Martyrskap i kinesisk kultur - Martyrdom in Chinese culture
Begreppet martyrskap i Kina under den förmoderna perioden gällde till stor del lojalitet mot politiska principer och utvecklades i modern tid av revolutionärer, som Tongmenghui och Kuomintang- partierna under Xinhai-revolutionen , norra expeditionen och andra kinesisk-japanska kriget .
Martyrskap och lojalitet
I det preimperiala Kina bekräftade den ärliga tjänstemannen Qu Yuan med sin kung men drevs ut ur domstolen av onda rivaler. I stället för att göra uppror, drunknade han i floden och lämnade sin dikt Li Sao (möter sorg). Hans misslyckade försök 228 f.Kr. att mörda kungen av Qin , som skulle bli Kinas första kejsare, gjorde Jing Ke till en martyr.
I Han-dynastin skadades också domstolshistorikern Sima Qian av rivaler och kejsaren Han Wudi dömde honom till antingen döden genom självmord eller kastrering. Han förklarade sitt val av det andra straffet i ett berömt brev till Renan . Han sa "Nu finns det ingen man som inte naturligt håller fast vid livet och undviker döden, älskar sina föräldrar och vårdar sin fru och sina barn. Men mannen som är hängiven till höger har ibland inget annat val än att bete sig på annat sätt." Senare generationer betraktade Sima som en martyr och lojal mot sina ideal.
I Song-dynastin varnade militärtjänstemannen Yue Fei för faran för invasion men ignorerades och dödades sedan på falska anklagelser.
Kristna martyrer
Kristna missionärer och kinesiska kristna accepterades mestadels tillsammans med andra religiösa övertalningar men anklagades någon gång för illojalitet. Regeringstjänstemän avrättade kristna på 1700- och 1800-talet för deras vägran att avstå från sin tro, vilket tjänstemännen betraktade som subversivt. Det största antalet martyrer var de som dödades av lokala grupper i Boxerupproret , när cirka 30 000 kinesiska medborgare och utländska missionärer dödades eftersom deras tro ansågs främmande.
Modern utveckling
Tongmenghuis revolutionärer som dog i försök att störta Qing-dynastin erkändes som martyrer av republiken Kina efter Xinhai-revolutionen .
Under själva Xinhai-revolutionen blev många kinesiska revolutionärer martyrer i strid. " Våga att dö " studentkåren grundades för studentrevolutionärer som vill kämpa mot Qing-dynastins styre. Dr Sun Yatsen och Huang Xing befordrade kåren Dare to Die. Huang sa, "Vi måste dö, så låt oss dö modigt". Under revolutionen bildades självmordsgrupper av kinesiska studenter som gick i strid med vetskap om att de skulle dödas och slåss mot överväldigande odds. De 72 martyrerna av Huanghuagang dog i upproret som inledde Wuchangupproret och erkändes som hjältar och martyrer av Kuomintangpartiet och Republiken Kina . Våga att dö studentkår ledd av män som Chiang Kai-shek och Huang Shaoxiong med Bai Chongxi spelade en roll i attacken mot Qing-styrkor i Xinhai-revolutionen. Martyrerna i Dare to Die Corps som dog i strid skrev brev till familjemedlemmar innan de gick till en viss död. Huanghuakang byggdes som ett monument för de 72 martyrerna. Revolutionärernas martyrskap hjälpte till upprättandet av Republiken Kina och störtade det kejserliga systemet för Qing-dynastin .
"Dare to Die" fortsatte att användas i den kinesiska militären. Kuomintang använde en för att sätta ner ett uppror i Kanton. Många kvinnor anslöt sig till dem förutom män för att uppnå martyrskap mot Kinas motståndare.
Kuomintang fortsatte att främja begreppet martyrskap, själarna till partimartyrer som dog och kämpade för Kuomintang och revolutionen och partiets grundare Dr Sun Yatsen skickades till himlen enligt Kuomintangpartiet. Chiang Kai-shek trodde att dessa martyrer bevittnade händelser på jorden från himlen och han bad dem om hjälp.
Coolies mot den kommunistiska övertagandet bildade "Dare to Die Corps" för att kämpa för sina organisationer, med sina liv. Under Händelsen vid Himmelska fridens torg 1989 bildade protesterande studenter också "Dare to Die Corps" för att riskera sina liv för att försvara protestledarna.
Revolutionära martyrer i konst
Två av de tidigaste revolutionära martyrerna i kinesisk kultur var Liu Hulan , en 14-årig skolflicka, och Jiang Zhuyun . Båda förevigades i operaer - Liu Hulan (opera) respektive syster Jiang .
Islam
Islam har sitt eget koncept av martyrskap, som Kuomintang främjade bland kinesiska muslimer genom den kinesiska muslimska föreningen . Den muslimska generalen Ma Fuxiang förklarade hur kinesiska muslimer var villiga att dö för att utföra uppgifter som tilldelats dem. Imamer sponsrade av Kuomintang uppmanade muslimer att gå på Jihad för att bli shaheed (muslimsk beteckning för martyr) i strid, där muslimer tror att de automatiskt kommer till himlen. Att bli en shaheed i Jihad för landet uppmuntrades av Kuomintang, som kallades "härlig död för staten" och en hadith som främjar nationalism sprids. En sång skriven av Xue Wenbo vid den muslimska Chengda-skolan, som kontrollerades av Kuomintang, krävde martyrskap i strid om Kina mot Japan. Den muslimska generalen Bai Chongxi var själv medlem i en Dare to Die-kår i Xinhai-revolutionen.