Matteus 2:12 - Matthew 2:12

Matteus 2:12
←  2:11 2:13  →
The Magi som Sassetta föreställde sig på 1430-talet.
bok	Matteusevangeliet
Kristen biblisk del	Nya testamentet

Matteus 2:12 är den tolfte versen i det andra kapitlet i Matteusevangeliet i Nya testamentet . Den magi , skickas av kung Herodes , har hittat och hyllade den Jesusbarnet . I denna vers återvänder de hem än till Herodes.

Innehåll

I King James version av Bibeln lyder texten:

Och varnas för Gud i en

drömma att de inte borde

de återvände till Herodes

till sitt eget land på ett annat sätt.

Den World English Bible översätter passagen som:

Varnas i en dröm

att de inte ska återvända

till Herodes gick de tillbaka till

sitt eget land på ett annat sätt.

Den Novum Testamentum Graece text är:

καὶ χρηματισθέντες κατ 'ὄναρ

μὴ ἀνακάμψαι πρὸς Ἡρῴδην

δι 'ἄλλης ὁδοῦ ἀνεχώρησαν εἰς τὴν χώραν αὐτῶν.

För en samling andra versioner, se BibleHub Matthew 2:12

Analys

Att trollkarlarna inte hade någon aning om Herodes skadliga avsikter, trots sitt rykte och hotet från en ny kung, är att Keener är ett tecken på deras oskyldiga naivitet och ytterligare kontrast med Herodes ondskan.

Till skillnad från Matteus 1 nämns ingen drömkälla, men den menade troligen att den hade kommit från samma ängelkälla som Josefs drömmar. Förutom astronomi var Magi också känd som tolkar av drömmar.

Att återvända på ett annat sätt har ofta ses som en metafor för den effekt som Kristus har på en människas liv. Clarke konstaterar att Gregorius den store kommenterade att "efter att ha lärt känna Jesus är det förbjudet att återvända på det sätt vi kom." F. Dale Bruner konstaterar att ordet sätt ofta har teologiska övertoner i Matteus och att en hänvisning till verser som Matteus 7:13 och 7:14 som diskuterar vägen till frälsning kan antydas.

Vid denna tidpunkt lämnar magikerna berättelsen och dyker inte upp igen. Det finns många traditionella berättelser om vad som hände dem efter detta. Man får dem döpa av St Thomas på väg till Indien . En annan har sina kvarlevor hittade av Saint Helena och fördes till Konstantinopel. Därifrån tog de så småningom vägen till Tyskland och de tre kungarnas helgedom i Kölnerdomen håller enligt uppgift nu sina kvarlevor. Marco Polo hävdade i sina skrifter att han såg de perfekt bevarade kropparna hos de tre männen i Saveh i Persien på sina resor.

Bruner konstaterar att Matthew i den här versen bara refererar till Herodes, inte till kung Herodes, som tidigare i kapitlet. Herodes kallas aldrig mer som kung i kapitlet. Bruner spekulerar i att tillbedjan av spädbarnet av magierna hade förändrat saker och Herodes hade ersatts som den sanna kungen.

För en diskussion om vilket land de kanske återvänder för att se Matteus 2: 2 .

Kommentar från kyrkofäderna

Augustin : Den onda Herodes, som nu är grym av rädsla, kommer att behöva göra en skräckakt. Men hur kunde han fånga honom som hade kommit för att avskaffa allt bedrägeri? Hans bedrägeri undviks enligt följande, och varnas.

Jerome : De hade erbjudit gåvor till Herren och fick en varning motsvarande den. Denna varning (på grekiska "att ha fått ett svar") ges inte av en ängel utan av Herren själv för att visa det höga privilegium som Josefs förtjänst ger.

Glossa Ordinaria : Denna varning ges av Herren själv; det är ingen annan som nu lär dessa magier hur de ska återvända, men han som sa, jag är vägen. Inte för att spädbarnet faktiskt talar till dem, att hans gudomlighet kanske inte avslöjas innan tiden och att hans mänskliga natur kan anses vara verklig. Men han säger, efter att ha fått ett svar, för som Mose bad tyst, så hade de med fromma ande frågat vad det gudomliga kommer att bjuda. På ett annat sätt, för de skulle inte blandas med de otroende judarna.

Chrysostom : Se tron ​​hos magierna; de blev inte förolämpade och sa inte i sig själva: Vad behöver nu flykten? eller av hemlig återkomst, om den här pojken verkligen är någon fantastisk? Sådan är sann tro; den frågar inte orsaken till något kommando, utan lyder.

Pseudo-Chrysostom : Om magierna sökte Kristus som en jordisk kung, skulle de ha varit kvar hos honom när de hade hittat honom; men de dyrkar bara och går sin väg. Efter återkomsten fortsatte de i tillbedjan av Gud mer stadigt än tidigare och undervisade många genom sin predikan. Och när Thomas därefter nådde sitt land anslöt de sig till honom och döptes och gjorde enligt hans predikan.

Gregorius den store : Vi kan lära oss mycket av denna magis återkomst på ett annat sätt. Vårt land är paradis, till vilket vi, efter att vi har lärt känna Kristus, är förbjudna att återvända som vi kom. Vi har lämnat landet med stolthet, olydnad, följer synskådningar, smakar förbjuden mat; och vi måste återvända till det genom omvändelse, lydnad, genom att fördöma synen och övervinna köttlig aptit.

Pseudo-Chrysostom : Det var omöjligt att de, som lämnade Herodes för att gå till Kristus, skulle återvända till Herodes. De som av synd har lämnat Kristus och övergått till djävulen återvänder ofta till Kristus; för den oskyldiga, som inte vet vad som är ont, luras lätt, men efter att ha en gång smakat det onda han har tagit upp och kommer ihåg det goda han har kvar, återvänder han i bot till Gud. Den som har övergivit djävulen och kommit till Kristus, återvänder knappast till djävulen; för att glädja sig över det goda han har funnit och komma ihåg det onda han har undkommit, återvänder med svårighet till det onda.

Referenser

Bibliografi

• Albright, WF och CS Mann. "Matthew." The Anchor Bible Series . New York: Doubleday & Company, 1971.
• Brown, Raymond E. Messias födelse: En kommentar till barndomsberättelserna i Matthew och Luke . London: G. Chapman, 1977.