Novgorod Chronicle - Novgorod Chronicle

Det tidigaste exemplaret av krönikan (synodrullning)

Den Novgorod First Chronicle ( ryska : Новгородская первая летопись ) eller Krönikan av Novgorod, 1016-1471 är den äldsta bevarade gamla ryska krönika av Novgorodian Rus' . Det återspeglar en tradition som skiljer sig från den primära krönikan om Kievan Rus ' . Som först demonstrerades av Aleksey Shakhmatov återspeglar de senare utgåvorna av krönikan den förlorade primära kievankoden (Начальный Киевский свод) från slutet av 1000 -talet, som innehöll mycket värdefull information som undertrycktes i den senare primära krönikan. En författare till krönikan fastställdes dock aldrig.

Det tidigaste exemplaret av krönikan är den så kallade synodrullen, daterad till andra hälften av 1200-talet. Först tryckt 1841, är det för närvarande bevarat i State Historical Museum . Det är det tidigaste kända manuskriptet till en stor östslavisk krönika, som föregick Laurentian Codex i den primära krönikan med nästan ett sekel. På 1300 -talet fortsatte synodrullen av munkarna i Yuriev -klostret i Novgorod .

Andra viktiga kopior av Novgorod First Chronicle inkluderar Academic Scroll (241 listor, 1444), Commission Scroll (320 listor, mitten av 1400-talet), Trinity Scroll (1563) och Tolstoy Scroll (208 listor, 1720-talet).

Paralleller med hedniska övertygelser

Många historiker har uppmärksammat informationen i Novgorod -krönikan om Volkhvs (Magi) handlingar , som nämns 1024 och 1071.

Historikern Igor Froyanov nämner som exempel en scen från Novgorod Chronicle, där magierna talar om skapandet av människan. Enligt legenden, under år 1071, dök två magi upp i Novgorod och började så oro och hävdade att Dnjepr snart flyter bakåt och landet kommer att flytta från plats till plats.

Yan Vyshatich frågade: "hur tror du att människan blev till?" Magierna svarade: "Gud badade i badet och svettades, torkade sig med en trasa och kastade den från himlen till jorden; och djävulen skapade människan och Gud lade sin själ i honom. Därför, när en person dör, kroppen går till jorden, och själen går till Gud "

-  Novgorod Chronicle

Froyanov var den första som uppmärksammade textens likhet med legenden Mordovian-Finn om skapandet av människan av Gud (Cham-Pas) och djävulen (Shaitana). I återberättelsen av Melnikov-Pechersky låter denna legend så här:

Shaitan modellerade kroppen av en man från lera, sand och jord; han kom ut med en gris, sedan en hund, sedan reptiler. Shaitan ville göra en man till Cham-Pas bild och likhet. Sedan ringde Shaitan en musfågel och beordrade den att bygga bo i ena änden av handduken som Cham-Pas torkar sig med när han går till badet, och att föda upp barn där: ena änden blir tyngre och handduken med en nejlikan från den ojämna vikten kommer att falla till marken. Shaitan tog upp den fallna handduken och torkade av sig gjutningen, och mannen fick Guds avbild och likhet. Efter det började Shaitan återuppliva en person, men han kunde inte lägga in en levande själ i honom. Själen andades in i mannen av Cham-Pas. Det var en lång tvist mellan Shaitan och Cham-Pas: vem ska en person tillhöra? Slutligen, när Cham-pas tröttnade på att argumentera, erbjöd han sig att dela upp personen, efter en persons död, skulle själen gå till himlen till Cham-pas, som blåste den, och kroppen ruttnar, sönderfaller och går till Shaitan .

-  Melnikov-Pechersky

Legendens likhet med magiernas ord under år 1071 (förmodligen var de av fino-ugriskt ursprung) indikerar att världsbilden för magierna under den perioden inte längre var hednisk , utan var en symbios av kristendomen med folklig tro.

Inflytande

Texten i den första Novgorod -krönikan användes upprepade gånger i andra Novgorod -krönikor. Det blev en av huvudkällorna till den så kallade Novgorodsko-Sofiysky Svod , som i sin tur fungerade som protografen för den fjärde Novgorod och First Sofia Chronicles. Novgorodsko-Sofiysky Svod ingick i den helryska krönikan från XV-XVI-århundradena. Oberoende återspeglades det i Tver -krönikan.

Referenser

Utgåvor online

externa länkar