Tidslinje |
 Indonesiens portal
|
Den Shailendra dynastin ( igĺr : Sailendra , uttal indonesiska: [ʃaɪlendraː] härrör från sanskrit kombinerade ord Saila och Indra , som betyder "King of the Mountain", Heling (訶陵i modern pinyin) eller Xaling i mellersta kinesiska (även stavat Sailendra , Syailendra eller Selendra ) var namnet på en anmärkningsvärd härskande klan som uppstod i Java från 700-talet , vars regeringstid innebar en kulturell renässans i regionen. Shailendras var aktiva promotorer för Mahayana- buddhismen med glimtar av hinduismen och täckte Kedu-slätten i centrala Java med buddhistiska monument , varav en är den kolossala stupa i Borobudur , nu en UNESCO världsarv .
Shailendras anses ha varit en thalassokrati och styrde stora delar av maritima Sydostasien, men de förlitade sig också på jordbruksaktiviteter genom intensiv risodling på Kedu -slätten i centrala Java. Dynastin verkade vara den härskande familjen i både Medang -kungariket Centrala Java under en period och Srivijaya -riket i Sumatra.
Inskriptionerna som skapats av Shailendras använder tre språk; Gamla malaysiska , gamla javanesiska och sanskrit - antingen skrivet i Kawi -alfabetet eller före Nāgarī -manus . Användningen av gamla malaysiska har väckt spekulationer om ett Sumatran ursprung, eller Srivijayan koppling av denna familj. Å andra sidan antyder användningen av gamla javanesiska deras fasta politiska etablering på Java. Användningen av sanskrit indikerar vanligtvis den officiella karaktären och/eller religiösa betydelsen av händelsen som beskrivs i en given inskription.
Primära källor
Den Sojomerto inskription (c. 725) upptäcktes i Batang Regency , Central Java, nämnde namnet Dapunta Selendra och Selendranamah . Namnet "Selendra" var en annan stavning av Shailendra, föreslog att Dapunta Selendra var stamfader till Shailendra -familjen i centrala Java. Inskriptionen är Shaivistisk till sin natur, vilket tyder på att familjen förmodligen ursprungligen var hinduistisk Shaivist innan den övergick till Mahayana -buddhismen .
Den tidigaste daterad inskription i Indonesien som tydligt nämnt dynastiska namnet Sailendra som Śailēndravamśatilaka visas är Kalasan inskriptionen (778) i centrala Java, som nämna dess härskare Maharaja dyāḥ Pañcapaṇa kariyāna Paṇaṃkaraṇa och firar inrättandet av en buddhistisk helgedom, Candi Kalasan , tillägnad gudinnan Tara .
Namnet förekommer också i flera andra inskriptioner som Kelurak -inskriptionen (782) och Karangtengah -inskriptionen (824). Utanför Indonesien finns namnet Shailendra i Ligor -inskriptionen (775) på den malaysiska halvön och Nalanda -inskriptionen (860) i Indien. Det är möjligt att det var Paṇaṃkaraṇa som skapade Chaiya, eller Ligor -inskriptionen (775), och tog kontroll över Srivijayan -riket på södra Thailands malaysiska halvö.
Möjligt ursprung
Även om Shailendras uppkomst inträffade i Kedu Plain i det javanesiska hjärtat, har deras ursprung varit föremål för diskussion. Förutom Java själv har ett tidigare hemland i Sumatra , Indien eller Kambodja föreslagits. De senaste studierna gynnar tydligen ett ursprung från dynastin. Trots deras förbindelser med Srivijaya på Sumatra och thailändsk-malaysiska halvön var Shailendras mer sannolikt av javanesiskt ursprung.
Indien
Enligt Ramesh Chandra Majumdar , en indisk forskare, härstammade Shailendra -dynastin som etablerade sig i den indonesiska skärgården från Kalinga (moderna Odisha ) i östra Indien. Denna åsikt delas också av Nilakanta Sastri och JL Moens. Moens beskriver vidare att Shailendras har sitt ursprung i Indien och etablerade sig i Palembang före ankomsten av Srivijayas Dapunta Hyang Sri Jayanasa . År 683 flyttade Shailendras till Java på grund av det tryck som utövades av Dapunta Hyang och hans trupper.
Sumatra
Andra forskare menar att expansionen av det buddhistiska riket Srivijaya var inblandad i uppkomsten av dynastin i Java. Anhängare av denna koppling betonar den delade Mahayana -beskyddningen; gemenskapen och Ligor -inskriptionen. Även det faktum att några av Shailendras inskriptioner skrevs på gamla malaysiska , vilket föreslog Srivijaya eller Sumatran -anslutningar. Namnet "Selendra" nämndes först i Sojomerto -inskriptionen (725) som "Dapunta Selendra". Dapunta Selendra föreslås som förfader till Shailendras. Titeln Dapunta liknar den för Srivijayan King Dapunta Hyang Sri Jayanasa , och inskriptionen - även om den upptäcktes i centrala Java nordkust - skrevs på gamla malaysiska, vilket föreslog Sumatran ursprung eller Srivijayan koppling till denna familj.
Java
En annan teori antyder att Shailendra var en infödd javanesisk dynasti och Sanjaya -dynastin faktiskt var en gren av Shailendras eftersom Sri Sanjaya och hans avkomma tillhör Shailendra -familjen som ursprungligen var Shaivist -härskarna i Medang -riket . Shailendras förening med Mahayana -buddhismen började efter omvandlingen av Panaraban eller Panangkaran till buddhismen. Denna teori är baserad på Carita Parahyangan , som berättar om den sjuka kungen Sanjaya som beordrade sin son, Rakai Panaraban eller Panangkaran, att konvertera till buddhismen eftersom deras tro på Shiva fruktades av folket till förmån för den pacifistiska buddhistiska tron. Omvandlingen av Panangkaran till buddhism motsvarar också Raja Sankhara -inskriptionen , som berättar om en kung vid namn Sankhara (identifierad som Panangkaran) som konverterade till buddhismen eftersom hans Shaiva -tro fruktades av folket. Tyvärr saknas nu inskriften Raja Sankhara.
Rabatterat förslag
År 1934 föreslog den franske forskaren Coedes en relation med det funska riket i Kambodja . Coedes trodde att de funanesiska härskarna använde liknande klingande "bergsherre" -titlar, men flera kambodjanska specialister har rabatterat detta. De anser att det inte finns några historiska bevis för sådana titlar under Funan -perioden.
Shailendras i Java
Shailendras härskare upprätthöll hjärtliga relationer, inklusive äktenskapsallianser med Srivijaya i Sumatra . Till exempel Samaragrawira gift Dewi Tara, en dotter till Shrivijaya Maharaja Dharmasetu . Den ömsesidiga alliansen mellan de två kungadömena säkerställde att Srivijaya inte behövde frukta en javanesisk rival och att Shailendra hade tillgång till den internationella marknaden.
Karangtengah -inskrift daterad 824 nämnd om kung Samaratungga. Hans dotter vid namn Pramodhawardhani har invigd en Jinalaya , en helig buddistisk fristad. Inskriptionen nämnde också en helig buddhistisk byggnad som kallas Venuvana för att placera den kremerade asken av kung Indra. Den Tri Tepusan inskription daterad 842 nämnt om sima (skattefria) landar delas ut av SRI Kahulunan (Pramodhawardhani, dotter till Samaratungga) för att säkerställa finansieringen och underhåll av ett Kamūlān kallas Bhūmisambhāra . Kamūlān själv från ordet mula som betyder "ursprungsorten", en helig byggnad för att hedra förfäderna . Dessa fynd tyder på att antingen Shailendras förfäder härstammar från centrala Java, eller som ett tecken på att Shailendra har etablerat sig på Java. Casparis föreslog att Bhūmi Sambhāra Bhudhāra som på sanskrit betyder "Berget av kombinerade dygder i de tio stadierna i Boddhisattvahood ", var det ursprungliga namnet på Borobudur.
Den mottagna äldre versionen säger att Shailendra -dynastin fanns bredvid Sanjaya -dynastin i Java. Mycket av perioden präglades av fredlig samexistens och samarbete men mot mitten av 800-talet hade relationerna försämrats. Omkring 852 hade Sanjaya -härskaren Pikatan besegrat Balaputra, Shailendra -monarken Samaratungas och prinsessan Tara. Detta slutade Shailendras närvaro i Java och Balaputra drog sig tillbaka till Srivijaya -riket i Sumatra, där han blev överordnad härskare.
Tidigare historiker, som NJ Krom och Coedes, tenderar att jämställa Samaragrawira och Samaratungga som samma person. Men senare historiker som Slamet Muljana likställer Samaratungga med Rakai Garung, som nämns i Mantyasih -inskriptionen som femte monarken i Mataram Kingdom . Vilket betyder att Samaratungga var efterföljaren till Samaragrawira, och Balaputradewa som också är Samaragraviras son, är Samaratunggas yngre bror och härskade i Suvarnadvipa (Sumatra), och han är inte Samaratunggas son. Denna version innehar Balaputra som regerade i Sumatra utmanade Pikatan-Pramodhawardhani-legitimeringen i Java och hävdade att hans systerdotter och hennes man har mindre rättigheter att styra Java jämfört med hans.
År 851 spelade en arabisk handelsman vid namn Sulaiman upp en händelse om javanesiska Sailendras som genomförde en överraskningsattack mot khmerna genom att närma sig huvudstaden från floden, efter en sjöövergång från Java. Den unga kungen i Khmer straffades senare av Maharaja, och därefter blev kungariket en vasal av Sailendra -dynastin. År 916 CE invaderade ett javanesiskt rike Khmerriket med 1000 "medelstora" fartyg, vilket resulterar i javanesisk seger. Chefen för Khmer kung tog sedan till Java.
Shailendras i Sumatra
Efter 824 finns det inga fler referenser till Shailendra -huset i det javanesiska ephigraphic -rekordet. Omkring 860 återkommer namnet i Nalanda-inskriptionen i Indien. Enligt texten hade kungen Devapaladeva i Bengala ( Pala Empire ) beviljat 'Balaputra, kungen av Suvarna-dvipa' (Sumatra) intäkterna från 5 byar till ett buddhistiskt kloster nära Bodh Gaya. Balaputra formgavs som en ättling från Shailendra -dynastin och sonson till kungen i Java.
Från Sumatra upprätthöll Shailendras också utomeuropeiska förbindelser med Chola -riket i södra Indien, vilket visas av flera sydindiska inskriptioner. En inskrift från 1000-talet nämnde beviljandet av intäkter till en lokal buddhistisk fristad, byggd 1005 av kungen av Srivijaya. Trots att relationerna ursprungligen var ganska hjärtliga, hade fientligheter utbrutit 1025. Rajendra Chola I, kejsaren av Chola -dynastin erövrade vissa territorier i Shailendra -dynastin på 1000 -talet. Förödelsen som orsakades av Chola invasion av Srivijaya 1025, markerade slutet på Shailendra -familjen som den härskande dynastin i Sumatra. Den sista kungen i Shailendra -dynastin - Maharaja Sangrama Vijayatunggavarman - fängslades och togs som gisslan. Ändå återupprättades vänskap mellan de två staterna, före slutet av 1000-talet. År 1090 beviljades en ny stadga till den gamla buddhistiska fristaden, det är den sista kända inskriptionen med en hänvisning till Shailendras. Med avsaknad av legitim efterträdare verkar Shailendra -dynastin upphöra att regera. Andra familjer inom Srivijaya mandala tog över tronen, en ny Maharaja vid namn Sri Deva enligt kinesisk källa som inrättade en ny dynasti för att styra Srivijaya. Han skickade en ambassad till Kinas domstol 1028 CE.
Shailendras på Bali
Sri Kesari Warmadewa sades vara en buddhistisk kung av Shailendra -dynastin som ledde en militär expedition för att upprätta en Mahayana buddhistisk regering på Bali . År 914 lämnade han ett rekord av sin strävan i Belanjong -pelaren i Sanur på Bali. Enligt denna inskription var Warmadewa -dynastin förmodligen den gren av Shailendras som styrde Bali.
Lista över Shailendran härskare
Traditionellt sett sågs Shailendra -perioden sträcka sig från åttonde till nionde århundradet, begränsat endast i centrala Java, från Panangkarans era till Samaratungga. Men den senaste tolkningen tyder på att den längre perioden av Shailendra -familjen kan existera, från mitten av 700 -talet (edikt av Sojomerto -inskriptionen) till början av 1000 -talet (fallet av Shailendran -dynastin i Srivijaya under Chola -invasion). Under en viss period styrde Shailendras både Central Java och Sumatra. Deras allians och gemenskap med Srivijayan härskande familj resulterade i sammanslagningen av två kungahus, med Shailendran äntligen framstå som den härskande familjen av både Srivijaya och Medang Mataram (Central Java).
Vissa historiker försökte rekonstruera ordningen och listan över Shailendras härskare, även om det finns en viss oenighet på listan. Boechari försökte rekonstruera det tidiga stadiet av Shailendra baserat på Sojomerto -inskription, medan andra historiker som Slamet Muljana och Poerbatjaraka försökte rekonstruera listan över Shailendran -kungen i mitten och senare perioden med sina kopplingar till Sanjaya och Srivijaya, baserat på inskriptioner och Carita Parahyangan manuskript. Det finns dock en viss förvirring, eftersom Shailendra verkar styra många riken; Kalingga, Medang och senare Srivijaya. Som resultat överlappade namnet på samma kungar ofta och tycks styra dessa riken samtidigt. Frågetecknet (?) Betyder tvivel eller spekulation på grund av bristen på tillgängliga giltiga källor.
| Datum | Kungens eller härskarens namn | Huvudstad | Stenskrift och källa till historisk berättelse | Händelse |
|---|---|---|---|---|
| c. 650 | Santanu | ? | Sojomerto inskription (c. 670–700) | Den Shaivist -gamla malajiska -talande familjen började bosätta sig i kustnära centrala Java, föreslagna av Sumatran ursprung (?) Eller infödd javanesisk familj under Srivijayan påverkan (vasal) |
| c. 674 | Dapunta Selendra | Batang (centrala Java nordkust) | Sojomerto inskription (c. 670–700) | Etablerande härskande familj, första gången namnet 'Selendra' (Shailendra) nämndes |
| 674—703 | Shima (?) | Kalingga , någonstans mellan Pekalongan och Jepara | Carita Parahyangan , kinesiskt konto på Hwi-nings besök i Ho-ling- riket (664) och drottning Hsi-mo (674) | Regerar kungariket Kalingga |
| 703—710 | Mandiminyak (?) | ? | Carita Parahyangan | Svärson till Shima, som styr kungariket Galuh |
| 710—717 | Sanna | ? | Canggal -inskription (732), Carita Parahyangan | Sanna styrde Java, men efter hans död föll kungariket till kaotisk splittring av usurper eller utländsk invasion |
| 717—760 | Sanjaya | Mataram , centrala Java | Canggal -inskription (732), Carita Parahyangan | Sanjaya, systerson (eller son?) Till Sanna återställer ordningen och stiger till tronen, någon tidig historiker tog denna händelse som upprättandet av den nya Sanjaya -dynastin , medan andra anser att detta bara är fortsättningen av Shailendras |
| 760—775 | Rakai Panangkaran | Mataram , centrala Java | Raja Sankhara -inskription , Kalasan -inskription (778), Carita Parahyangan | Rakai Panangkaran konverterade från Shaivism till Mahayana Buddhism, byggande av Kalasan -templet |
| 775—800 | Dharanindra | Mataram , centrala Java | Kelurak -inskription (782), Ligor -inskription (c. 782 eller 787) | Styrde också Srivijaya i Sumatra, byggandet av Manjusrigrha -templet, började byggandet av Borobudur (ca 770), Java styrde Ligor och södra Kambodja (Chenla) (c. 790) |
| 800—812 | Samaragrawira | Mataram , centrala Java | Ligor -inskription (c. 787) | Styrde också Srivijaya , förlorade Kambodja (802) |
| 812—833 | Samaratungga | Mataram , centrala Java | Karangtengah -inskription (824) | Styrde också Srivijaya , färdigställandet av Borobudur (825) |
| 833—856 | Pramodhawardhani regerar tillsammans med sin man Rakai Pikatan | Mamrati , centrala Java | Shivagrha -inskription (856) | Besegrade och utvisade Balaputra till Srivijaya (Sumatra). Konstruktion av Prambanan och Plaosan tempel. Efterträdarna av Pikatan, serien av Medang -kungar från Lokapala (850—890) till Wawa (924—929) kan betraktas som en fortsättning på Shailendras härkomst, även om kung Balitung (898—910) i Mantyasih -inskription (907) sökte förfader bara så långt som till Sanjaya, sålunda tillämpades Sanjaya -dynastin teorin. |
| 833—850 | Balaputradewa | Srivijaya , södra Sumatra | Shivagrha -inskription (856), Nalanda -inskription (860) | Besegrad av Pikatan-Pramodhawardhani, utvisad från centrala Java, tog tillflykt i Sumatra och härskade över Srivijaya , hävdar att den legitima efterträdaren till Shailendra-dynastin från Java |
| c. 960 | Śri Udayadityavarman | Srivijaya , södra Sumatra | Ambassader till Kina (960 och 962) | Skickar ambassader, hyllning och handelsuppdrag till Kina |
| c. 980 | Haji (Hia-Tche) | Srivijaya , södra Sumatra | Ambassader till Kina (980–983) | Skickar ambassader, hyllning och handelsuppdrag till Kina |
| c. 988 | Sri Cudamani Warmadewa | Srivijaya , södra Sumatra | Ambassader till Kina ( 988-992-1003 ), Tanjore Inscription eller Leiden Inscription (1044) | Skickar ambassader, hyllning och handelsuppdrag till Kina, Javanesisk kung Dharmawangsa invasion på Srivijaya, byggande av tempel för den kinesiska kejsaren, gåva av byn av Raja-raja I |
| c. 1008 | Sri Maravijayottungga | Srivijaya , södra Sumatra | Ambassader till Kina (1008) | Skickar ambassader, hyllning och handelsuppdrag till Kina (1008) |
| c. 1017 | Sumatrabhumi | Srivijaya , södra Sumatra | Ambassader till Kina (1017) | Skickar ambassader, hyllning och handelsuppdrag till Kina (1017) |
| c. 1025 | Sangrama Vijayatunggavarman | Srivijaya , södra Sumatra | Chola -inskription på templet i Rajaraja, Tanjore | Chola -razzia på Srivijaya , huvudstaden fångad av Rajendra Chola |
Se även
Anteckningar
Referenser
- De Casparis, JG de (1956). Prasasti Indonesia II: Selected inskriptioner från den 7: e till 9: e århundradet efter Kristus . Bandung: Masu Baru, 1956
- Kenneth Perry Landon (1969). Sydöstra Asien. Crossroad of Religions . University of Chicago Press. ISBN 0-226-46840-2.
- Briggs, Lawrence Palmer (1951). "[Review of] South East Asia. Crossroad of Religions av KP Landon". Fjärran Östern kvartalsvis . 9 (3): 271–277.
- G. Coedes (1934). "Om ursprunget till Sailendras i Indonesien". Journal of the Greater India Society . Jag : 61–70.
- KR Hall (1985). Maritim handel och statlig utveckling i tidiga Sydostasien . Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN 0-8248-0959-9.
- Claude Jacques (1979). " ' Funan', 'Zhenla'. Verkligheten dold av dessa kinesiska synpunkter på IndoChina". I RB Smith och W. Watson (red.). Tidigt Sydostasien. Uppsatser i arkeologi, historia och historisk geografi . New York/Kuala Lumpur: Oxford University Press. s. 371–389.
- M. Vickery (2003–2004). "Funan granskade: Dekonstruera de gamla". Bulletin de l'École Française d'Extrême-Orient . 90 : 101–143. doi : 10.3406/befeo.2003.3609 .
- Paul Michel Munoz (2006). Tidiga kungadömen i den indonesiska skärgården och den malaysiska halvön . Utgåvor Didier Millet. ISBN 981-4155-67-5.