Roman Brandstaetter - Roman Brandstaetter

Roman Brandstaetter
Roman Brandstaetter.jpg
Roman Brandstaetter
Född ( 1906-01-03 )3 januari 1906
Tarnów , Polen
Död 28 september 1987 (1987-09-28)(81 år)
Poznań , Polen
Nationalitet putsa
Ockupation Författare, poet, dramatiker, journalist och översättare.

Roman Brandstaetter (3 januari 1906 - 28 september 1987) var en polsk författare, poet, dramatiker, journalist och översättare.

Liv och karriär

Tidigt liv: 1906–1940

Roman Brandstaetter föddes i Tarnów, i en religiös judisk familj, som barnbarn till rabbinen Mordechai David Brandstaedter. Roman Brandstaetter tog examen från Jagiellonian University i Kraków med filosofie och polska och undervisade på en judisk gymnasium i Warszawa.

Från och med 1927 publicerade han poesi och kritiska uppsatser i publikationerna "Chwila" och "Nowy Dziennik". År 1928 publicerade han sin första diktsamling med titeln Jarzma ("ok"). Han skrev uteslutande på polska och deltog aktivt i litterära diskussioner och var också intresserad av historia. Ett särskilt fokus för honom var problemet med assimilering, som i polskt sammanhang fick ytterligare dimensioner och mening. I sitt verk Tragedie Juliana Klaczki ("The Tragedy of Julian Klaczko") (1933), till exempel, beskrev han ödet för assimilerade judar i Polen under skiljeväggarna. Hans studie med titeln Legion żydowski Adama Mickiewicza ("Adam Mickiewicz judiska legion") (1932) väckte en stor kontrovers; i den skildrade han den stora polska romantiska poetens initiativ som föregångare till det sionistiska programmet, och som ett resultat kritiserades det bland annat av Tadeusz Boy-Żeleński.

1933-35 var Brandstaetter chef för den litterära sektionen i en sionistisk polskspråkig publikation som heter "Opinia", där han publicerade sin programmatiska artikel "Sprawa poezji polsko-żydowskiej" ("Problemet med polsk-judisk poesi") (1933). Denna text är fortfarande en av de viktigaste analyserna av detta ämne. Det inledde en diskussion om polska judiska poeter som skrev på polska som, enligt Brandstaetter, "andades [...] den judiska nationalandan i det polska poesispråket".

Brandstaetter publicerade följande dikter: Droga pod górę ("Uphill Road") (1931), Węzły i miecze ("Knutar och svärd") (1932), Królestwo trzeciej świątyni ("Kingdom of the Third Temple") (1933) och Jerozolima światła i mroku ("Jerusalem av ljus och mörker") (1935). Under mellankrigstiden [1918-1939] blev de en förevändning för onda antisemitiska attacker mot sin författare. Poetens reaktion var en lysande uppsats med titeln Zmowa eunuchów ("Eunukarnas konspiration") (1936).

Flytta till Palestina: 1940–1946

Efter starten av andra världskriget var Brandstaetter i Vilnius. 1940 lämnade han den staden och genom Moskva åkte Baku och Iran till Mellanöstern; i Palestina arbetade han för den polska telegrafbyrån. Detta var en ovanlig period för honom i många avseenden: även om han bestämde sig för att konvertera till kristendomen vid den tiden, måste det betonas att han aldrig övergav judiska traditioner, något som han själv ofta betonade.

I exil: 1946–1948

1946 lämnade Brandstaetter Palestina till Rom, där han tjänade som kulturattaché på polska ambassaden och döptes. Under sin vistelse i Rom gifte sig Roman Brandstaette med Regina Wiktor. Det måste betonas att han aldrig övergav sina judiska rötter eller bakgrund, något han ofta talade om och var mycket stolt över.

Återvänd till Polen: 1948-1987

1948 återvände han till Polen, där han bosatte sig i Poznań. Efter kriget skrev han bland annat följande verk: en poesiantologi med titeln Słowo nad słowami ("Ordet över ord") (1964); Cztery poematy biblijne ("Four Biblical Poems") (1972); och en roman i fyra delar med titeln Jezus z Nazaretu ("Jesus från Nasaret") (1967–73). Som titlarna själva föreslår, behandlar dessa verk bibliska teman, tolkade i samband med en individs erfarenhet, som förenar två olika traditioner. Ett utmärkt exempel på detta är också hans biografiska roman , Krąg biblijny ("Bible Study Group") (1975). Han använder sig också av traditionen med chasidiska liknelser, vilket framgår av hans verk Inne kwiatki świętego Franciszka z Asyżu ("Andra små blommor av Sankt Frans av Assisi") (1976).

Brandstaetter skrev också historiska pjäser, som Powrót syna marnotrawnego ("Den förlorade sonens återkomst") (1944) - en pjäs baserad på Rembrandts biografi; Noce narodowe ("Nationens nätter") (1946–48), Znaki wolności ("Frihetens tecken") (1953), Marchołt (1954) och Teatr świętego Franciszka ("Sankt Franciscos teater") (före 1958 ). Hans berättelse Ja jestem Żyd z 'Wesela' ("Jag är juden från 'Wesele'") (1972; 1981) väckte stor uppmärksamhet. Verket var en litterär dialog med texten till en av de största polska pjäserna av Stanisław Wyspiański, Wesele ("Bröllopet"). Brandstaetters berättelse anpassades för radio, teater och tv. Roman Brandstaetter översatte också verk från hebreiska, inklusive Psalter (1968), tyska, engelska (Shakespeares verk), franska, nederländska och tjeckiska.

Han skrev också i stor utsträckning för den polska katolska pressen, bland annat den katolska veckomagasin , Tygodnik Powszechny , konsolidera sitt rykte som en av Polens ledande religiösa författare.

Död

Brandstaetter dog i Poznań den 28 september 1987 av en hjärtattack . Han begravdes bredvid sin fru Regina, född Brochwicz-Wiktor (som dog ett år tidigare) på Milostowo-kyrkogården i Poznań .

Arv

Brandstaetters biografi speglar de dramatiska erfarenheterna och de radikala ideologiska valen som står inför 1900-talets judiska intelligentsia. Hans liv formades av sionismen och senare katolicismen, medan hans litterära produktion syntetiserade judiska, polska, kristna och grekiska och romerska traditioner. Hans program för polsk judisk litteratur uppmanade författare att tjäna sionismens sak, medan hans poesi mellan kriget förlitade sig på klassisk poetik för att ta upp universella och nationella judiska teman, särskilt bibliska. Korsbefruktning mellan judendom och kristendom är centralt för Brandstaetter efterkrigstidens verk, inklusive hans mest kända roman, Jezus z Nazarethu-ett epos om Kristus skrivet i biblisk stil, exegetiskt i förhållningssätt. Kristusfiguren, som visas mot bakgrunden av Palestina från första århundradet, presenteras i historiskt sammanhang, medan evangelierna tolkas som en fortsättning av Gamla testamentets tradition. Romanens språk är förankrat i bibliska bilder, symboler och liknelser och använder bibliska litterära tekniker.

Kritiker har berömt Brandstaetters lyriska poesi för dess funktion av "hermeneutik i den judisk-kristna traditionen", som Wojciech Gutowski har kallat det, medan självbiografiska verk skildrar författaren som en bikulturell konstnär, en del av en familj med rötter i Haskalah. Hans farfar, författaren Mordekhai Brandstetter (1844–1928), förekommer ofta i Roman Brandstaetters verk och erbjuder insikter om värden som ligger till grund för det judiska livet.

Referenser

externa länkar