Serbisk nationell identitet - Serbian national identity
Serbien är nationalstaten för serberna , som är Serbiens dominerande etniska grupp. Serber är också dominerande i Republika Srpska , en enhet i Bosnien och Hercegovina . På 1800 -talet manifesterades den serbiska nationella identiteten , med medvetenhet om historia och tradition , medeltida arv , kulturell enhet , trots att serberna levde under olika imperier. Tre element, tillsammans med arvet från Nemanjić -dynastin , var avgörande för att skapa identitet och bevarande under utländsk dominans: den serbiska ortodoxa kyrkan , Kosovo -myten och det serbiska språket . Identifieringen med det medeltida arvet genom att dyrka serbiska helgon , tillsammans med serbisk episk poesi , hade hjälpt till att utveckla ett nationellt medvetande som är skilt från andra ortodoxa kristna folk på Balkan . De heroiska episka cyklerna inspirerade serberna att återuppliva sitt heroiska förflutna och sin frihet. I berättelserna var hajdukarna hjältar: de hade spelat rollen som den serbiska eliten under det ottomanska styret , de hade försvarat serberna mot det ottomanska förtrycket och förberett sig för den nationella befrielsen och bidragit till det i den serbiska revolutionen . Den symboliska Kosovo -myten blev mytomoten , vilket betyder martyrskap och försvar av serbisk ära och kristenhet mot turkar (muslimer). När Furstendömet Serbien blev självständigt från det ottomanska riket blev ortodoxin avgörande för att definiera den nationella identiteten, istället för språk som delades av andra södra slaver ( kroater och muslimer ).
Det kyrilliska manuset är en viktig symbol för serbisk identitet. Enligt Serbiens konstitution 2006 är serbisk kyrilliska det enda manuset i officiell användning; den är också medofficiell i Montenegro och Bosnien och Hercegovina . Den dubbelhövdade örnen och skölden med brand stål är de viktigaste heraldiska symboler som representerade den nationella identiteten hos det serbiska folket över århundradena.
En internationell självkänselsundersökning gjord av 16 998 personer från 53 nationer publicerades av American Psychological Association 2005; frågeformuläret innehöll syn på den enskilda personligheten, den egna nationens och andra nationers. Forskningen visade att Serbien placerades först i den mest självkänsliga nationen, före USA (6: e) och Japan (sista plats), och majoriteten av nationerna, liksom serberna själva, var överens om detta. Forskningen noterade också att Serbien var bland de 10 mest kollektivistiska nationerna.
Se även
Referenser
Vidare läsning
- Alexander, Stella (1983). "Religion och nationell identitet i Jugoslavien". Enstaka dokument om religion i Östeuropa . 3 (1): 2–.
- Budding, Audrey Helfant (1997). "Jugoslaver till serber: serbisk nationell identitet, 1961–1971". Nationalitetspapper . 25 (3): 407–426. doi : 10.1080/00905999708408515 .
- Cvetković, Vladimir N. (2002), Nacionalni identitet i (re) konstrukcija institucija u Srbiji (ideologije, obrazovanje, mediji) (PDF)
- Janjić, Dušan (1997). "Hantering av etniska konflikter och krisen med nationell identitet". Etnisk konflikthantering. Fallet Jugoslavien : 171–193.
- Jovanović, Dejan (2015). "DUALNA PRIRODA SRPSKOG NACIONALNOG IDENTITETA" (PDF) . Politički identitet Srbije u globalnom i regionalnom kontekstu . Belgrad: Universitetet i Beogradu. Fakultet političkih nauka: 55–60.
- Jovanović, Ana Kuzmanović (2011). "Bevara integriteten i den nationella identiteten: metaforer för Kosovo i serbisk politisk diskurs". Texas Linguistics Forum . 54 .
- Mylonas, Christos (2003). Serbiska ortodoxa grunder: Jakten på en evig identitet . Centraleuropeiska universitetets press. ISBN 9789639241619.
- Nedeljković, Saša (2006). "Mit, religija and nacionalni identitet: Mitologizacija u Srbiji u periodu nacionalne krize" (PDF) . Етноантрополошки проблеми : 155–179.
- Radenović, Sandra (2006). "Nacionalni identitet, etnicitet, (kritička) kultura sećanja". Filozofija I Društvo . 3 (31).
- Miketić, Sanja D .; Baščarević, Ivan M. (2016). "Ćirilica kao obeležje nacionalnog identiteta kod studentske populacije Univerziteta u Prištini sa privremenim sedištem u Kosovskoj Mitrovici" . Zbornik Radova Filozofskog Fakulteta u Prištini . 46 (1): 49–65. doi : 10.5937/zrffp46-10800 .