Handbok för moderkyrkan -Manual of The Mother Church

Church Manual of The First Church of Christ, Scientist, i Boston, Massachusetts
Handbok för moderkyrkan EK.jpg
Den 89: e och sista upplagan av Manual of the Mother Church
Författare Mary Baker Eddy
Land Förenta staterna
Språk engelsk
Publicerad
Utgivare Christian Science Publishing Society
Mediatyp Skriv ut, e -bok, ljudbok
Sidor 138 (89: e upplagan)
Hemsida christianscience.com

Den kyrka Manual of The First Church of Christ, Scientist, i Boston, Massachusetts allmänt känd som handboken för moderkyrkan är boken som fastställer strukturen och styr The First Church of Christ, Scientist , även känd som The moderkyrkan, fungerar som en konstitution. Det skrevs av Mary Baker Eddy , grundare av kyrkan. Den publicerades första gången 1895 och reviderades dussintals gånger. Den sista upplagan, den 89: e, publicerades 1910.

Bakgrund

Skriva i september 1895 till Septimus J. Hanna , då en redaktör för Christian Science tidskrifter och First Reader för Moderkyrkan beskrev Eddy arbetet med inrättandet av olika stadgar ha blivit "drev" av omständigheter som gjorde att det behövs en regel uppenbar. Drivkraften var alltid kyrkans framtida skydd, att stärka dess strukturella integritet genom att förhindra strider om personlig kontroll och krypande byråkrati, och för att upprätthålla dess andliga integritet genom att förhindra lättsinniga experiment och intrång i personlig åsikt som så småningom skulle förfalska undervisningen och läran av kristen vetenskap. Den sista översynen av manualen , den 89: e upplagan, publicerades två veckor efter Eddys död i december 1910, även om hon hade godkänt och undertecknat provbladet för upplagan före publicering.

Kyrkans konstitution

En regel för motiv och handlingar.

AVSNITT 1. Varken fientlighet eller enbart personlig anknytning bör driva på motiv eller handlingar från medlemmarna i Moderkyrkan. Inom vetenskapen styr gudomlig kärlek ensam människan; och en kristen vetenskapsman återspeglar kärlekens söta bekvämligheter, i tillrättavisande synd, i sann broderlighet, välgörenhet och förlåtelse. Medlemmarna i denna kyrka bör dagligen vaka och be för att bli befriade från allt ont, från att profetera, döma, fördöma, ge råd, påverka eller påverkas felaktigt.

Handbok för moderkyrkan

Den Manual publicerades först 1895. Som en konstitution fastställs den ram för regeringen och verksamhet i kyrkan, liksom dess "grundläggande karaktär". Dess stadgar är organiserade i 35 artiklar som fastställer kyrkofunktionernas uppgifter och ansvar, ger riktlinjer och regler för kristna vetenskapspersoner och lärare, definierar enskilda medlemmars ansvar och tillhandahåller disciplinmedel. "Regeln för motiv och handlingar" (till höger) beskriver karaktären på dessa stadgar och är den enda stadgan som knappt ändrades genom dussintals revideringar.

En lekmanskyrka , det finns ingen hierarki. Alla medlemmar, inklusive kyrkofunktionärer, är bundna av manualens regler . Enligt handboken är de kyrkofunktörer som består av styrelsen ansvariga för administration och har ingen myndighet att styra kyrkan, ändra eller tolka stadgar eller skapa nya. Eddy tilldelade myndigheten för kyrkans regering inte personer, utan i stadgarna i själva handboken .

Grenkyrkor är inrättade för att vara demokratiska och oberoende, relaterade till men inte kontrollerade av moderkyrkan. Bilagan innehåller medlemsansökningar, ordningen för gudstjänsterna, söndagsskolan och vittnesmålsmöten, samt två handlingar relaterade till landtransport för Moderkyrkan. Som juridiska dokument som beskriver styrelsen och sätter gränser för deras auktoritet, cementerar de den rättsliga grunden för Eddys avsikt beträffande handboken som kyrkans grundlag. Adam Dickey , Eddys sista personliga sekreterare, som hon utsåg till styrelsen kort innan hon dog, skrev 1922, "Christian Science -kyrkan ligger inte i styrelsen; den ligger i varje individs integritet medlem, och i medlemmarnas beslutsamhet att följa stadgarna. "

Estoppel -klausuler

Det finns 32 stadgar med " estoppel- klausuler" i manualen , där Eddys samtycke krävs. Några av hennes studenter, inklusive William R. Rathvon och domare Septimus J. Hanna , oroade sig över konsekvenserna av dessa klausuler i händelse av hennes död, uppmanade henne att ta bort dem. Henry Moore Baker , en advokat och politiker som också var Eddys kusin, försäkrade henne och andra i kyrkan att när hon var borta skulle klausuler i manualen som krävde hennes engagemang som standard vara "nästa i myndighet", vilket i detta fall skulle vara styrelsen. Men efter Eddys bortgång trodde vissa människor både inom och utanför kyrkan att utan Eddys närvaro handboken inte kunde fungera som den hade tidigare, med vissa som trodde att kyrkan skulle upplösas och andra att förvaltarna av Christian Science Publishing Society skulle fungera som ett separat styrande organ inom kyrkan. Detta kulminerade i en process av tvister 1921 när Massachusetts högsta domstol godkände Baker -tolkningen att styrelsen antog jurisdiktion över estoppel -klausulerna vid Eddys död. Men enligt Eddy -biograf Robert Peel tillför estoppelklausulerna fortfarande "moralisk kraft" och gör det "moraliskt åliggande för [styrelsen] att vara särskilt noga med att uppfylla" andan och bokstaven "när man överväger steg som styrs av dem av lagar.

1991 års publicering av en bok av Bliss Knapp väckte återigen kontroverser i kyrkan kring estoppelklausulerna som resulterade i ytterligare en stämning. Boken, som tidigare hade nekats publicering som oförenlig med Eddys undervisning, hade fått namnet i två testamenten med ett stort testamente till kyrkan om den gav ut boken. Kritiker anklagade styrelsen sedan i behov av medel för att täcka förlusterna från The Christian Science Monitor ' inträde i TV, för att bryta den manuella ' s estoppel klausuler för att få pengarna.

Anteckningar

Referenser

externa länkar