Pygmy (grekisk mytologi) - Pygmy (Greek mythology)
De pygméer ( grek : Πυγμαῖοι Pygmaioi från adjektivet πυγμαῖος från substantivet πυγμή pygme "näve, boxning, avstånd från armbågen till knogar," från adverbet πύξ pyx "med knytnäven") var en stam av diminutiva människor i den grekiska mytologin .
Intyg
Enligt Iliaden var de inblandade i ett ständigt krig med kranarna , som på vintern vandrade till sitt hemland vid den södra stranden av den jordomslutande floden Oceanus :
När männen på båda sidor sattes i ordning av sina ledare,
kom trojanerna på med skrik och skrek, som vildfåglar,
som när kranarna kranar högt upp till himlen,
när kranarna slipper vintern och regnen oavbrutet
och flyger klamoröst fram till det strömmande havet,
vilket ger de pygmaiska männen blodsutgjutelse och förstörelse:
vid daggry för de en strid mot dem.
Enligt Aristoteles i History of Animals är historien sann:
dessa fåglar [tranorna] vandrar från Scythias stäpper till kärrmarkerna söder om Egypten där Nilen har sin källa. Och det är förresten här som de sägs slåss med pygméerna; och historien är inte fantastisk, men det finns i verkligheten en ras av dvärgmän, och hästarna är små i proportion, och männen bor i grottor under jorden.
Hesiod skrev att Epafus , Zeus ' son , genom sina döttrar var förfader till "de mörka libyerna och högsjälade etiopierna och de underjordiska folk och svaga pygméerna".
En berättelse i Ovid beskriver ursprunget till den urgamla striden, talar om en Pygmédrottning vid namn Gerana som förolämpade gudinnan Hera med hennes skryta med överlägsen skönhet och förvandlades till en kran.
Inom konsten var scenen populär bland små pygméer beväpnade med spjut och lyftsele, ridande på getterna och kämpade med flygande kranar. Graven från andra århundradet före Kristus nära Panticapaeum , Krim "visar slaget om mänskliga pygméer med en hjordflock".
Pygméerna framställdes ofta som feta, komiska dvärgar .
I en annan legend mötte pygméerna en gång Herakles och klättring över hela den sovande hjälten försökte binda honom, men när han reste sig föll de av. Berättelsen anpassades av Jonathan Swift som en mall för lilliputier .
S: t Augustinus (354–430) nämner "Pigmies" i Guds stad , bok 16, kapitel 8 med titeln "Huruvida vissa monster av rasen av män härleds från Adam eller Noahs söner."
Senare försökte grekiska geografer och författare att placera pygméerna i ett geografiskt sammanhang. Ibland var de belägna i långt Indien , andra gånger nära etiopierna i Afrika. De Pygmy buske stammarna i Centralafrika var så uppkallad efter den grekiska mytologiska varelser av europeiska upptäckts i 19th century.
Grekarna använde den ordspråkliga frasen "... att passa pygmiernas byte på en koloss", med hänvisning till " de som sliter förgäves " och också i hänvisning " till dem som sammanför oförenliga saker, och särskilt när vi jämför små saker med stora " .
Beskrivningar i litteraturen
Gammal
Från Plinius naturhistoria :
Bortom dessa i den mest avlägsna bergsregionen får vi veta om tre-spaniga (Trispithami) pygmae som inte överstiger tre spann, det vill säga tjugosju tum, i höjd; klimatet är sunt och alltid vårliknande, eftersom det skyddas i norr av en rad berg; denna stam Homer har också spelat in som kränkt av kranar. Det rapporteras att på våren hela deras band, monterat på rams och bockar och beväpnade med pilar, går i en kropp ner till havet och äter kranarnas ägg och kycklingar, och att denna utflykt upptar tre månader; och att de annars inte kunde skydda sig mot kranflockarna skulle växa upp; och att deras hus är gjorda av lera och fjädrar och äggskal. Aristoteles säger att pygméerna lever i grottor, men i resten av detta uttalande om dem håller han med de andra myndigheterna.
.jpg)
Från Apollonius i Tyanas liv av Flavius Philostratus :
Och när det gäller grisarna sa han att de bodde under jorden och att de låg på andra sidan Ganges och levde på det sätt som alla har släkt med. När det gäller män som är skuggfota eller har långa huvuden, och om de andra poetiska fantasierna som Scylax berättar om dem, sa han att de inte bodde någonstans på jorden, och minst av allt i Indien.
Från Imagines av Philostratus :
HERACLES Bland PYGMIES.
Medan Herakles sover i Libyen efter att ha erövrat Antaeus , satte pygméerna sig mot honom med den uttalade avsikten att hämnas Antaeus; för de hävdar att de är bröder till Antaeus, högljudda kamrater, inte idrottare, inte ens hans jämlikar vid brottning, utan jordfödda och ganska starka dessutom, och när de kommer upp ur jorden bultar sanden i vågor. Ty pygméerna bor på jorden precis som myror och lagrar sina proviant under jorden, och maten de äter är inte andras egendom utan deras egen och uppfostrad av sig själva. För de sår och skördar och åker på en vagn ritad av grisiga hästar, och det stod att de använder en yxa på kornstjälkar och tror att det är träd. Men ah, deras djärvhet! Här går de fram mot Herakles och åtar sig att döda honom i sömnen; även om de inte skulle frukta honom även om han var vaken. Under tiden sover han på den mjuka sanden, eftersom trötthet har smugit över honom i brottning; och fylld med sömn, munnen öppen, drar han fulla andetag djupt i bröstet, och Sleep själv står över honom i synlig form och gör mycket, tror jag, av sin egen del i Herakles fall. Antaeus ligger också där, men medan konst målar Herakles som levande och varm, representerar den Antaeus som död och vissen och överger honom till jorden. Pygméernas armé omsluter Herakles; medan den här falangen angriper hans vänstra hand, marscherar dessa två andra företag mot hans högra hand som starkare; bågmän och en mängd slängare belägrade honom på fötterna, förvånade över storleken på hans skenben; som för dem som avancerar mot hans huvud, har Pygmy King tagit över kommandot vid denna tidpunkt, som de tror kommer att erbjuda det starkaste motståndet, och de tar med sig krigsmotorer mot det som om det vore en citadel - eld för hans hår , mattor för hans ögon, dörrar av en sorts för munnen, och dessa, jag tycker, är portar att fästa på hans näsa, så att Herakles inte andas när hans huvud har fångats. Alla dessa saker görs förvisso runt den sovande Herakles; men se! han står upprätt och skrattar åt faran och sveper ihop de fientliga krafterna som han lägger dem i sitt lejonskinn, och jag antar att han bär dem till Eurystheus .
Från Deipnosophistae av Athenaeus :
Boeus säger också om kranen att hon hade varit en framstående kvinna bland pygméerna, som hette Gerana. Hon, hedrad som en gud av sina medborgare, höll själv de sanna gudarna lågt i akt, särskilt Hera och Artemis . Hera blev därför arg, förvandlade henne till en fågel av ful form och gjorde henne till en fiende och hatfull mot pygméerna som hade hedrat henne; Boeus säger också att från henne och Nicodanas föddes landsköldpaddan.
Medeltida
Från resorna till Sir John Mandeville :
Den floden går genom grisarnas land, där folket är av liten storlek, det är bara tre spänner långt, och de är rätt rättvisa och skonsamma, efter sina mängder, både män och kvinnor. Och de gifter sig med dem när de är halvåriga och får barn. Och de lever högst sex eller sju år; och den som lever åtta år, män håller honom där rätt förbi gamla. Dessa män är de bästa arbetarna av guld, silver, bomull, siden och allt sådant, av alla andra som finns i världen. Och de har ofta krig med fåglarna i landet som de tar och äter. Detta lilla folk arbetar varken i länder ne i vinstockar; men de har stora män bland dem av vår storlek som odlar landet och arbetar bland vinstockarna för dem. Och av de män i vår statur har de lika stor hån och förundran som vi skulle ha bland oss av jättar, om de var bland oss. Det finns en bra stad, bland andra, där det finns mycket gott om de små människorna, och det är en stor stad och en mässa. Och männen är stora som bor bland dem, men när de får några barn är de lika små som grisarna. Och därför är de, för det mesta, alla grisar; för landets natur är sådan. Den store Chan lät hålla denna stad väl, för den är hans. Och om än, att grisarna är små, men de är fullt rimliga efter sin ålder, och kan både vitt och gott och illvilligt nog.
Modern
Från Tanglewood Tales : The Pygmies av Nathaniel Hawthorne :
Bland pygméerna antar jag att om en av dem växte upp till sex eller åtta tum, räknades han som en oerhört lång man. Det måste ha varit väldigt vackert att se deras små städer, med två eller tre fot breda gator, belagda med de minsta småstenarna, och kantade av bostäder ungefär lika stora som en ekorrbur. Kungspalatset uppnådde den fantastiska storleken på Periwinkle's babyhus och stod i mitten av ett rymligt torg, som knappast kunde ha varit täckt av vår härdsmatta. Deras huvudsakliga tempel eller katedral var lika högt som en byrå och betraktades som en underbart sublim och magnifik byggnad. Alla dessa strukturer byggdes varken av sten eller trä. De putsades snyggt ihop av pygméarbetarna, ungefär som fågelbo, av halm, fjädrar, äggskal och andra små bitar med stel lera istället för murbruk; och när den varma solen hade torkat dem, var de precis så tätt och bekväma som en Pygmy kunde önska.
Se även
Referenser
Källor
- Aristoteles, Djurhistoria . Översatt av D'Arcy Wentworth Thompson. Internet Classics -arkiv .
- Homer, Iliaden av Homer . Översatt och med en introduktion av Richmond Lattimore. University of Chicago Press, 1961. ISBN 0-226-46940-9
- Kubiĭovych, Volodymyr och Shevchenka, Naukove tovarystvo im. Ukraina: En kortfattad encyklopedi . University of Toronto, 1963. ISBN 0-8020-3261-3
- Mandeville, John, The Travels of Sir John Mandeville: The Fantastic 14th-Century Account of a Journey to the East , ISBN 0-486-44378-7
- Ritson, Joseph, Fairy Tales, Now First Collected: Till vilka är prefix två avhandlingar: 1. Om pygméer. 2. On Fairies , London, 1831, (Adamant Media Corporation, 2004) ISBN 1-4021-4753-8