Samuel Marsden - Samuel Marsden

För inledande biskop av Bathurst, se Samuel Marsden (biskop) .

Samuel Marsden
Samuel marsden.jpg
Marsden, 1833
Född ( 1765-06-25 )25 juni 1765
Persilja , Yorkshire
Död 12 maj 1838 (1838-05-12)(72 år)
Windsor, New South Wales
Utbildning Magdalene College, Cambridge
Makar) Elizabeth Fristan m. 21 april 1793
Barn 8, inklusive Ann, Mary, Martha
Föräldrar) Bathsheba Brown och Thomas Marsden
Släktingar Samuel Marsden
Kyrka Kyrkan av England
Ordinerad Maj 1793

Samuel Marsden (25 juni 1765-12 maj 1838) var en engelskfödd präst i Church of England i Australien och en framstående medlem i Church Missionary Society , som tros ha introducerat kristendomen till Nya Zeeland . Marsden var en framträdande person i tidig New South Wales och australiensisk historia, delvis genom sina kyrkliga ämbeten som koloniens högsta kyrka i Englands kyrka och som en pionjär inom den australiensiska ullindustrin, men också för hans anställning av domare för jordbruk och hans handlingar som en domare på Parramatta , som båda väckte samtida kritik.

Tidigt liv

Född i Farsley , nära Pudsey , Yorkshire i England som son till en Wesleyan smed som blev bonde, gick Marsden i byskolan och tillbringade några år med att hjälpa sin far på gården. I början av tjugoårsåldern drog hans rykte som lekpredikant uppmärksamheten hos det evangeliska Elland -samhället, som försökte utbilda fattiga män för tjänsten i Church of England. Med ett stipendium från Elland Society gick Marsden på Hull Grammar School , där han blev associerad med Joseph Milner och reformisten William Wilberforce , och efter två år matrikulerade han, vid 25 års ålder, vid Magdalene College, Cambridge . Han övergav sina examensstudier för att svara på uppmaningen från den evangeliske ledaren Charles Simeon om tjänstgöring i utlandsuppdrag. Marsden erbjöds tjänsten som andra kapellan till pastor Richard Johnsons tjänst till kolonin New South Wales den 1 januari 1793.

Marsden gifte sig med Elizabeth Fristan på Holy Trinity, Hull den 21 april 1793. Följande månad ordinerade William Buller , biskopen av Exeter , honom som präst.

I Australien

St Matthew's Church, Windsor, New South Wales , invigd av Marsden den 8 december 1822

Marsden reste med dömt skepp , William till Australien, hans första barn Anne föddes på väg. Han anlände till kolonin den 2 mars 1794 och inrättade ett hus i Parramatta , 24 mil utanför huvudbyggnaden i Port Jackson .

År 1800 efterträdde Marsden Johnson och blev kapellan i Englandskyrkan i New South Wales; han skulle behålla denna post tills han dog.

Marsden fick landstipendier av den koloniala regeringen och köpte fler egna, som arbetades med dömda arbetskraft, en vanlig praxis i Australien vid den tiden. Genom 1807 ägde han 3000 acres (12 km 2 ) mark. Framgångsrika jordbruksföretag gav honom en säker ekonomisk bas, även om de också utgjorde en plank av samtida kritik av Marsden för påstådd överinblandning i icke-kyrkliga angelägenheter. 1807 återvände han till England för att rapportera om kolonins tillstånd till regeringen och be om ytterligare hjälp av präster och skolmästare.

Han koncentrerade sig på utvecklingen av starka kraftiga får som rasen Suffolk , som hade ett mer omedelbart värde i kolonin än de fina fleecade spanska merinos som importerades av John Macarthur . 1809 var Marsden den första som skickade ull till England från Australien för kommersiellt bruk; detta gjordes till tyg av herrarna W. & J. Thompson, i Rawdon, West Yorkshire , och imponerade så mycket på George III att han fick en present av Merino -får från Windsor -studen. Fyra år senare såldes mer än 1814 kg av hans ull i England. Marsden var en viktig promotor för ullklammeren, även om hans bidrag till teknik, uppfödning och marknadsföring var långt förmörkat av Macarthurs. Han tros senare ha introducerat får till Nya Zeeland , där han skulle utveckla ett något mildare rykte än i Australien.

År 1795 gjorde guvernör John Hunter kapellaner till magistrater . Marsdens roll som magistrat på Parramatta väckte kritik under hans livstid. Historien har kommit ihåg Marsden som "Flogging Parson", med samtida som hävdade att han pådrog sig hårda straff (särskilt utökade piskningar ), även enligt hans tids mått. Denna syn på Marsden är omtvistad i vissa kretsar som en del av en antiklerisk historia, i sin tur tillskriven en motvilja mot romersk katoliker och irländare.

Joseph Holt , som transporterades till Sydney efter hans förhandlade kapitulation efter det irländska upproret 1798 , redogjorde levande för sina memoarer om sökandet efter irländska plotters där han greps. Marsden ansågs vara involverad i denna hemliga aktion av myndigheterna. Holt själv släpptes men bevittnade andras öde. Han berättade: "Jag har bevittnat många hemska scener; men det här var den mest skrämmande syn jag någonsin sett. Dagen var blåsig och jag protesterar, att även om jag var minst femton meter till lägret, från de drabbade, blodet, hud och kött blåste i mitt ansikte ", som smällare" skakade av det från sina katter "(med hänvisning till katt-av-nio-svansar som gosade fransarna). Han fortsatte "Nästa fånge som var bunden var Paddy Galvin, en ung pojke omkring tjugo år. Han dömdes också att få tre hundra fransar. De första hundra gavs på hans axlar, och han skars till benet mellan axelbladen, som båda var nakna. Läkaren beordrade sedan att nästa hundra skulle åläggas lägre ner, vilket reducerade hans kött till en sådan gelé att doktorn beordrade honom att ha de återstående hundra på benen på kalvarna ... "du ska inte ha någon musik ur min mun för att få andra att dansa på ingenting." Vissa har skrivit att Marsden beordrade en sådan behandling men Holts memoarer länkar inte uttryckligen Marsden till floggingarna på Toongabbie den dagen. Holts memoarer uttrycker hans intryck av Marsden, som "en upptagen blandande man, med grund förståelse" som tyckte sig vara "en stor advokat". Holt trodde att Marsden försökte intima för Holt att hans fru och barn var fria men han var inte. Holt ansåg att han hade kapitulerat tillbaka i n Irland enligt villkoren för fri exil. Men när familjen Holt anlände till Parramatta ringde Marsden, Aitkins och Dr Thomson till dem och bad Holt följa med dem till Toongabbie, där kapten Johnstone försökte tilldela honom tillsyningsmannen Michael Fitzgerald. Dagen efter skulle guvernören komma till Parramatta och Holt var fast besluten att fråga guvernören, besluten att "ha den högsta auktoriteten, till och med guvernören själv, och inte underkasta sig understrängarnas infall, som alltid antar att det är tiofaldigt att deras överordnade kanske vara tänkt att ha "(hans åsikt om Marsden). Guvernören bekräftade att han var fri.

Marsdens attityder till irländska romersk -katolska domar illustrerades i en promemoria som han skickade till sina överordnade i kyrkan under sin tid i Parramatta:

"Antalet katolska domar är mycket stort ... och dessa består i allmänhet av den lägsta klassen i den irländska nationen; som är den vildaste, okunniga och vildaste rasen som någonsin gynnades med civilisationens ljus; män som har varit bekant med ... varje fruktansvärd brott från deras barndom. Deras sinnen som saknar alla principer för religion och moral gör dem i stånd att utföra de mest elaka handlingarna i kallt blod. Eftersom de aldrig tycks reflektera över konsekvenser; utan att vara ... . alltid levande för uppror och bus, de är mycket farliga medlemmar i samhället. Inget förtroende för vad som helst kan läggas i dem ... [Om katolicismen i Australien] skulle tolereras skulle de samlas från varje kvartal, inte så mycket från en önskan från fira mässa, för att recitera elände och orättvisa i deras förvisning, de svårigheter de lider av och att tända varandras sinnen med något vilt hämndschema. "

Trots att Marsden motsatte sig att katolicismen praktiserades i Australien tillät guvernör Philip Gidley King månatliga katolska mässor i Sydney från maj 1803, även om dessa skulle äga rum under polisövervakning.

År 1806 var Marsden upphovsmannen till New South Wales "Female Register" som klassade alla kvinnor i kolonin (förutom några änkor) som antingen "gifta" eller "konkubiner". Endast äktenskap inom Church of England erkändes som legitimt på denna lista; kvinnor som gifte sig i romersk -katolska eller judiska ceremonier klassades automatiskt som konkubiner. Dokumentet cirkulerade så småningom inom inflytelserika kretsar i London och antas ha påverkat samtida syn på den australiensiska kolonin som ett land med sexuell omoral, varav några överlevde in i 1900 -talets historiografi.

1809 befann sig Marsden i England. Där blev han vän med maorihövdingen Ruatara som hade åkt till Storbritannien i valfartyget Santa Anna och varit strandad där. Marsden och Ruatara återvände tillsammans på den dömde transporten Ann (eller Anne ), som var under kommando av kapten Charles Clarke och som bar omkring 198 manliga fångar. De anlände till Sydney den 17 eller 27 februari 1810. Ruatara stannade hos Marsden på Parramatta en tid, och igen 1811 efter ett misslyckat försök att nå Nya Zeeland. Ruatara nådde så småningom Nya Zeeland där han gjorde mer för att underlätta Marsdens uppdrag till maorierna än någon annan infödd.

År 1822 avskedades Marsden från sin civila tjänst som Parramatta -magistrat (tillsammans med flera andra tjänstemän) på anklagelser om överskridande av hans jurisdiktion.

Under sin tid på Parramatta blev Marsden vän med många maori -besökare och sjömän från Nya Zeeland. Han tog hand om dem på sin gård och skaffade boende, mat, dryck, arbete och utbildning i upp till tre år. Han gav en maorihövding lite mark där han kunde odla sina egna grödor och lärde andra maorier att läsa och skriva engelska. Han lärde sig Māori och började en översättning av engelska-Māori med vanliga ord och uttryck.

Marsden beskrev sig själv som först och främst en predikant. Hans predikningar är därför viktiga primära dokumentation i Marsden -studier. Det finns cirka 135 predikningar skrivna av Marsden i olika samlingar runt om i världen. Den största samlingen finns i Moore Theological College Library i Sydney, Australien. Dessa predikningar avslöjar Marsdens inställning till några av de kontroversiella frågorna han mötte, inklusive magistrater, urbefolkningen och rikedom. En transkription av Moore College -samlingen kan hittas online.

Av aboriginska människor förklarade han att "aboriginerna (sic) är de mest förnedrade av mänskligheten ... Tiden har ännu inte kommit för dem att ta emot civilisationens välsignelser och kunskapen om kristendomen". Citerat i Harris, J. 1990. 'One Blood: 200 years of Aboriginal meeting with Christianity: A story of Hope'. Albatross böcker. sid. 22

Uppdrag till Nya Zeeland

Bakgrund

Marsden var medlem i Church Missionary Society (CMS) (grundat 1799) och förblev formellt baserad i New South Wales, men utvecklade ett intresse för att evangelisera Nya Zeeland från början av 1800 -talet och framåt. Européerna hade känt till Nya Zeeland sedan 1640 -talet och i början av 1800 -talet hade det blivit en ökande kontakt mellan Māori och européer, främst av de många valfångare och sälare runt Nya Zeelands kust och särskilt i Bay of Islands . Ett litet samhälle av européer hade bildats i Bay of Islands, bestående av upptäcktsresande, linhandlare, timmerhandlare, sjömän och ex-fängslade som avtjänat sina straff i Australien (liksom några som hade undgått det australiensiska straffsystemet) . Marsden var orolig för att de förstörde maori -livsstilen och lobbade kyrkans missionsförening för att skicka ett uppdrag till Nya Zeeland.

I juni 1813 skrev Marsden till CMS: s sekreterare och begärde 500 pund per år för att bilda ett CMS -samhälle i New South Wales, i syfte att hjälpa till att delta i missionsarbete bland maori -folket i Nya Zeeland . Vid ett möte i kolonin New South Wales, som hölls i Sydney, den 20 december 1813, bildade Marsden New South Wales Society för att ge skydd åt infödingarna på Sydsjööarna och främja deras civilisation för att skydda Sydsjön Öbor som kan komma till Port Jackson, och för att försvara sina påståenden mot befälhavare och ägare till fartygen som misshandlar dessa öbor.

Första resan till Nya Zeeland

Pastor Samuel Marsden, ca 1809
Russell Clarks skildring av predikan av Marsden, 1814

Thomas Kendall och William Hall seglade på Earl Spencer , avgick den 31 maj 1813 till Bay of Islands , Nya Zeeland, på en undersökningsresa och återvände till Sydney den 10 oktober.

År 1814, på egen risk, köpte han en brig , Active , för 1400 pund, efter att kyrkans missionsförening vägrade att tillhandahålla medel för ett fartyg. Lekmissionärerna Thomas Kendall, John King och William Hall valdes ut för Nya Zeelands mission och avgick på Active från Sydney den 14 november 1814. Missionärerna, Kendall, King och Hall, tillsammans med fri nybyggare Thomas Hansen, anlände till Rangihoua Bay den 22 december 1814. Med sig hade de första hästarna i Nya Zeeland, en hingst och två ston, förda från Australien av Marsden.

Marsden träffade Māori rangatira (chefer) från Ngāpuhi iwi (stammen), som kontrollerade regionen runt Islands Bay , inklusive chefen Ruatara som hade bott med honom i Australien, och en juniorkrigsledare, Hongi Hika , som hade hjälpt till att pionjera introduktionen av musket till Maori -krigföring under det senaste decenniet. Hongi Hika återvände med dem till Australien den 22 augusti.

Den första kända kristna predikan på land i Nya Zeeland predikades av Marsden vid Oihi Bay (en liten vik i nordöstra Rangihoua Bay) på juldagen 1814. Gudstjänsten från Church of England Book of Common Prayer lästes i Engelska men det är troligt att Marsden, efter att ha lärt sig språket från Ruatara, predikade sin predikan på maori -språket. Ruatara segrade på att förklara de delar av predikan som 400-maniga Maori-församlingen inte förstod.

Den 24 februari 1815 köpte Marsden mark i Rangihoua för det första kristna uppdraget i Nya Zeeland. Ruataras död den 15 mars 1815 och förlusten av hans skydd för uppdraget kan ha bidragit till en brist på tillväxt i den europeiska bosättningen i området och dess förskjutning på 1820 -talet av Kerikeri som seniormissionen i Nya Zeeland. Vid 1830 -talet hade husen för uppdraget i Oihi försämrats och uppdraget flyttade till Te Puna , längre västerut i Rangihoua Bay. Uppdraget stängde slutligen på 1850 -talet.

Upprättande av uppdraget

Se även: New Zealand Church Missionary Society

I slutet av året återvände Kendall, Hall och King för att starta ett uppdrag till Ngāpuhi under Ruataras (och senare Hongi Hikas) skydd i Bay of Islands. Hongi Hika återvände med dem och tog med sig ett stort antal skjutvapen från Australien för sina krigare.

En missionsstation grundades med en bas vid Rangihoua Bay , flyttade senare till Kerikeri , (där missionshuset och stenlagret fortfarande kan ses), och slutligen en modellodlingsby vid Te Waimate . Uppdraget skulle kämpa vidare i ett decennium innan det lockade konvertiter, i konkurrens med Wesleyan och katolska uppdrag. Thomas Kendall övergav sin fru för dottern till en maori tohunga (präst) och flirtade också med den maoriiska traditionen .

År 1815 åkte Ngāpuhi -chefen Tītore till Sydney och tillbringade två år med Marsden. År 1817 seglade Tītore och Tui (även känd som Tuhi eller Tupaea (1797? -1824)) till England i briggen , Kangaroo . De besökte professor Samuel Lee vid Cambridge University och hjälpte honom att förbereda en grammatik och ordförråd för Māori som, efter ett besök hos Lee av Ngāpuhi -cheferna Hongi Hika och Waikato, publicerades 1820 som First Grammar and Vocabulary of the New Zealand Språk .

Marsden befann sig i Bay of Islands i maj 1820 när HMS Coromandel , under kommando av kapten James Downie, anlände till Bay of Islands från England i syfte att skaffa en last timmer i Firth of Thames . När Coromandel seglade till Themsen några dagar senare följde Marsden med dem på deras resa. Downie rapporterade att medan vid Bay of Islands var valfångare i praktiken att handla mysk och ammunition för fläsk och potatis.

År 1820 reste Hongi Hika och Thomas Kendall till England på valfartyget Nya Zeelander . Hongi Hika träffade George IV , som gav honom en rustning; han skaffade också ytterligare musketer när han passerade Sydney när han återvände till Nya Zeeland. När han återvände till Bay of Islands krävde Ngāpuhi att missionärerna i Church Missionary Society bytte ut musketer för mat, vilket under Kendall blev ett viktigt stöd för Kerikeri -missionsstationen. Handeln motsatte sig Marsden, till stor del på grund av dess inverkan på den omfattande intertribala krigföringen som uppstod bland Māori vid den tiden.

För att han vägrade att sluta handla vapen avskedades Kendall av Church Missionary Society 1822. Marsden, som också kände till Kendalls romantiska affär, återvände till Nya Zeeland i augusti 1823 för att avskeda honom personligen. När Marsden och Kendall seglade från Bay of Islands, förstördes deras skepp Brampton . Marsden hade senare problem med att prata med alla australiensiska skrivare för att hindra Kendall från att ge ut en maorisk grammatikbok, tydligen till stor del av trots.

Arv

Marsden minns i allmänhet positivt i Nya Zeeland, som han besökte sju gånger (den längsta resan som varade sju månader). Den anglikanska skolan, Samuel Marsden Collegiate School i Karori , Wellington fick sitt namn efter Marsden. Hus vid King's College, Auckland , King's School, Auckland och vid Corran School for Girls är också uppkallade efter honom.

År 1819 introducerade Marsden vinodling till Nya Zeeland med plantering av över 100 olika sorter av vinstockar i Kerikeri , Northland. Han skrev:

Nya Zeeland lovar att vara mycket gynnsamt för vinstockarna så långt jag kan bedöma för närvarande av jordens och klimatets natur

Senare i livet

Ett minnesmärke över Marsden i Farsley , City of Leeds , England

Marsden var på besök hos pastor Henry Stiles vid St Matthew's Church i Windsor, New South Wales när han underköll sig för en begynnande kyla och dog i prästgården den 12 maj 1838.

Marsden ligger begravd på kyrkogården nära sin gamla kyrka i Parramatta, St John's .

Inom skönlitteratur och populärkultur

Den australiensiska poeten Kenneth Slessor skrev en satirisk dikt som kritiserade pastorn, Vesper-sång av pastor Samuel Marsden .

Ett porträtt av Marsden baserat på Robert Hughes " de dödliga Shore visas i Patrick O'Brian bok The Nutmeg av tröst .

I den australiensiska tv -serien 1978 mot vinden , porträtterades Marsden av David Ravenswood.

Reggaeband 1814 tog sitt namn från året som Marsden höll den första predikan i Bay of Islands .

Se även

Referenser

Källor

externa länkar

Media relaterade till Samuel Marsden på Wikimedia Commons