Stupa - Stupa

Stupa
Olika arkitektoniska stilar av Stupa; Sanchi , tibetanska , burmesiska och Sri Lankas
Översättningar av
Stupa
engelsk Stupa
Sanskrit ्तूप
Pali 𑀣𑀼𑀩𑁂 ("thube"), thūpa
Bengali স্তূপ
( st̪up )
Burmesiska စေ တီ
( MLCTS : zèdì )
Kinesiska 窣 堵 坡
( pinyin : sūdǔpō )
Japanska 卒 塔 婆
( Rōmaji : sotoba )
Khmer ចេតិយ
( UNGEGN : caetdəy )
Koreanska 솔도파
( RR : soldopha )
Mongoliska суварга
( suvarga )
Sinhala දාගැබ්
( dagab )
Tibetansk མཆོད་ རྟེན་
( mchod rten (chorten) )
Tamil தாது கோபுரம்
Thai สถูป ( RTGSsa thup )
เจดีย์ ( RTGSchedi )
Vietnamesiska Phù đồ
Ordlista över buddhismen

En stupa ( sanskrit : स्तूप , lit. upplag:, iast : Stupa ) är en mound -liknande eller halvsfäriska struktur innehållande lämningar (såsom Sarira - typiskt resterna av buddhistiska munkar eller nunnor ) som används som en plats för meditation. En relaterad arkitektonisk term är en chaitya , som är en bönesal eller ett tempel som innehåller en stupa.

I buddhismen har omkrets eller pradakhshina varit en viktig ritual och hängiven praxis sedan de tidigaste tiderna, och stupor har alltid en pradakhshina -väg runt dem.

Beskrivning och historia

" Midas grav " i Gordion , daterad till cirka 740 f.Kr.
Kungliga begravning tumulus kung Alyattes , Lydia , 6 c. BCE
Amrit , Fenicien , 5: e c. BCE

Stupas kan ha sitt ursprung som pre-buddhistiska tumuli där śramaṇas begravdes i en sittande position som kallades chaitya .

Vissa författare har föreslagit att stupor härstammar från en bredare kulturtradition från Medelhavet till Indusdalen och kan relateras till de koniska högarna på cirkulära baser från 800 -talet f.Kr. som kan hittas i Frygien ( Midas grav , 8: e c. . F.Kr.), Lydia (såsom Alyattes grav , 6: e f.Kr.), eller i Fenicien ( Amrit -gravar , 5: e f.Kr.).

Arkeologer i Indien har observerat att ett antal tidiga buddhistiska stupor eller begravningar finns i närheten av mycket äldre, förhistoriska begravningar, inklusive megalitiska platser. Detta inkluderar webbplats som är associerad med Indus Valley Civilization där krossat keramik från Indus-eran införlivades i senare buddhistiska begravningar. Strukturella särdrag hos stupan- inklusive dess allmänna form och praktiken med omgivande stupor med ett sten- eller träräcke- liknar både röser begravningar före Mauryan-eran, liksom förhistoriska begravningar från reliker som finns i södra Indien. Vissa stupor som man inte trodde har blivit plundrade har visat sig vara tomma vid utgrävning, liksom några förhistoriska rösenplatser, och djurben misstänks ibland ha deponerats på båda typerna av platser.

Högar för relikerna från Buddha (500 -talet)

Den Piprahwa stupa är en av de tidigaste överlevande stupas.

Religiösa byggnader i form av den buddhistiska stupan, ett kupolformat monument, började användas i Indien som minnesmonument förknippade med att lagra heliga reliker från Buddha. Efter Buddhas parinirvana kremerades hans kvarlevor och askan delades och begravdes under åtta högar med ytterligare två högar som omslöt urnan och glöden. Buddhas reliker spreds mellan åtta stupor, i Rajagriha , Vaishali , Kapilavastu , Allakappa , Ramagrama , Pava , Kushinagar och Vethapida . Den Piprahwa stupa tycks också ha varit en av de första som ska byggas.

Räcken -consisting av stolpar, reglar och en coping- blev ett inslag i säkerheten kring en stupa. Buddha hade lämnat instruktioner om hur man hyllar stuporna: "Och den som lägger kransar eller lägger där söta parfymer och färger med ett fromt hjärta, kommer att skörda fördelar länge". Denna praxis skulle leda till utsmyckning av stuporna med stenskulpturer av blomstergirlanger under den klassiska perioden.

Expansion under Ashoka (250 fvt)

En tidig stupa, 6 meter (20 fot) i diameter, med fallande paraply på sidan vid Chakpat, nära Chakdara ; förmodligen Maurya, 300 -talet f.Kr.

Enligt buddhistisk tradition återvände kejsare Ashoka (regel: 273—232 fvt) Buddhas reliker från de tidigare stuporna (förutom från Ramagrama -stupan ) och reste 84 000 stupor för att fördela relikerna över Indien. I själva verket tros många stupor ursprungligen från Ashokas tid, till exempel Sanchi eller Kesariya , där han också reste pelare med sina inskriptioner, och möjligen Bharhut , Amaravati eller Dharmarajika i Gandhara . Ashoka etablerade också Ashokas pelare i hela sitt rike, i allmänhet bredvid buddhistiska stupor.

Det första kända utseendet på ordet "Stupa" är från ett inskrivet engagemang av AshokaNigali Sagar -pelaren (stavat i Pali i Brahmi -skriptet som 𑀣𑀼𑀩𑁂 "Thube" ).

Dekorerade stupor (från 125 f.Kr.)

Stupas skulle snart rikt dekoreras med skulpturala reliefer efter de första försöken på Sanchi Stupa No.2 (125 fvt). Fullfjädrade skulpturella dekorationer och scener av Buddhas liv skulle snart följa vid Bharhut (115 f.Kr.), Bodh Gaya (60 f.Kr.), Mathura (125-60 f.Kr.), igen i Sanchi för höjning av toranas (1: a århundradet) BCE/CE) och sedan Amaravati (1: a-2: a århundradet CE). Den dekorativa utsmyckningen av stupor hade också en betydande utveckling i nordväst i Gandhara -området , med dekorerade stupor som Butkara Stupa ("monumentaliserad" med hellenistiska dekorativa element från 2: a århundradet f.Kr.) eller Loriyan Tangai -stuporna (2: a århundradet e.Kr. ).

Utveckling i Gandhara (300-talet f.Kr.-500-talet e.Kr.)

ButkaraStupa
Den Ahin Posh stupa invigdes i 2: a århundradet under Kushans och innehöll mynt Kaniska I .

Stupan genomgick stora utvecklingar inom området Gandhara . Eftersom buddhismen spred sig till Centralasien , Kina och i slutändan Korea och Japan genom Gandhara, var den stilistiska utvecklingen av Gandharan -stupan mycket inflytelserik i den senare utvecklingen av stupan (och relaterade konstnärliga eller arkitektoniska former) i dessa områden. Gandhara -stupan följde flera steg, i allmänhet rörde sig mot mer och mer höjd och tillägg av dekorativa element, vilket så småningom ledde till utvecklingen av pagodtornet . Den huvudsakliga stupatypen är i kronologisk ordning:

  1. Den Dharmarajika Stupa med en nära-indiska utformningen av en semi-hemisfärisk stupa nästan direkt på markytan, troligen dateras till den 3: e århundradet BCE. Liknande stupor är Butkara stupa , Manikyala stupa eller Chakpat stupa.
  2. Den Saidu Sharif Stupa , pelar och quincunxial , med en trappa till en kupol förhöjd på ett torg plattform. Många Gandhara -detaljer representerar denna spektakulära typ (1: a århundradet).
  3. Den Loriyan Tangai Stupa, med en långsträckt form och många berättande reliefer, i många sätt den klassiska Gandharan stupa (2: a århundradet CE).
  4. Den nära pyramidala Jaulian- stupan (2: a århundradet e.Kr.).
  5. Den korsformade typen, som i Bhamala Stupa , med trappor i de fyra väderstrecken (4: e århundradet CE).
  6. Den höga designen av den andra Kanishka-stupan (4-500-talet e.Kr.).

Ursprunget till det pyramidala templet

Pyramidala tempel
Mahabodhi-templet 150-200 CE.
Den Mahabodhitemplet : a steg pyramid med rund stupa ovanpå.
Modell av sikhara för ett buddhistiskt tempel; 900 -talet

Man tror att templet i form av en stympad pyramid kan ha härrört från utformningen av de stegade stuporna som utvecklades i Gandhara. Den Mahabodhitemplet i Bodh Gaya är ett sådant exempel, som bildas av en följd av steg med nischer innehållande Buddha bilder, omväxlande med grekisk-romerska pelare. Strukturen krönts av formen av en halvklotformad stupa toppad av finialer , vilket bildar en logisk förlängning av de stegade Gandharan -stuporna som de som ses i Jaulian .

Även om den nuvarande strukturen i Mahabdhodi-templet är från Gupta- perioden (500-talet e.Kr.), upptäcktes "Plaque of Mahabhodi Temple" i Kumrahar och daterad till 150-200 CE baserat på dess daterade Kharoshthi- inskriptioner och kombinerade fynd av Huvishka- mynt, tyder på att den pyramidala strukturen redan fanns på 2: a århundradet e.Kr. Detta bekräftas av arkeologiska utgrävningar i Bodh Gaya.

Denna stympade pyramiddesign markerade också utvecklingen från den anikoniska stupan tillägnad relikkkulten till det ikoniska templet med flera bilder av Buddha och Bodhisattvas. Denna design var mycket inflytelserik i utvecklingen av senare hinduiska tempel .

Expansion i Asien

Asiatiska stupor

Den kinesiska Songyue -pagoden
Rad med stupor vid vägkanten öster om Leh, Ladakh
(523 e.Kr.) antas härröra från Gandharan-torn-stupa-modellen.

Stupa -arkitektur antogs i Sydost- och Östasien , där det blev framträdande som ett buddhistiskt monument som används för att förankra heliga reliker. De indiska gatewaybågarna, torana , nådde östra Asien med buddhismens spridning. Vissa forskare menar att torii härrör från torana -portarna på den buddhistiska historiska platsen Sanchi (300 -talet f.Kr. - 1000 -talet f.Kr.). I Tibet blev stupan chörten och pagoden i Östasien . Pagoden har olika former som också inkluderar klockformade och pyramidala stilar. I det västerländska sammanhanget finns det ingen tydlig skillnad mellan en stupa och en pagod. I allmänhet är dock "stupa" termen som används för en buddhistisk struktur i Indien eller Sydostasien medan "pagoda" hänvisar till en byggnad i Östasien som kan komma in och som kan användas för sekulära ändamål. Användningen av termen varierar dock beroende på region. Till exempel brukar stupor i Burma kallas "pagoder".

Stupas byggdes i Sri Lanka strax efter att Devanampiya Tissa från Anuradhapura konverterade till buddhismen. Den första stupan som byggdes var Thuparamaya . Senare byggdes många fler genom åren, några som Jetavanaramaya i Anuradhapura , som var en av de högsta antika strukturerna i världen.

Utveckling av pagoden

De asiatiska orden för pagoda ( på kinesiska, t'ap på koreanska, tháp på vietnamesiska, på japanska) antas alla härledas från Pali -ordet för stupa, thupa , sanskrit uttal är stupa . I synnerhet är typen av tornliknande stupa, den sista etappen av Gandharan-stupautvecklingen, synlig i den andra Kanishka-stupan (4: e århundradet), tänkt att vara föregångaren till tornstuporna i Turkestan och de kinesiska pagoderna som Songyue Pagoda (523 CE).

Anmärkningsvärda stupor

Borobudur klockformade stupor

De tidigaste arkeologiska bevisen för förekomsten av buddhistiska stupor är från slutet av 400 -talet f.Kr. I Indien är Sanchi , Sarnath , Amaravati och Bharhut bland de äldsta kända stuporna. Den högsta är Jetavanaramaya Stupa som ligger i den antika staden Anuradhapura , Sri Lanka med en höjd av 120 m (400 fot). Den Swat Valley är värd en välbevarad stupa på Shingardar nära Ghalegay ; en annan stupa ligger nära Barikot och Dharmarajika-Taxila i Pakistan . I Sri Lanka innehåller den antika staden Anuradhapura några av de högsta, äldsta och bäst bevarade stuporna i världen, till exempel Ruwanwelisaya .

Den mest genomarbetade stupan är Borobudur -monumentet från 800 -talet i Java , Indonesien . Den övre rundade terrassen med rader med klockformade stupor innehöll Buddha-bilder som symboliserar Arūpajhāna , formlöshetens sfär. Själva huvudstupan är tom och symboliserar fullständig perfektion av upplysning. Huvudstupan är monumentets krondel, medan basen är en pyramidformad struktur som är utarbetad med gallerier prydda med basreliefscener härledda från buddhistiska texter och som visar livet för Gautama Buddha . Borobudurs unika och betydande arkitektur har erkänts av UNESCO som det största buddhistiska monumentet i världen. Det är också världens största buddhistiska tempel. liksom ett av de största buddhistiska monumenten i världen.

En Jain -stupa , Mathura , 1: a århundradet e.Kr.

En Jain -stupa grävdes ut på Mathura på 1800 -talet.

Den Shwedagon i Yangon , Myanmar är en av de största och mest heliga stupas.

Europeiska stupor

Den Benalmádena Stupa är den högsta stupa i Europa. Det är 33 m högt och invigdes den 5 oktober 2003, det sista projektet av den buddhistiska mästaren Lopon Tsechu Rinpoche . Rinpoche byggde sin första stupa på Karma Guen nära Málaga 1994, en symbol för fred och välstånd för Spanien. Rinpoche byggde ytterligare 16 stupor i Europa innan han dog 2003.

En stupa byggdes på marken i Kalachakra Kalapa Center i sydvästra Steiermark , Österrike , mellan 2000 och 2002.

En stupa baserad på de klockformade stuporna i Boropodur , centrala Java, ligger på Amaravati buddhistkloster nära Hemel Hempstead i Storbritannien.

Typer av stupor

Buddistiska stupor är byggda av olika anledningar och klassificeras baserat på form och funktion i fem typer:

  • Relikastupa , där relikerna eller resterna av Buddha, hans lärjungar och heliga helgon är begravda.
  • Objektstupa , där föremålen som är begravda är föremål som tillhörde Buddha eller hans lärjungar, till exempel en tiggskål eller mantel eller viktiga buddhistiska skrifter.
  • Minnesstupa , byggd för att fira händelser i Buddhas eller hans lärjungars liv.
  • Symbolisk stupa , för att symbolisera aspekter av buddhistisk teologi; till exempel anses Borobudur vara symbolen för "de tre världarna ( dhatu ) och de andliga stadierna ( bhumi ) i en Mahayana bodhisattvas karaktär."
  • Votive stupa , konstruerad för att fira besök eller för att få andliga fördelar, vanligtvis på platsen för framstående stupor som regelbundet besöks.

Symbolism

Utsikt över Wat Phra Kaew -komplexet från nordost, tempelkomplexet för Emerald Buddha med stupor

"Stupans form representerar Buddha, krönt och sitter i meditationsställning på en leontron. Hans krona är spirans topp; huvudet är torget vid spirans bas; hans kropp är vasformen, benen är de fyra stegen på den nedre terrassen; och basen är hans tron. "

Fem renade element

Även om den inte beskrivs i någon tibetansk text om stupasymbolik, kan stupan representera de fem renade elementen:

  • Den fyrkantiga basen representerar jorden
  • Den halvklotformade kupolen/vasen representerar vatten
  • Den koniska spiran representerar eld
  • Övre lotusparasollet och halvmånen representerar luft
  • Solen och upplösningspunkten representerar visdom

Konstruktion

För att bygga en stupa är Dharma -överföring och ceremonier kända för en buddhistisk lärare nödvändiga. Den typ av stupa som ska byggas i ett visst område bestäms tillsammans med läraren som hjälper till med konstruktionen. Ibland väljs typen direkt i samband med händelser som har ägt rum i området.

Delning av relikerna från Buddha. Grekisk-buddhistisk konst i Gandhara , 2-3-talet CE. ZenYouMitsu Temple Museum, Tokyo.
Buddha -reliker från Kanishkas stupa i Peshawar , Pakistan. Dessa överlevande reliker är nu inrymda i Mandalay , Myanmar.

Treasury

Alla stupor innehåller en skattkammare fylld med olika föremål. Små lerbjudanden som kallas tsatsa s på tibetanska fyller större delen av statskassan. Skapandet av olika typer av tsatsas är en ceremoni i sig. Mantran skriven på papper rullas till tunna rullar och läggs i små lera stupor. Ett lager tsatsas placeras i statskassan, och det tomma utrymmet mellan dem fylls med torr sand. På den så skapade nya ytan görs ytterligare ett lager tsatsas, och så vidare tills hela utrymmet i skattkammaren är fullt.

Antalet tsatsor som krävs för att helt fylla statskassan beror på dess storlek och tsatsas storlek. Till exempel innehåller Kalachakra -stupan i södra Spanien cirka 14 000 tsatsor.

Smycken och andra "dyrbara" föremål placeras också i statskassan. Det är inte nödvändigt att de är dyra, eftersom det är symbolvärdet som är viktigt, inte marknadspriset. Man tror att ju fler föremål som placeras i stupan, desto starkare är stupas energi.

Livets träd

Ett viktigt element i varje stupa är " Livets träd ". Detta är en träpinne täckt med pärlor och tusentals mantran; den är placerad i stupas centrala kanal. Det är placerat under en ceremoni eller initiering, där deltagarna håller färgstarka band kopplade till livets träd. Tillsammans gör deltagarna sina mest positiva och kraftfulla önskningar, som lagras i Livets träd. På detta sätt laddas stupan och börjar fungera.

Fördelar

Att bygga en stupa anses vara extremt fördelaktigt och lämnar mycket positiva karmiska avtryck i sinnet. Framtida fördelar med denna åtgärd resulterar i lyckliga återfödelser. Lyckliga världsliga fördelar kommer att bli resultatet, till exempel att födas in i en rik familj, ha en vacker kropp, en fin röst, vara attraktiv, glädja andra och ha ett långt och lyckligt liv där ens önskningar snabbt uppfylls. På den absoluta nivån kommer man också snabbt att kunna nå upplysning , buddhismens mål.

Att förstöra en stupa, å andra sidan, anses vara en extremt negativ gärning, som liknar dödande. En sådan åtgärd sägs skapa massiva negativa karmiska avtryck, vilket leder till allvarliga framtida problem. Det sägs att denna handling lämnar sinnet i ett tillstånd av paranoia efter döden har inträffat, vilket leder till totalt olyckliga återfödelser.

Tibetanska stupor

De åtta stora stuporna
Rad av chortens vid vägkanten nära Leh , Ladakh

Stupas i Tibet och Bhutan kallas vanligtvis chorten på engelska, vilket återspeglar termen på det tibetanska språket . Det finns åtta olika typer av stupor i tibetansk buddhism , som var och en avser stora händelser i Buddhas liv.

Lotus Blossom Stupa

Även känd som "Stupa of Heaped Lotuses" eller "Birth of the Sugata Stupa", denna stupa refererar till födelsen av Gautama Buddha . "Vid födseln tog Buddha sju steg i var och en av de fyra riktningarna" (öst, syd, väst och norr). I varje riktning växte lotusar upp som symboliserade brahmavihāras : kärlek, medkänsla, glädje och jämlikhet. Basen i denna stupa är cirkulär och har fyra steg, och den är dekorerad med lotusblommönster. Ibland konstrueras sju hopade lotussteg. Dessa hänvisar till de sju första stegen i Buddha.

Upplysningstupa

Upplysningstupa på Ogoy Island , Ryssland

Även känd som "Stupa of the Conquest of Mara ", denna stupa symboliserar den 35-årige Buddhas uppnåendet av upplysning under bodhi-trädet i Bodh Gaya , där han erövrade världsliga frestelser och attacker, manifesterade i form av Mara .

Stupa av många dörrar

Denna stupa är också känd som "Stupa of Many Gates". Efter att ha nått upplysningen undervisade Buddha sina första elever i en hjortpark nära Sarnath . Dörrserien på varje sida av trappstegen representerar de första lärorna: De fyra ädla sanningarna , de sex Pāramitās , den ädla åttafalda vägen och de tolv nidānasna .

Stupa av härkomst från God Realm

Vid 42 års ålder tillbringade Buddha en sommar reträtt i Tuṣita -himlen där hans mor hade återfödt. För att återbetala hennes vänlighet lärde han dharma till hennes återfödelse. Lokala invånare byggde en stupa i Sankassa för att fira denna händelse. Denna typ av stupa kännetecknas av att ha en central utskjutning på varje sida som innehåller en trippel eller stege.

Stupa av stora mirakel

Även känd som "Stupa of Conquest of the Tirthikas ", denna stupa hänvisar till olika mirakel som utfördes av Buddha när han var 50 år gammal. Legenden hävdar att han överväldigade maras och kättare genom att engagera dem i intellektuella argument och också genom att utföra mirakel. Denna stupa togs upp av Lichavi -riket för att fira händelsen.

Försoningens stupa

Denna stupa firar Buddhas lösning av en tvist bland sangha . En stupa i denna design byggdes i kungariket Magadha , där försoningen skedde. Den har fyra åttkantiga steg med lika sidor.

Stupa of Complete Victory

Denna stupa firar Buddhas framgångsrika förlängning av sitt liv med tre månader. Den har bara tre steg, som är cirkulära och osmyckade.

Stupa av Nirvana

Denna stupa hänvisar till Buddhas död när han var 80 år gammal. Det symboliserar hans fullständiga absorption i det högsta sinnestillståndet. Det är klockformat och vanligtvis smyckat.

Kalachakra stupa

Det finns en nionde slags stupa, Kalachakra -stupan . Dess symbolik är inte kopplad till händelser i Buddhas liv, utan istället till symboliken i Kalachakra Tantra , skapad för att skydda mot negativa energier.

Galleri

Kambodja

Katmandu, Nepal

Se även

Referenser

Källor

  • Chandra, Pramod (2008), Sydasiatisk konst , Encyclopædia Britannica.
  • Le Huu Phuoc (2009), buddhistisk arkitektur , Grafikol ISBN  978-0-9844043-0-8

Vidare läsning

externa länkar