Rütlischwur - Rütlischwur

Ed på Rütli, Henry Fuseli , 1780
Jean Renggli (1891)
James Vibert (1913)

Den Rütlischwur ( tyska uttal: [ryːtliˌʃvuːr] ) är den legendariska ed tas på grunden av Old Swiss konfederationen av företrädare för de tre grunda kanton , Uri , Schwyz och Unterwalden , traditionellt dateras till 1307. Den är uppkallad efter platsen för eden, Rütli , en äng ovanför sjön Uri nära Seelisberg . Eden är inspelad i schweizisk historiografi från 1400 -talet och finns särskilt i pjäsen William Tell ( Wilhelm Tell ) av Friedrich Schiller (1804).

Tidig schweizisk historiografi

Den Rütli ed nämns första gången i Vita bok Sarnen (skriven 1470, baserat på en källa daterad c. 1420). Berättelsen i White Book of Sarnen nämner hur Beringer von Landenberg, randen av Unterwalden, beordrade konfiskering av oxar från bonden på Melchi ( Sachseln ). Bondens son angrep rivets tjänare och flydde till Uri, så att pappan förblindades i hämnd. Lite senare dödades reeve Wolfenschiessen av Konrad von Baumgarten i Altzellen för försök till våldtäkt mot sin fru. Werner Stauffacher från Schwyz hotades av reeve Gessler eftersom han hade vågat bygga ett stenhus. Stauffacher flydde också till Uri och, inspirerad av sin fru Gertrud Stauffacher , bildade han en hemlig pakt mot vristarna. Detta konto följs av berättelsen om William Tell och Burgenbruch , följt av själva Rütlischwur, taget av Walter Fürst från Uri, Werner Stauffacher från Schwyz och Arnold von Melchtal från Unterwalden. Den Tellenlied (c. 1477) namn Wilhelm Tell som "första ed-taker" ( der erste Eydgnoss ). Den Tellenspiel Uri (1512) ersätter Fürst med Tell i rollen som eden-taker på uppdrag av Uri. Jacob Stampfer skildrade edscenen på sin Bundestaler (ca 1546). Myntlegenden daterar händelsen till 1296, och de tre ed-avläggarna heter Wilhelm Tell von Ure , Stouffacher von Schwytz och Erni von Underwalden .

Rapporten från Chronicon Helveticum av Aegidius Tschudi (ca 1570) blev den kanoniska formen i schweizisk historiografi . Tschudi behåller namnen på de tre ed-avläggarna ( Eidgenossen ) som redan nämns i Sarnens vita bok (1470), Werner Stauffacher för Schwyz , Walter Fürst för Uri och Arnold från Melchtal för Unterwalden .

Siffrorna för de tre edtagarna eller Eidgenossen under 1500 -talet gick samman med legenden om William Tell och blev känd som "de tre berättelserna ". Efterbildningar av de tre berättelserna i historisk dräkt spelade en roll under det schweiziska bondekriget 1653 . Tschudi daterar evenemanget till 8 november 1307.

Historiska sammanhang

Edens historicitet, och närmare bestämt Rütli som edens plats, är okorroberad utanför kontot i den vita boken i Sarnen , daterat till ungefär ett sekel efter den påstådda händelsen. Händelsens historicitet är således inte verifierbar, men det är inte osannolikt, eftersom datumet från Tschudi från 1307 faller inom en period av liknande fördrag mellan kantonerna, inklusive Federal Charter från 1291, Brunnenpakten från 1315 och pakten av Uri och Urseren 1317. Det traditionella datumet 1307 för den första "konspirationen" mellan de tre grundande kantonerna görs troligt av förslaget på grund av Roger Sablonier (2008) att förbundsstadgan från "1291" kan ha varit något före daterad och bör placeras i samband med arv av territorier i Schwyz av Wernher von Homberg 1309. Senare pakter av liknande karaktär, som återspeglar den tidiga tillväxten av det gamla schweiziska förbundet , är de med Lucerne 1332 och Zürich -guilden revolutionen 1336. Det större sammanhanget är den för den kommunala rörelsen i medeltida Europa , som motverkades av den kejserliga Guldbullen 1356 . Denna konflikt eskalerade, i det schweiziska fallet, i slaget vid Sempach 1386.

Modern mottagning

Schillers Tell

I Friedrich Schillers pjäs William Tell , skriven 1804, äger denna ed av de nämnda tre männen i Walter Fürsts hus i Altdorf och består i grunden av ett löfte om att träffas igen den 1 augusti på Rütli -ängen och att ta med sig dem ledande och modiga män i de tre kantonerna att besluta om en gemensam handlingsplan. Framför allt bland Unterwaldens företrädare fanns Konrad Baumgarten , en fri och förmögen man som i sin egen bostad dödade den lokala Habsburgske sheriffen Wolfenschiessen med en yxa till försvar för sin fru Itta Baumgarten mot sheriffens intrång och olämpliga försök att närma sig henne . Å andra sidan vägrade William Tell inbjudan att komma till Rütli eftersom han var av den uppfattningen att den starka ska agera på egen hand och var skeptisk till eventuella gemensamma handlingar.

Den mest kända versionen av eden är utan tvekan den som finns i pjäsen:

Tysk formulering Ungefärlig engelsk översättning

Wir wollen sein ein einzig Volk von Brüdern,
in keiner Not uns trennen und Gefahr.
Wir wollen frei sein, wie die Väter waren,
eher den Tod, als in der Knechtschaft leben.
Wir wollen trauen auf den höchsten Gott
und uns nicht fürchten vor der Macht der Menschen.

Vi vill vara ett enda bröderfolk,
aldrig dela i fara eller nöd.
Vi vill vara fria, som våra fäder var,
och hellre dö än att leva i slaveri.
Vi vill lita på den högsta Gud
och var aldrig rädda för mänsklig makt.

De tre Landamänner (kantoncheferna) i Uri, Schwyz och Unterwalden representerade i Schillers Tell som avlagt eden är de som historiskt har haft ämbetet 1292, Werner von Attinghausen för Uri, Konrad ab Yberg för Schwyz och Konrad Baumgarten för Unterwalden.

Betydelse för schweizisk nationell identitet

Byggnaden av Schweiz som en federal stat under första hälften av 1800 -talet (1803–1848) återupplivade symboler för den gamla schweiziska konfederationens tillväxtperiod under senmedeltiden, inklusive legenderna om William Tell och Arnold Winkelried och Rütli ed. Patriotiska sånger som Sempacherlied såväl som Schillers pjäs hade en viktig ställning, och skytävlingar eller tirar blev en viktig symbol för den gemensamma orsaken och militära beredskapen för förbundet. Efter upprättandet av förbundsstaten blev Rütli -eden associerad med den schweiziska federala stadgan , ett dokument daterat till 1291. Detta val var inte enkelt, eftersom det stred mot Tschudis datum 1307, och historiker kunde sammanfatta sammanlagt 82 liknande dokument under perioden 1251 till 1386. Beslutet motiverades pragmatiskt, eftersom den moderna schweiziska huvudstaden Bern 1891 skulle fira 700 -årsjubileet för stadens grund och det var bekvämt att placera 600 -årsjubileet för konfederationen samma år . Särskilt i centrala Schweiz blev den opportunistiska återdateringen av händelsen förargad, och Rütli-eden fortsatte att dateras till 1307 långt in på 1900-talet. Följaktligen firades 600 -årsjubileet för konfederationen igen 1907, denna gång i Altdorf .

Det var först efter firandet av 650 -årsjubileet 1941, sett som en viktig symbol för schweiziskt självständighet under krigstid , som datumet 1291 blev allmänt förknippat med Rütli -eden. Den schweiziska nationaldagen den 1 augusti markerar datumet för förbundsstadgan (daterad till "början av augusti 1291) och därmed Rütli -eden. Efter en allmän omröstning den 26 september 1993 har den 1 augusti varit en officiell nationaldag sedan 1994.

Schweiziska förbundets namn, "Eidgenossenschaft", går tillbaka till edens legendariska kamrater.

Se även

Referenser